Légendes d'Alsace

Le conte populaire est un conte oral traditionnel et communautaire. Il a longtemps régi la création et la circulation des histoires. C'est en fait la littérature de nos ancêtres, il a présidé les veillées de nos campagnes depuis la nuit des temps jusqu'aux années 1950. Il a aujourd'hui presque disparu. Fort heureusement, à la charnière des XIXe et XXe siècles, quelques érudits passionnés de notre folklore ont pris soin de transcrire ces contes à l'écrit, ce qui leur a permis de venir jusqu'à nous, malgré le profond bouleversement de nos sociétés rurales qui ont rompu la transmission séculaire de ces contes par le bouche-à-oreille. Quelques familles ont su faire subsister cette tradition jusqu'à la fin du XXe siècle malgré la disparition des veillées. D'infatigables collecteurs ont poursuivi jusqu'à nos jours l'oeuvre de leurs prédécesseurs du XIXe siècle. Tout au long de ces pages, vous découvrirez ces récits authentiques qui faisaient le charme des veillées d'autrefois, et l'âme des campagnes : les contes animaliers, les récits sur le diable, tantôt dupé, tantôt triomphant et réellement terrifiant, ou encore les aventures merveilleuses et féeriques, de celles qu'on racontait volontiers aux enfants...

Les contes populaires de Franche-Comté

Pourquoi Molenbeek ?
Le sujet n'est pas anodin. Il est propice à polémiques, malentendus, dérapages, récupérations. Roger Maudhuy connaît bien Molenbeek. Il y a vécu. Voilà peut-être une des raisons pour lesquelles il a voulu répondre à la question que tout le monde se pose aujourd'hui : pourquoi, dans la plupart des attentats islamistes commis ces vingt-cinq dernières années, dans des pays aussi éloignés que l'Afghanistan ou la France, l'Espagne ou le Maroc, et même la Somalie, trouve-t-on cité le nom de cette commune bruxelloise ? Sait-on ainsi qu'Oussama Ben Laden donna le feu vert aux attentats de New York à la suite d'une action menée et réussie par deux Molenbeekois ? 
Pourquoi et comment cette commune de moins de 100 000 habitants est-elle devenue un terreau djihadiste ?

Molenbeekois anonymes, imams radicaux, petits délinquants, policiers, membres des services secrets, membres de la Task Force Syrie, hommes et femmes politiques, avocats, magistrats, gardiens de prison, militants associatifs, écrivains, journalistes, cinéastes - au total, plus de 350 témoins rencontrés lors de ses recherches, qui chacun livrera une pièce du puzzle. Entre récit, investigation et révélations, Roger Maudhuy décrypte ici les composantes historiques, politiques et territoriales de Molenbeek et signe une enquête aussi captivante que rigoureuse. 
Un document essentiel pour comprendre pourquoi Molenbeek est devenue plaque tournante du terrorisme islamiste de ces dernières années.

Molenbeek

70 ans plus tard, tout semble avoir été dit sur le Débarquement, Vichy, l’Epuration, le nouveau gouvernement De Gaulle... Tout ? Oh ! que non ! Roger Maudhuy nous montre ici, grâce à ses recherches, que cette époque réserve encore bien des surprises. Vous découvrirez le passé sulfureux des magistrats qui jugèrent Pétain, comment De Gaulle voulut éviter le procès Pétain, qui était vraiment Robert Schuman ou René Bousquet... Vous lirez le récit des combats de la Résistance... Vous assisterez au démontage des légendes entourant Brasillach... Et vous retrouverez au fil des pages Jean Gabin et Sacha Guitry, Henri Béraud et Robert Jospin, Marguerite Duras et François Mitterrand, Laval et Churchill... L’auteur brosse une vaste esquisse d’une période trouble, nous emmène à Tulle et Oradour-sur-Glane, dans la vallée de la Saulx et à Mussidan, à Maillé et à Ascq, partout où la sauvagerie nazie a provoqué le massacre de centaines de civils innocents... Les coupables ? Des SS, bien sûr, mais aussi des soldats de la Wehrmacht ou de la Kriegsmarine, des Français de la sinistre Milice et même une Légion Nord-Africaine, triste émanation de la Gestapo française de la rue Lauriston... Non, tout n’a pas été dit. Beaucoup, d’ailleurs, souhaiteraient qu’on ne dise rien, et sans doute ces textes déplairont à d’aucuns. Tant pis : toute vérité est bonne à dire.

