Per-Jakez Helias

Color your own origami kit

Après les succès de The Secret Footballer 1 et 2 et de Je suis le footballeur masqué, Hugo Sport, avec l'aide du Rugbyman Masqué, révèle les coulisses du rugby professionnel où l'omerta est bien plus forte que dans le football. Pour la première fois, un rugbyman ose briser la loi du silence : le Rugbyman Masqué ! Ce qu'il raconte fera trembler le monde de l'Ovalie... Le rugby professionnel véhicule depuis toujours de nombreux fantasmes : troisièmes mi-temps, secrets et anecdotes de vestiaires, moeurs, transferts, argent, sexe, etc. Tout le monde veut en connaîre les tenants et aboutissants. Dans un sport au sujet duquel l'on parle toujours de valeurs, une seule est réellement essentielle : la discrétion. Les secrets sont bien gardés. Transgresser l'omerta du rugby est encore plus difficile que bafouer celle du football. Pourtant, l'un deux - le seul - ose nous révéler les coulisses du monde de l'Ovalie : le Rugbyman Masqué. Quand le rugbyman est élevé au rang de modèle vertueux sur et hors du terrain, la face cachée n'est pas aussi reluisante... Rien ne doit filtrer des secrets de vestiaires, des excès en tous genres, des querelles d'égos, des dérives, des scandales, des valises et des manoeuvres financières, du pouvoir des agents et des uns et des autres, du rôle des médias, des escort-girls et des soirées, etc. Le Rugbyman Masqué, lui, n'a pas peur : il dévoile les dessous du rugby professionnel et révèle les personnalités et secrets de ses camarades. Il fait la lumière sur des affaires restées mystérieuses (l'affaire Bastareaud par exemple), raconte les soirées endiablées du Stade Français, entre autres, etc. Et il n'épargne personne !C'est cette part d'ombre que nous révèle le Rugbyman Masqué. Il prend des risques et en est bien conscient. Car, très vite, sa tête sera évidemment mise à prix. Et les plaquages seront fatals.

Je suis le rugbyman masqué

Ce livre sur la mythologie nordique explore un pan fascinant de la culture scandinave, plongeant dans l'univers des dieux, des déesses et des créatures légendaires. Les récits mettent en avant Odin, le père des dieux, et son fils Thor, le dieu du tonnerre, ainsi que d'autres divinités comme Freyja et Loki. Les légendes nordiques évoquent des batailles épiques, telles que le Ragnarök, une prophétie de la fin du monde. Les dieux nordiques sont dotés de caractéristiques humaines, avec leurs faiblesses et leurs passions, ce qui les rend captivants. Les légendes nordiques ont laissé une empreinte durable sur la littérature, l'art et la culture populaire contemporaine. Les légendes mettent en lumière des thèmes universels tels que la bravoure, la destinée inéluctable et la dualité entre ordre et chaos. L'ouvrage offre ainsi une plongée immersive dans un riche héritage mythologique, source d'inspiration pour de nombreuses oeuvres artistiques.

Légendes Nordiques

Dirigeants chrétiens n°78 - 31ème Assises nationales à Lille Plus de 2 300 personnes sont arrivées de toute la France, vendredi 11 mars 2016 au matin, au Grand Palais de Lille pour les trois journées des Assises nationales des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens. Trois jours de prière, de partage, de débats et d'écoute. Trois jours pour se retrouver, se laisser déranger par la pensée sociale chrétienne mais aussi accueillir l'autre : les jeunes talents, les chrétiens du Moyen Orient... L'équipe régionale Nord-Pas-de-Calais, les groupes Thème, Démarche et Organisation ont remarquablement préparé ces Assises, où les EDC n'avaient jamais été aussi nombreux

Dirigeants chrétiens N°78 - 31es Assises nationales à Lille - