Le Droit

Février 1914 : une grande enquête est lancée pour déterminer le sujet le plus « parisien » du moment. Alsace-Lorraine, tensions avec l'Allemagne, poudrière des Balkans ? Erreur : c'est Bergson ! Chers snobs, que le Collège de France préoccupe davantage que la guerre qui menace. Bergsoniens à la Belle Époque, ils ont été amateurs de loirs au miel dans l'Antiquité, bourgeois gentilhommes ou précieuses ridicules au Grand Siècle, Incroyables ou Merveilleuses sous le Directoire, fashionables sous la Restauration... mais il leur a fallu attendre le milieu du XIXe siècle pour connaître la consécration, grâce au romancier anglais Thackeray, auteur du Livre des snobs, acte de baptême du snobisme. Après la Grande Guerre, la séduction du grand monde finit par se tarir. Fleurit alors un snobisme nouveau, aujourd'hui plus vivace que jamais : il faut être dans le vent, ou mourir ! Goûter l'art cubiste puis abstrait, quand la foule est aux impressionnistes ; s'affoler de la cuisine dite nouvelle pour, quand elle vieillit, célébrer les élucubrations chimiques de chefs inspirés... Ridicules, les snobs ? Avant de leur jeter la pierre, faites votre examen de conscience...

Histoire du snobisme

"Le comte de Saint-Fiacre, âgé de 80 ans, subit la pression de la plupart de ses enfants pour se défaire de son patrimoine. Leur but ? Vendre le château et le domaine et installer leur père en maison de retraite. Mais Henri, le petit-fils, va s'opposer à ce complot et prendre la tête des fidèles. Une querelle entre anciens et modernes qui fait résonner les précédentes ""trahisons"" et ""fidélités"" de l'histoire familiale secouée par la Grande Histoire."

Les fidèles

Le Collectionneur d'impostures se propose de faire l'inventaire d'une collection pas comme les autres : celle des impostures, canulars et autres mystifications qui ont défrayé l'Histoire, l'art, la littérature, la science, la politique...de l'Antiquité à nos jours.

Le collectionneur d'impostures

C’est à une véritable archéologie de la modernité que se livre Frédéric Rouvillois dans cet
ouvrage nourri aux meilleures sources : contrairement aux idées reçues, le « Progrès » n’est pas
né avec les Lumières, mais au XVIIe siècle, avec la nouvelle philosophie, l’apparition du déisme et
la diffusion de l’« esprit bourgeois ». De Bacon à l’abbé de Saint-Pierre, il devient une philosophie
de l’histoire et, conformément à son inspiration cartésienne et mécaniste, prétend à une cohérence
totale. Ses défenseurs définissent désormais le Progrès à partir du modèle de la Machine : comme
un mouvement global de perfectionnement que caractérisent sa forme linéaire, sa nécessité
radicale et sa permanence. Ce faisant, ils peuvent ainsi le transposer au réel. Au même rythme que la raison, la morale, le bonheur ou l’Etat sont appelés à progresser. L’histoire, enfin dotée d’un sens, devient ainsi le lieu où pourra s’accomplir la promesse de Descartes : l’homme, parfaitement libre et tout-puissant, sera bientôt « maître et possesseur de la nature ». Une démystification talentueuse, érudite et acérée, dévoilant les retombées contraignantes des utopies.

L'invention du progrès, 1680-1730

Certains se sont divertis à réunir les idées reçues, les lieux communs ou les sottises de leurs contemporains.

L'auteur de ce petit livre, lui, s'est amusé à collectionner les impostures. Pas les siennes, bien sûr, qui ne présenteraient à vrai dire qu'un intérêt limité, comme celles de la plupart d'entre nous, tricheurs d'occasion et menteurs au petit pied : non, les vraies, les belles, les grandes, celles qui depuis la nuit des temps font déraper l'histoire, et qui suscitent chez l'observateur un sentiment mitigé, entre effroi et stupeur, colère et admiration.

