Les spiritualités indiennes

Les idées fausses ont depuis toujours proliféré dans le domaine où elles sont le plus pernicieuses, porteuses de haines et de malentendus : celui des religions. Elles concernent alors le noyau identitaire de chaque culture, et sont si bien enracinées qu'il semble impossible, surtout en un temps où le vocabulaire religieux envahit l'actualité la plus guerrière, d'aborder rationnellement ce terrain périlleux.
C'est pourtant ce que fait ici Odon Vallet. Dans cette édition mise à jour de ce Petit lexique devenu un classique, il corrige les approximations véhiculées par la rumeur ou les médias, qu'il s'agisse du voile prétendument islamique, de la laïcité ou de l'antisémitisme. Il s'applique aussi à prendre en défaut, sans concession aucune, les lieux communs du « religieusement correct » sur le pacifisme bouddhiste, la tolérance protestante ou la « culpabilité judéo-chrétienne ». Il montre enfin comment certaines confusions cachent de réelles difficultés auxquelles il nous invite à ne pas nous soustraire, pour faire reculer l'intolérance et l'ignorance.

Petit Lexique des idées fausses sur les religions

Comme les langues vivantes s'enracinent dans les langues " mortes ", les religions vivantes prennent leurs sources dans les religions disparues ou s'inscrivent dans la continuité de rites premiers qu'elles ont repris, reformulés, chargés d'un autre sens, sans qu'on en ait toujours gardé la mémoire.
 Les moments importants de la vie - la naissance, la puberté, la mort -, les pénitences et les sacrifices, le rapport de l'homme à la nature et aux animaux révèlent les marques profondes laissées par la pensée animiste dans le paysage religieux d'aujourd'hui.  l'historien des religions odon vallet s'attache à retrouver l'héritage des croyances animistes dans les religions actuelles.

Une autre histoire des religions - i - l'heritage des religions premieres

Les religions vivantes puisent à des rites premiers qu'elles ont repris, reformulés, chargés d'un autre sens sans qu'on en ait toujours gardé la mémoire.
 (tome i).  aujourd'hui, les trois grandes familles de religions se définissent par rapport à leur région d'origine ; le proche orient (judaïsme, christianisme et islam), l'inde (bouddhisme, hindouisme et jaïnisme), la chine et le japon (bouddhisme, taoïsme, confucianisme et shintoïsme).  (tomes ii, iii et iv).  toutes les religions répondent à une demande essentielle par des voies semblables : textes sacrés, commentaires, images, lieux de culte ou de dévotion.
 Elles revêtent également des dimensions politiques et sociales qui peuvent générer conflits et guerres saintes mais aussi ouvrir sur un dialogue interreligieux.  (tomes v et vi).

Le sacre des pouvoirs

Culture Generale

Les mystères de la vie et le souci de la mort sont à l'origine de la quête religieuse dans toutes les sociétés. Toutes les religions du monde, et notamment celles des civilisations premières, ont dû répondre à deux questions primordiales : d'où viennent les bébés et où vont les défunts ?La Terre offre une double réponse en ce qu'elle engendre la vie et abrite les morts. Il semble donc logique d'adresser des prières aux forces terrestres et à leurs pouvoirs magiques. Dans le vaste choix des textes relatifs à la Terre-Mère dans l'histoire des religions, les plus significatifs ont été retenus pour ce recueil qui s'ouvre sur les mythes grecs et s'achève à notre époque.

Hymnes à la Terre-Mère

Quel rapport peut-il y avoir entre les mots "vénérable" et "vénérien", entre le "sain" et le "saint" , entre la "caresse" et la "charité" ... et a fortiori entre le "Testament" biblique et le "testicule" ? La proximité des mots qui évoquent la passion amoureuse et l'enthousiasme religieux a toujours quelque chose d'insolite, tant les choses du sexe et celles de la religion paraissent appartenir à deux univers opposés - et pas seulement dans notre tradition judéo-chrétienne.
Pour explorer cette étonnante parenté entre le langage du sexe et celui de Dieu, Odon Vallet exhume les mots anciens comme un archéologue, en identifiant une à une les multiples strates de sens successifs et souvent contradictoires qui sont venues se déposer sur les plus vieux vocables. L'ambiguïté première du langage de l'amour nous apparaît alors en pleine lumière : il existe bel et bien un érotisme divin, par lequel l'homme et la femme ont de tout temps associé les plaisirs des sens et les jouissances du sexe à la félicité du monde de l'au-delà. Avec l'érudition et l'aisance d'écriture qu'on lui connaît, Odon Vallet décrypte pour nous la grammaire de cet espace commun au sexe et à la religion.
Au terme de ce parcours où l'intelligence se fait toujours gourmande et parfois même jubilatoire, le lecteur aura compris pourquoi le savoir, la sagesse et la saveur sont trois mots de même origine.

Le honteux et le sacre ; grammaire de l'erotisme divin

Depuis des décennies, le brassage des croyances dans la mondialisation des échanges bouleverse la géographie de la foi et la stratégie des Églises : on peut aujourd'hui vénérer le Bouddha au pied du Cervin, en Suisse, et adorer Jésus-Christ chez les « coupeurs de tête » de Bornéo. Comment les différentes religions cohabitent-elles, entre concurrence et influences mutuelles ? Le message religieux, lui, est inchangé. Les fonctions du dogme demeurent constantes : les religions maintiennent les traditions et bénissent les unions pour que les projets familiaux ou nationaux engendrent un avenir respectueux du passé. Comment comprendre alors le « retour du religieux », si souvent constaté ? Dieu a changé d'adresse, mais la foi habite les hommes.

Les religions dans le monde

Dans notre monde aux évolutions rapides, voire brutales, le religieux non plus n'est pas épargné : les traditions, les confessions bougent à l'intérieur d'elles-mêmes, tandis que le spirituel prend des formes nouvelles ou s'exprime de manière débridée, à travers des courants ou des modes inédites. Nous sommes désormais bien loin du bel ordre qui marquait la géopolitique religieuse d'autrefois : la chrétienté en Occident, l'islam dans le monde arabe, les sagesses d'Asie en Chine, au japon ou en Inde... Aujourd'hui, tout est bouleversé dans un vaste brassage des populations et des cultures, que renforce l'accélération des moyens de transport et de communication. Observateur inlassable du fait religieux, Odon Vallet revient sur les multiples aspects de ses mutations qui marquent la mondialisation du spirituel... au sein d'une sorte de village universel.

Les spiritualités indiennes

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