La requete des enfants a naitre

le 6 janvier 1979, à l'initiative de françoise dolto, de bernard this et d'une petite équipe pluridisciplinaire, la maison verte ouvrait ses portes: ce véritable "modèle" des lieux d'accueil de l'enfant en france est resté unique dans sa conception, son évolution, son histoire.
 il importe aujourd'hui de s'interroger sur ce lieu d'écoute et de parole: ni crèche, ni halte-garderie, ni jardin d'enfant, ni consultation spécialisée, l'enfant est toujours accompagné d'un parent, d'un adulte qui lui est proche, écouté comme lui par des "accueillants", dont le rôle a été déterminant dans le succès de la maison verte et des structures d'accueil qui s'en inspirent.  bernard this analyse la fonction singulière de ces accueillants, qui fournissent à l'enfant plus qu'une simple socialisation précoce et aux parents plus que le plaisir de rencontrer l'autre : la liberté de parler de ses difficultés, dans le paradoxe d'un accueil anonyme, pourtant caractérisé par le respect de la "personne" et de son histoire transgénérationnelle.
 il témoigne ainsi de la place centrale de la psychanalyse dans la création et le fonctionnement quotidien de la maison verte.  a partir d'exemples particulièrement vivants, bernard this montre combien cette approche est différente de tout autre type de structure ou de consultation quant à la demande des parents et aux " symptômes " des enfants, et nous aide à réfléchir sur les réponses que nous leur donnons.
 il nous place surtout devant ce questionnement déterminant dans notre société: savons-nous vraiment accueillir l'autre?.

La maison verte ; créer des lieux d'accueil

Pourquoi Le placenta dévoilé ? Notre culture, notre société paraissent ignorer le placenta, et si chacun sait qu'avec l'accouchement naît l'enfant, on oublie que la mère n'est pas délivrée pour autant ! L'expulsion de cette masse charnue, spongieuse, d'une odeur si particulière, belle pour les uns, impressionnante pour les autres, surprend même les mères par les douleurs, les contractions qu'elle provoque. La délivrance réclame toujours une extrême vigilance des accoucheurs et des sages-femmes ; de nos jours encore, la rétention placentaire peut être source de graves complications... Mais à qui appartient le placenta ? À la mère, en adhérant à la paroi interne de l'utérus par l'une de ses faces ? À l'enfant, dont il reçoit les vaisseaux ombilicaux par l'autre face, servant ainsi constamment à sa nutrition et à sa respiration ? Qui de nous n'a l'image de la coupure du cordon ombilical, séparant la mère de son bébé qui-ne-faisait-qu'un-avec-elle... alors que ce geste ne le sépare en fait que de son placenta ! Et quel rôle joue le père, - le génôme paternel - dans la croissance du placenta, cette si étrange greffe qui ne devient, qu'après l'accouchement, un corps étranger, si étranger que le ventre maternel n'a de cesse de s'en délivrer ? Mais de quoi est-on délivré ? D'une simple masse anatomique qui n'a plus de fonction d'être ? D'un compagnon des profondeurs devenu inutile, premier objet perdu, évocateur justement de ce Paradis perdu commun à tant de mythes universels ? Ou bien rejetons-nous les représentations contradictoires de la première fusion mère-enfant, mais aussi de la première barrière, de la première frontière entre Elle et Lui, lieu d'échanges et gardien des limites dès l'aube de la vie ! On comprend mieux ici que le placenta soit, dans nombre de civilisations, l'objet de rites incroyablement variés, très voisins de nos propres pratiques en France à une époque passée, plus proche qu'il n'y paraît. Aussi, à l'écoute des ethnologues, des historiens, des psychanalystes, des médecins et des parents, ce n'est pas une seule réalité du placenta que ce Cahier du Nouveau-Né nous dévoile ici, mais de multiples délivrances,... celles des messages que ne cessent, justement, de se délivrer les êtres humains dès leur conception.

Délivrance ou le Placenta dévoilé

Qu'est-ce que naître en l'an 2000 ? En quel lieu hospitalier naissent les bébés de ce nouveau siècle et quel accompagnement proposons-nous aux familles, aux aubes naissantes de la vie ? Nulle nativité ici reconstruite dans le rêve ou le mythe. Que nous disent les futures mères et les futurs pères, les équipes aussi de périnatalité, de ces naissances d'aujourd'hui qui ne riment pas toutes avec bonheur et splendeur ? En contrepoint, qu'en est-il de l'accompagnement et de la prise en charge des familles touchées, en ces moments si particuliers, par la mort de leur bébé autour de la naissance ?

Naître

Qu'est-ce que naître en l'an 2000 ? En quel lieu " hospitalier " naissent les bébés de ce nouveau siècle et quel accompagnement proposons-nous aux familles, aux aubes naissantes de la vie ? Nulle nativité ici reconstruite dans le rêve ou le mythe. Que nous disent les futures mères et les futurs pères, les équipes aussi de périnatalité, de ces naissances d'aujourd'hui qui ne riment pas toutes avec bonheur et splendeur ? En contrepoint, qu'en est-il de l'accompagnement et de la prise en charge des familles touchées, en ces moments si particuliers, par la mort de leur bébé autour de la naissance ?

Naitre

Trop souvent encore, la naissance d'un enfant reste l'affaire exclusive d'une femme et d'un médecin ; le père éliminé est traité comme un gêneur : état de fait qui n'est bon pour personne, et qu'il  faut changer.

Car l'homme a un rôle essentiel à jouer pendant la grossesse de sa femme et au moment de l'accouchement : il parle à sa femme et à son enfant.  n'est-ce pas lui qui, le plus souvent, donne son nom à l'enfant et lui permet de naître en accédant à l'odre symbolique ? mais être " père ", c'est aussi participer à un acte naturel, éprouver pour son enfant de l'amour, vouloir le protéger et l'aider à se développer.

Y a-t-il un instinct paternel ?
Pour répondre à cette question, bernard this interroge l'éthologie et la mythologie.  l'histoire de l'accouchement et le langage sont aussi étudiés pour éclairerd les rapports du géniteur et du père. 
Afin d'acccompagner les hommes sur les chemins de leur paternité.

Le pere : acte de naissance

Trop souvent encore, la naissance d'un enfant reste l'affaire exclusive d'une femme et d'un médecin ; le père éliminé est traité comme un gêneur : état de fait qui n'est bon pour personne, et qu'il faut changer. Car l'homme a un rôle essentiel à jouer pendant la grossesse de sa femme et au moment de l'accouchement : il parle à sa femme et à son enfant. N'est-ce pas lui qui, le plus souvent, donne son nom à l'enfant et lui permet de naître en accédant à l'ordre symbolique ? Pas de petit d'homme sans nomination dans une relation ternaire unissant mère, père et enfant. Mais être "père", c'est aussi participer à un acte naturel, éprouver pour son enfant de l'amour, vouloir le protéger et l'aider à se développer. Y a-t-il un instinct paternel ? Pour répondre à cette question, Bernard This interroge d'abord l'éthologie, les géniteurs animaux. Avec la même curiosité, la mythologie, l'histoire de l'accouchement, le langage sont étudiés pour éclairer les rapports du géniteur et du père. Afin d'accompagner les hommes sur les chemins de leur paternité.

La requete des enfants a naitre

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