La collection ici dévoilée rassemble des affaires notoires ou tombées dans l'oubli, amusantes ou poignantes, élucidées ou mystérieuses, mais toujours significatives. Des faussaires de génie y côtoient des scientifiques douteux, des escrocs subtils cohabitent avec des prétendants improbables... Tous rencontrés au hasard des flâneries littéraires de l'auteur, qui a picoré et grappillé çà et là, tantôt dans la conversation d'érudits complaisants à sa manie, tantôt dans la presse du jour, tantôt dans les pages poussiéreuses d'un in-folio déniché au fond de la bibliothèque d'une maison de famille.

Tout le monde il est beau, tout le monde il est republicain sans que personne se demande serieusement ce que cela veut dire. Et la chose n'est pas nouvelle, si l'on en croit le petit dialogue imagine par Proudhon en 1840: Vous etes republicain ? Republicain, oui; mais ce mot ne precise rien. "Respublica," c'est la chose publique. Or quiconque veut la chose publique, sous quelque forme que ce soit, peut se dire republicain. Les rois aussi sont republicains. Pres de deux siecles plus tard, le mot republicain n'a jamais ete aussi envahissant. Pourtant, soit il s'agit, comme au temps de Proudhon, d'un terme creux que n'importe qui peut s'attribuer; soit d'un label construit sur la base du mythe republicain ne durant l'affaire Dreyfus, mais qui s'avere si etroit que ni la Ve Republique, ni l'Etat de droit, ni meme le pluralisme ne peuvent plus etre consideres comme republicains ! En somme, ce mot est un piege sans issue, qui contribue immanquablement a geler ou a vider le debat politique."

Être (ou ne pas être) républicain

Ce livre est unique. Pour la première fois, des pompiers témoignent de leur engagement au feu lors de l'embrasement des banlieues en 2005, des gendarmes d'élite du GIGN évoquent leurs interventions, notamment à Marignane en 1994, des médecins de leur dévouement dans des catastrophes, des policiers anti-terroristes de leurs réflexions éthiques. Marie-Angel Carré a convaincu ces hommes d'armes et soldats de crise issus du monde civil et militaire de livrer leur témoignage incroyablement pudique et d'une profondeur inouïe. Soldats du Feu, soldats de la Vie, soldats de la Paix, quelle que soit leur vocation spécifique, ils ont en commun d'avoir pris le sentier étroit du courage et de l'abnégation. Voici leurs mots clés issus de l'expérience, à transmettre aux générations montantes.

Gyrophare éthique pour soldats de crise

Au lendemain du référendum sur la constitution européenne, un ancien membre du Conseil constitutionnel, le professeur Jacques Robert, soulignait le " coup très rude " porté à l'institution par ces résultats inattendus : " Sans risquer de se tromper beaucoup, déclarait-il, d'aucuns affirment, non sans arguments, que le référendum est mort en France, le 29 mai 2005 ". Constat d'autant plus frappant que l'on avait rarement autant parlé du référendum que depuis ces dernières années. Malgré les rapports ambigus qu'il entretient avec la culture politique française, un véritable retour en grâce du référendum semblait s'amorcer, comme s'il tendait à (re) devenir un passage obligé, dès que les enjeux sont réellement capitaux. Comme si l'on ne pouvait plus faire l'économie de ce rapport direct avec le peuple souverain, à un moment où le déficit démocratique est ressenti avec une acuité inédite... Les résultats du 29 mai 2005 remettront-ils en question l'indispensable renaissance qui paraissait se profiler ? Si tel était le cas, il s'agirait d'une catastrophe institutionnelle, qui accentuerait encore le sentiment de verrouillage de ce que le général de Gaulle appelait " le système ", c'est-à-dire l'enfermement de la classe politique sur elle-même. Cependant, face à l'ampleur des problèmes que va devoir affronter la société française dans un avenir proche, le référendum sera vraisemblablement le dernier recours pour sortir du marasme et de l'impuissance. D'ores et déjà, l'omniprésence des thèmes du référendum et de la démocratie participative dans les programmes ou les discours de la plupart des " candidats à la candidature ", laisse deviner que le référendum est devenu incontournable. C'est notamment là-dessus que se joueront les présidentielles de 2007.

Le Droit

Plus de livres de Frédéric Rouvillois

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques