Revue d'histoire des Facultés de droit et de la science juridique N° 18 1997

Images sur deux roues

Experience des limites dans les recits de guerre (1914-1945) (l').

Israel

Salades

Cet ouvrage regroupe les travaux du Club Développement durable du CSOEC. Très complet, il deviendra le guide de référence des entreprises pour la mise en place et la gestion de projets répondant aux critères environnementaux. De plus en plus d'entreprises prennent aujourd'hui en compte cette dimension et en font aussi le moteur de leur développement (source d'innovation et mode de gestion). L'ouvrage regroupe trois volets : 1) le diagnostic des risques environnementaux ; 2) le management environnemental ; 3) le rapport environnement des entreprises. Relu et corrigé par l'Agence de l'environnement et de la maîtrise de l'énergie (Ademe), cettedernière en cosigne également la préface avec l'OEC.

La gestion environnementale ; levier de performance pour l'enteprise

La période du Moyen Âge est marquée par les guerres, les pillages, les invasions, les révoltes... Au Xe siècle, les seigneurs ne peuvent plus s'en remettre à la toute puissance de leur roi. Aussi, se font-ils construire des places fortes pour mettre leur famille et leurs gens à l'abri des dangers. Les premiers châteaux forts, les châteaux à motte, des constructions de terre et de bois, restent trop vulnérables. Les seigneurs se font alors construire des édifices en pierre. Et, peu à peu, aux éléments de protection comme les douves, les enceintes, le donjon, s'ajoutent des dispositifs de défense toujours plus nombreux et plus inventifs, meurtrières, arbalétrières, assommoir... Tout est fait pour qu'en cas de siège les habitants puissent vivre le plus longtemps possible sans avoir besoin de se ravitailler à l'extérieur.

Châteaux forts

L'empathie ou intropathie (Einfühlung) se définit dans la psychologie philosophique de l'idéalisme romantique en tant que connaissance esthétique d'objets auxquels on attribue des sentiments, puis comme autoprojection sentimentale, " sympathie symbolique " (V. Basch). L'empathie apparaît, dans le dictionnaire de Laplanche et Pontalis à l'entrée " identification ". C. Rogers tient que la compréhension empathique crée l'atmosphère qui permet l'épanouissement et le développement. Selon B.J. Broome, l'empathie construit une troisième culture entre ceux qui, d'origines différentes, se mettent à communiquer. Mais la souffrance, le désespoir chez l'autre et certains affects réveillés chez le sujet peuvent limiter voire empêcher l'empathie (J. Cosnier). Et l'empathie n'est qu'une condition préalable, nécessaire mais insuffisante de la rencontre (G. Marandon).
Les études de cet ouvrage invitent à l'approche critique, problématisante des situations où l'empathie, éprouvée, s'exprime ou, au contraire, fait défaut. Elles appellent, et commencent à instrumentaliser l'observation du rapport entre l'empathie ressentie (en situation thérapeutique et en dehors, lors d'autres rencontres, notamment interculturelles) par un sujet et la conduite que celui-ci adopte.

L'empathie et la rencontre interculturelle

Partons à la découverte de l'Aquitaine. Des monuments historiques aux spécialités régionales, rien ne nous échappera !
En revenant de ce périple, l'enfant gardera en souvenir impérissable, son carnet débordant d'expériences et de bricolages et de nouveaux savoirs.

Revue d'histoire des Facultés de droit et de la science juridique N° 18 1997

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