La chrétienté orientale : du début du VIIᵉ siècle au milieu du XIᵉ siècle

La Vie d'Etienne le Jeune par Etienne le Diacre : Introduction, Edition et Traduction

Histoire du poil

The period of Byzantine iconoclasm remains in many ways a Dark Age. In this volume, the author continues her re-examination of a key source for the time, the Life of Stephen the Younger, aiming to establish a solid methodology for reading a hagiographical text as a historical source. She includes a systematic literary analysis to illuminate how the author treated his subject matter. Amongst other conclusions, the study shows how the historical presentation of the period was consciously shaped by the patriarchate of Constantinople in the years 787-815, in order to affirm the independence of the Church from imperial power.

L'hagiographie et l'iconoclasme byzantin : le cas de la "Vie d'Étienne le Jeune"

Oralité et lien social au Moyen Age (Occident, Byzance, Islam) : parole donnée, foi jurée, serment

«Il faudrait faire une histoire du poil en peinture. Ni plus ni moins. Comment on nous le montre, comment on nous le cache, lesquels on nous montre, lesquels on nous cache, etc.»Daniel Arasse, On n'y voit rienAu gré de son humeur, Marie-France Auzépy suit la piste velue dans les musées et propose, à travers son triple regard d'historienne, d'amatrice d'art et de femme formée par un univers pictural presque exclusivement masculin, une autre histoire de l'art et du corps.

Poils

Ce livre rassemble des articles écrits entre 1981 et 2005 sur l'irritant problème de "l'iconoclasme" byzantin (730-843). S'il s'intitule L'histoire des iconoclastes, c'est que ceux-ci ne sont connus de nous que par l'histoire que leurs adversaires, les iconodoules, ont écrite après leur victoire. Plus que toute autre, l'histoire des iconoclastes est une construction historiographique, qui est patiemment démontée dans les différents articles ici rassemblés. Après l'étude des raisons qui ont poussé les iconodoules à annihiler la mémoire de leurs adversaires et celle des méthodes qu'ils ont employés pour ce faire, les constructions hardies de différentes institutions pour exclure le passé iconoclaste de leur histoire sont passées en revue. Enfin, on a essayé de retrouver, derrière la caricature qu'en donne l'histoire iconodoule, le visage des iconoclastes.

L'histoire des iconoclastes

Le poil a une histoire... Cet ouvrage, très documenté, la retrace en nous révélant l'infinie diversité des adaptations et des déclinaisons du poil à travers les époques, les civilisations et les continents. Car partout le poil a été - et n'a cessé d'être - un marqueur de comportement, un signe politique, un indice social, éthique et religieux, qu'il s'agisse du monde hébraïque, chrétien, islamique ou extrême oriental.
Se déploie ainsi au fil des pages le kaléidoscope des traces multiples d'une histoire aussi singulière que méconnue : de Sumer à Babylone ; dans la France de Louis XIV, quand le sexe mâle s'enticha de la perruque ; dans la Chine mandchoue, où tous les sujets chinois devaient porter la natte ; lors de la Première Guerre mondiale avec la glorification des Poilus ; sans oublier la Turquie contemporaine, où les positions politiques ont de fortes incidences sur la forme des moustaches...
Les marges de l'histoire ne sont pas omises, avec les eunuques byzantins ou les malheureux atteints d'hypertrichose - cette maladie qui se manifeste par une pilosité envahissante sur une partie du corps ou sa totalité - et présentés comme des monstres.
Ainsi, du poil biblique au poil freudien en passant par celui des Poilus, chacun trouvera « son poil » dans cette étude riche en surprises et inattendus et, l'esprit aiguisé par la curiosité, il pourra, au fil de sa lecture, s'en tisser d'autres.

La chrétienté orientale : du début du VIIᵉ siècle au milieu du XIᵉ siècle

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