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« Je ne suis pas toujours d'accord avec ce que j'ai écrit mais j'ai voulu faire abstraction de mes convictions pour me concentrer uniquement sur la raison et la réflexion. Le parti pris ici est d'avancer les meilleures hypothèses dont la France a besoin pour se relever en fonction de la situation du moment, au-delà des clivages, des blocages et des idéologies. »  Par ces mots, l'auteur réaffirme sa posture. Pragmatisme, réalisme, transpartisanisme sont les maîtres-mots de cette réflexion. Jugeant le clivage droite-gauche dépassé dans sa forme traditionnelle, ses solutions usées et désormais inefficaces, Laurent Personne avance des propositions parfois inédites ou inattendues, se complétant sans jamais se contredire et qui empruntent à ces deux courants.  Mais qui est vraiment Laurent Personne ? S'agit-il d'un homme ? d'une femme ? d'un groupe de personnes ? Il se déclare citoyen anonyme, mais visiblement grand connaisseur de l'exercice du pouvoir et de la chose publique ; derrière ce pseudonyme, une des analyses les plus riches du moment à l'heure où la France doit choisir la voie de son destin.

Un haut fonctionnaire ne devrait pas dire ça

Le narrateur, masochiste pur et dur, n'avait connu que des aventures décevantes. Les "dominatrices" qu'on recontre en répondant aux petites annonces, ou grâce à Internet, ne sont, pour la plupart, que des commerçantes dépourvues d'imagination qui ne pensent qu'à l'argent. Mais voilà que Denis tombe un jour sur l'oiseau rare, ou (un malheur ne vient jamais seul) sur "deux oiseux rares". Armande et Swana, elles, font ça pour leur plaisir. Elles vont exiger de lui une soumission et une transformation radicales. Il commencera par être leur "boniche", puis deviendra leur "chienne". Chienne soumise aux caprices cruels (mais délicieux) des deux jolis garces qui n'hésitent pas à "la" partager avec d'autres cinglées du même acabit. Châtiments corporels, humiliations, exhibitions... n'empêcheront pas au bout du chemin de croix de Denis que l'amour montre son nez. Et si ce n'était que son nez ! Évidemment, il sera puni pour son audace... Cruellement, délicieusement puni !

Comment je fus dressé par deux maîtresses

Epices du silence... Plus l'histoire est simple, plus elle est belle. Aussi, pas besoin de mots. Un sombrero raconte la conquête du soleil, un chien montre le dialogue entre les jambes et les ombres, le visage d'une dame révèle l'histoire du sacrifice des ans sur le bonheur d'un instant. Les photographies de Baudoin Lotin captent un pays tout entier réuni dans ses mouvements, ses lumières. Comme une compréhension silencieuse, chacune de ses images nous enseigne une facette de l'âme mexicaine si difficile à définir. Ce sont des histoires courtes mais intenses, des détails comme des épices. Cette beauté que l'on ne peut toucher du bout des yeux moule le Mexique dans un décor de pierres, de fenêtres, de visages. Aussi quelle générosité chez Baudoin Lotin de nous donner sans la définir cette poésie d'instants à travers laquelle l'éternité accouche de la beauté. Silences infimes qui donnent à la vie ce goût relevé du meilleur de l'homme. (Hubert Antoine) Livre de photographies

El silencio de las palabras : petites histoires mexicaines

Arrière-petit-fils du général Dufour, Olivier Reverdin a marqué la vie intellectuelle genevoise et suisse de la seconde moitié du XXe siècle. Eminent helléniste, directeur d'un grand quotidien, Conseiller national, président du Conseil national suisse de la recherche scientifique, président du Parlement européen à Strasbourg, le grand érudit a su allier avec bonheur politique et culture, enseignement et recherche... Parmi tous ces domaines, il est un sujet d'élection chez Olivier Reverdin, sujet qu'il aimait intituler Homère chez Calvin, signifiant ainsi qu'au XVIe siècle Genève, sous l'impulsion de Jean Calvin, de Robert et d'Henri Estienne, devint un foyer essentiel de l'hellénisme. La première partie du volume correspond au catalogue de l'exposition organisée conjointement par le Musée d'art et d'histoire et par l'Association Hellas et Roma. On y trouve une présentation avisée et détaillée de l'édition grecque à Genève du XVIe au XIXe siècle signée par Olivier Reverdin lui-même, ainsi qu'un choix de médailles de Calvin, de gravures homériques et de vases grecs illustrant des épisodes de la guerre de Troie. Dans la seconde partie du volume, des collègues et des spécialistes rendent hommage au professeur, au maître, à l'ami.

Homere Chez Calvin. Figures De L'Hellenisme A Geneve, Melanges Olivier Reverdin

Le roman de Violette

La Complainte des Argotiers est un livret facétieux anonyme (1630) faisant suite au Jargon ou Langage de l'Argot reformé (vers 1629) en le pastichant. Paru également sous le titre Response et Complainte au grand Coësre sur le jargon de l'Argot reformé, ce plaisant dialogue entre deux mendiants multiplie les parodies en jargon des gueux. La présente édition annotée et commentée apporte des compléments qui éclairent cette oeuvre étonnante : extraits du Jargon, revue des études sur le sujet et glossaire.

La complainte des argotiers

Des historiens polonais et français ont constitué un groupe de travail sur la connaissance historique, attentif d'abord à son écriture et à son enseignement, mais aussi à ses multiples formes de présence dans le discours social, depuis les savoirs les plus intellectuellement distanciés jusqu'aux mémoires les plus affectives ou les plus instrumentalisées.
Après la publication de deux séminaires, centrés l'un sur le principe de vérité de l'histoire et l'autre sur son principe d'intelligibilité, voici les matériaux d'un troisième, dévolu à ses fonctions. On a posé que ses pratiques sociales diversifiées, leurs élaborations, leurs contextes et leurs emplois pouvaient eux aussi nous éclairer sur la qualité et sur le sens de ce que nous nous donnons sous ce nom d'histoire.
On en évoque dans ce livre quelques manifestations variées : plaidoyers pour son commerce, initiatives du pouvoir politique pour la mémoire ou pour l'oubli, floraisons plus spontanées des intimités sociales qui enrôlent du passé dans leurs " sémiosphères ", pulsions et contraintes qui habitent les communautés d'historiens, l'historiographie comme acte politique...
On y observe aussi les fonctions cognitives et les identités narratives qu'autorisent nos modes de pensée de l'histoire et l'imaginaire historien de notre culture, et les appropriations que permettent les ressources de la mémoire collective.
L'institution de l'histoire comme matière scolaire, enfin, qui provoque dans les programmes et dans les manuels des formulations et des configurations spécifiques du passé, qui fait afficher des finalités et qui impose des formes d'évaluation, met ainsi à nu des problèmes qui sont certainement significatifs pour apprécier le fonctionnement de la pensée des adultes, plus encore que des élèves, et qui éclairent à leur façon l'opération historienne elle-même, laquelle ne peut que viser toujours à la fois, hardiment, quelque connaissance et quelque connivence.

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