Pour Une Inculturation De L'Enseignement Religieux

Une nouvelle collection d'outils pédagogiques à usage des enseignants du secondaire, dans le cadre de la mise en œuvre du nouveau programme de religion catholique. Une collaboration entre la Faculté de théologie de l'Université catholique de Louvain et une équipe d'enseignants chevronnés. Les textes bibliques posent souvent de grandes questions existentielles et
universelles ; ils offrent un miroir de la réalité humaine qui permet une prise de conscience et une mise en mouvement. Ils peuvent donc être travaillés en classe pour aider les élèves à penser leur existence. Une lecture du premier récit de la Genèse, en deux temps : une analyse littéraire du texte et une partie pédagogique. Cette démarche pédagogique se construit elle-même en quatre étapes : mise en route en laissant parler la sensibilité des élèves ; écoute du texte pour lui-même ; confrontation entre le texte et soi-même, mise en correspondance ; encouragement de l'utopie et de la créativité éthique.

Parole et regard créateurs - Genèse 1, 1-2, 4

Quoi de plus incontournable, en matière d'enseignement-apprentissage, que la progression des dispositifs mis en oeuvre par les enseignants et des acquisitions qu'ils permettent de susciter ? La progression est sans conteste la condition fondamentale de la dynamique du savoir et de son enrichissement, car tout enseignement est inscrit dans le temps et comporte une dimension narrative : apprendre quelque chose à quelqu'un, c'est nécessairement construire une histoire avec lui, c'est l'entrainer dans un récit dont il est le héros. Peut-on caractériser plus précisément cette progression des apprentissages ? Comment se construit l'histoire de l'apprentissage dans chaque domaine du savoir et dans la diversité des contextes éducatifs ? Telle est la première question à laquelle les contributions du présent ouvrage ont cherché à apporter quelques éléments de réponse. Si l'apprentissage ne peut se passer de progression, il ne peut pas davantage se passer de transversalité. Un savoir ne peut en effet être considéré comme acquis que lorsqu'il fait l'objet d'un transfert, c'est-à-dire lorsque l'apprenant se montre capable de l'utiliser dans d'autres contextes que celui où il lui a été transmis et à d'autres fins que pour lui-même ou pour des visées "savantes" . Apprendre, c'est devenir capable d'utiliser des savoirs dans le cadre d'autres disciplines, en les mettant au service de l'apprentissage scolaire dans son ensemble... et au service de la vie. Mais si cette importance de la transversalité relève à certains égards de l'évidence, il ne suffit pas de l'affirmer ; la convocation de différents regards disciplinaires doit permettre d'aller plus loin en montrant concrètement comment chaque discipline favorise des transferts vers d'autres "champs" qu'elle-même. Tel est le second défi qui était posé aux contributeurs du présent ouvrage, qui constitue les actes de la troisième journée d'études organisée par le CRIPEDIS depuis sa création en 2008.

Progression et transversalité - Comment (mieux) articuler les apprentissages dans les disciplines scolaires ?

Depuis 2004, suite aux décrets de 1994 et de 2003,  tous les futurs enseignants de la Communauté française sont obligés de suivre une formation de 20 heures à la neutralité. Hautes écoles, établissements de promotion sociale, écoles supérieures des arts et institutions universitaires ont donc intégré cette formation dans le cursus du diplôme pédagogique ou de l'agrégation.

Enseignant et neutre - Les obligations en Communauté française de Belgique

Apprendre aux élèves à lire et analyser les textes bibliques, voilà bien un défi devant lequel se trouve l'enseignant soucieux de redonner à la Bible toutes ses lettres de noblesse dans le cours de religion ! Il s'agit d'abord de réapprendre à ouvrir la Bible : redécouvrir ce trésor de l'humanité où des hommes et femmes ont compris leur vie dans ses problèmes, dans ses joies, dans ses événements, à la lumière de leur foi. Il s'agit ensuite de la lire : pas n'importe comment. En utilisant des méthodes de lecture respectant l'altérité du texte ; en reconnaissant que chacune a sa richesse mais qu'aucune ne dit tout le sens. Il s'agit enfin de la travailler : pour qu'elle parle aujourd'hui. Non l'utiliser comme argument d'autorité ou pour illustrer une thématique du programme que l'on aborde, mais comme une histoire à travers laquelle les jeunes pourront entendre résonner leur propre existence et leurs propres interrogations. Une histoire porteuse de ce qui peut donner vie et liberté. Oui, un vrai défi ! Nous tentons de le relever dans cet ouvrage destiné aux élèves de 4e secondaire et consacré au chapitre 17 du premier livre de Samuel soit le célèbre combat de David contre Goliath. Texte connu sans doute mais le défi est aussi d'en dépasser une lecture spontanée ou anecdotique. L'approche pédagogique pour la construction de la compétence "Lire et analyser les textes biblique" , les fiches "culture religieuse" , "outils" , "évaluations" pourront être transférées à de nombreux récits de l'Ancien ou du Nouveau Testament et utilisées aussi dans des groupes bibliques hors du cadre scolaire.

Pour Une Inculturation De L'Enseignement Religieux

Plus de livres de Bernadette Wiame

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques