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Peu de textes de la spiritualité orthodoxe sont aussi populaires en Occident que les Récits d'un pèlerin russe (" Points Sagesses " n°14). Les trois récits du présent volume ont un caractère plus ouvertement didactique. Il est probable qu'ils ont été retouchés et complétés à Optima, ce foyer spirituel de la Russie du XIXe siècle où affluaient écrivains, philosophes, " chercheurs de Dieu ", où la tradition spirituelle de l'Orient chrétien prenait à nouveau conscience d'elle-même pour répondre aux recherches et inquiétudes que la pensée occidentale introduisait alors en Russie. Une partie des trois récits est faite de réponses aux objections d'un intellectuel, et des instructions systématiques, véritables petits traités, s'intercalent entre narrations et dialogues.

Le pélerin russe - Trois récits inédits - Occasion

Sublime Kama Sutra présente l'acte sensuel et érotique de l'amour d'une façon inédite et originale. Chacune des 30 cartes en couleurs offre une nouvelle position Kama Sutra que vous pourrez expérimenter quand vous en aurez envie ! Vous découvrirez de nouveaux " savoir-faire " sensuels et tout un monde de plaisirs érotiques. Sans oublier le côté spirituel de l'amour et de la sexualité, ce coffret au contenu magnifiquement illustré sera source de nombreuses idées créatives pour une satisfaction sexuelle durable. C'est le guide idéal pour les amants modernes.

Sublime Kama Sutra Coffret

Rwanda - Un génocide du XXe siècle, [contributions du colloque international, 16-17 juin 1995, Institut des hautes études sur la justice, Paris

Mon missel

La Bible: La Sainte Bible - Ancien et Nouveau Testaments. Edition: Louis Segond 1910
Pour améliorer votre confort de lecture, cette édition de la Bible (Louis Segond, 1910) propose des Tables des Matières détaillées et faciles d'emploi. Ceci est la version française de la Bible, également connu sous le nom de la version Louis Segond de 1910. La version 1910 est la traduction protestante la plus lue au cours du xxe siècle.

La Bible (La Sainte Bible - Ancien et Nouveau Testaments, Louis Segond 1910)

Fides et ratio : Les intellectuels catholiques croient-ils encore à leur mission ? La foi est rationnelle, leur dit Jean-Paul II, qui les invite à de nouveaux défis : redonner dans la pensée le sens de la destinée de l'homme, en dehors de son labyrinthe post-moderne, marquer l'exigence chrétienne au sein du politique, reconsidérer complètement le sens de la culture et celui de son accès. Pour saisir le mystère de la raison humaine et l'intelligence de la foi.
Résistants et martyrs : Sous l'occupation allemande, l'Eglise de France résista au nazisme avec ses armes propres : la prière et la charité. Il y eut des faiblesses, mais il y eut des martyrs, confesseurs de la foi. Et il y eut de nombreux laïcs qui offrirent leur vie chrétiennement pour leur pays, en combattant au service de tous. Dans un même mouvement, l'Eglise demande pardon, pardonne et se souvient, pour l'honneur de la foi.

Fides et ratio - Les intellectuels catholique

Camus appartenait à l'espèce des insoumis. Il ressentit les événements de son temps de manière aiguë et dramatique. Mais simultanément, il garda les yeux ouverts sur des spectacles lumineux. Jamais il n'aurait envisagé d'effacer la beauté du monde. Près de quarante ans après sa mort, il reste étonnamment présent dans la littérature et la réflexion contemporaines. Ses jeunes lecteurs actuels, comme leurs prédécesseurs, sont sensibles à son humanisme sans mensonge ni illusion, à sa conscience exigeante, à son refus des dogmes. Ils lui sont reconnaissants de préserver envers et contre tout, le goût du bonheur de plaider, malgré tout, pour une certaine innocence de l'homme, pour un monde solidaire. On peut cependant se demander si, dans la quasi unanimité que rencontrent l'homme et l'œuvre actuellement, il n'y a pas un risque de récupération intellectuelle et morale : celui de transformer Camus en écrivain ou en penseur " politiquement correct " - ce qu'il ne fut jamais. Maurice Blanchot le remarquait déjà : " Parce qu'il s'exprime avec netteté, on veut enfermer Camus dans l'affirmation visible où il parvient. Parce qu'il est sans équivoque, on lui attribue une vérité sans ambiguïté. Parce qu'il dit extrêmement ce qu'il dit, on l'arrête, on l'immobilise en cette extrémité, mais s'il parle en faveur de la claire limite, on le réduit à cette parole limitée et sans ombre. " Relire Camus autrement est une tâche nécessaire. Ce numéro d'Europe nous y invite.

Europe N° 846 Octobre 1999 : Albert Camus

AGORA débats jeunesses est une revue trimestrielle qui s'intéresse de manière ouverte et transdisciplinaire à tous les problèmes de société construisant la trame problématique des questions de jeunesses.

Travailleurs sociaux, animateurs, enseignants, responsables administratifs des services déconcentrés de l'Etat ou des collectivités territoriales, chercheurs, élus, tous les acteurs impliqués dans la conception et la mise en oeuvre des politiques "jeunesse" peuvent y trouver matière à enrichir la pensée et l'action.

En choisissant de se situer à la croisée des questionnements professionnels et de la Recherche, AGORA débats jeunesses se propose en effet de "créer du débat" et de devenir un véritable outil de réflexion praxéologique pour ses lecteurs.

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