L'almanach des 70 ans de la victoire des Alliés - 1945-2015 - Occasion

Le conte populaire est un conte oral traditionnel et communautaire. Il a longtemps régi la création et la circulation des histoires. C'est en fait la littérature de nos ancêtres, il a présidé les veillées de nos campagnes depuis la nuit des temps jusqu'aux années 1950. Il a aujourd'hui presque disparu. Fort heureusement, depuis le XIXe siècle, quelques érudits passionnés de notre folklore ont pris soin de transcrire ces contes, ce qui leur a permis de venir jusqu'à nous malgré le profond bouleversement de nos sociétés rurales, qui a rompu la transmission séculaire de ces contes par le bouche-à-oreille. Quelques familles ont su faire subsister cette tradition jusqu'à la fin du XXe siècle malgré la disparition des veillées. D'infatigables collecteurs ont poursuivi jusqu'à nos jours l'oeuvre de leurs prédécesseurs du XIXe siècle. Tout au long de ces pages, vous découvrirez ces récits authentiques qui faisaient le charme des veillées d'autrefois, et l'âme des campagnes : les contes animaliers, les récits sur le diable, tantôt dupé, tantôt triomphant et réellement terrifiant, ou encore les aventures merveilleuses et féeriques, de celles qu'on racontait volontiers aux enfants.

Les contes populaires de la Drôme et de l'Ardèche

Le prologue résume à merveille la teneur de ce volume : Errances dans du fantastique quotidien. Tout au long des récits il sera question de géants, de Dieu et de saints, de damnés et de revenants, de diable et de morts.Nous ne nous concentrons pas sur la Lorraine en tant que telle, mais sur une Lorraine élargie que certaines légendes ne font quÂ'empiéter, mais qui façonnent les caractères de ce pays. La Lorraine, issue du Serment de Strasbourg et du traité de Verdun est une terre où les diableries affleurent souvent. Et ne dit-on pas que le Diable aurait construit certaines cathédrales ?Mais lisez ces textes ! Il sont éloquents!

Légendes de Lorraine

Les Contes populaires du Lyonnais et du Beaujolais - Le conte populaire est un conte oral traditionnel et communautaire. Il a longtemps régi la création et la circulation des histoires. C'est en fait la littérature de nos ancêtres, il a présidé les veillées de nos campagnes depuis la nuit des temps jusqu'aux années 1950. Il a aujourd'hui presque disparu. Fort heureusement, depuis le XIXe siècle, quelques érudits passionnés de notre folklore ont pris soin de transcrire ces contes, ce qui leur a permis de venir jusqu'à nous malgré le profond bouleversement de nos sociétés rurales, qui a rompu la transmission séculaire de ces contes par le bouche-à-oreille. Quelques familles ont su faire subsister cette tradition jusqu'à la fin du XXe siècle malgré la disparition des veillées. D'infatigables collecteurs ont poursuivi jusqu'à nos jours l'oeuvre de leurs prédécesseurs du XIXe siècle. Tout au long de ces pages, vous découvrirez ces récits authentiques qui faisaient le charme des veillées d'autrefois, et l'âme des campagnes : les contes animaliers, les récits sur le diable, tantôt dupé, tantôt triomphant et réellement terrifiant, ou encore les aventures merveilleuses et féeriques, de celles qu'on racontait volontiers aux enfants...

Les contes populaires du Lyonnais et du Beaujolais

Gravures des XVIe au XIXe siècles, enluminures et miniatures médiévales, peintures chinoises, japonaises, mosaïques 
romaines, bas reliefs égyptiens. Les familles, les amateurs de légendes et contes, de tradition et de littérature orale, les personnes qui possèdent des chats, qui aiment les chats.

Légendes d'Alsace

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