La langue française et la francophonie à l’aube du troisième millénaire

Ce livre propose une nouvelle et fascinante interprétation du poème Le Voyage, le dernier des Fleurs du Mal. L'auteur considère Charles Baudelaire comme pleinement dans son époque, dont il condamne le progrès dévastateur, l'américanisme qui avance rapidement, la politique myope, l'absence d'une morale publique. Le Nouveau est dans la révolution totale, qui devra venir, un jour.

Le voyage de Baudelaire, un poème-clé

Littérature et société en France au XVIIe siècle - Volume 4

La vie est la photographie de notre vie. Se déroulant tour à tour, elle ne se montre que par flaques. Quelques images et quelques taches. L'horizon se déplace comme les nuages. On le suit : c'est la cime de l'azur. Qu'importe s'il se déplace ? Il nous montre, là-bas, la route à suivre. Ses flaques peuvent nous offrir le salut : une rencontre attendue depuis toujours, une étoile, un ange, un ami, lesquels étaient là, quelque part, dans l'attente de nous serrer la main. C'est le recommencement. Le soleil redevient la rose de notre chemin.

Tour à tour des flaques

L'évolution des libertins est parallèle à celle de la fortune des Essais. Montaigne se transforme en libre penseur. Il suscite même des soupçons aux yeux du pouvoir. Pour les libertins, il est le symbole de l'intellectuel qui a le goût de l'indépendance et de la liberté de pensée. Le triomphe extérieur de l'ordre moral, à la fin du XVIIe siècle, n'arrête pas l'avancée de la pensée de Montaigne. Il est toujours du côté des questionneurs et des penseurs attentifs à l'évolution de la société. C'est qu'il donne une contribution capitale à la naissance et au progrès de l'esprit laïque. Montaigne et les libertins sont des intellectuels modernes, au sens littéral de ce terme. Ils pressentent la psychologie moderne de la relativité, en libérant l'homme de l'autorité et de la pensée immuable, et en contribuant à lui donner les bénéfices d'une angoisse positive. L'esprit de liberté de Montaigne arrive jusqu'à nous, avec son relativisme. Montaigne et les libertins sont à côté de nous, par leur appel continu à la raison. Ils ont contribué à créer le monde moderne.

Montaigne et les libertins

La Tour Eiffel est le symbole de Paris et du génie de l'homme. Elle s'impose, avec sa hauteur, son défi au ciel, sa nature mystérieuse. Elle m'apparaît comme un grand A, qui m'inonde, pétillant de lumière. Je pense surtout à Robert Delaunay, qui est peut-être son plus grand poète. Et aussi à Apollinaire, Cendrars, Aragon, ses chanteurs.

Tour Eiffel Poésie

La question de l'origine du langage et des langues nous fascine. C'est l'une des questions les plus complexes dans le cours de l'histoire. Cela concerne notre naissance et notre mort. Quelle est notre origine ? Divine ou biologique ? Quel est le rôle de la science ?

Il y a une grande réhabilitation des théories sur l'origine du langage et des langues, du côté de la biologie, de l'évolution, de la psychologie du développement et de la linguistique. Il faut situer la linguistique parmi les sciences de la nature. Sciences exactes et sciences humaines de nouveau alliées.

Sur l'origine du langage et des langues

Ce livre est centré sur la présence de l'entrée "démocratie" dans les dictionnaires de langue et dans quelques encyclopédies. On y découvre que ce mot, tout en s'adaptant à la marche de l'histoire, garde son essence fixée par les Grecs il y a vingt-cinq siècles. La démocratie n'est pas un terme vide. Le dictionnaire le dit clairement. On y suit le lien entre philosophie et démocratie, république, démocratie et citoyenneté, pouvoir du peuple et liberté du peuple, bien commun et bien individuel, et le vrai sens de cohésion de la communauté. Relisons les grands théoriciens de la démocratie, pour éloigner les menaces qui pourraient incomber sur elle.

Le mot démocratie dans le dictionnaire

Le dictionnaire est l'ordre global des mots de la langue. Mais son ordre parfait n'est qu'apparent. Tout ordre est arbitraire et comporte une idée de désordre. La liste de mots et expressions arrange la langue sans pouvoir l'emprisonner. L'ordre du dictionnaire est l'une de ses possibilités. C'est un critère, un code, un choix de support pour une consultation plus aisée. Pour le dictionnaire, classer et hiérarchiser, c'est mettre en ordre l'impossible, canaliser le sens, repérer des solidarités, reconnaître la pluralité des ordres possibles, accéder de façon créatrice à l'ordonnancement de la langue pour permettre la diffusion du savoir.

La langue française et la francophonie à l’aube du troisième millénaire

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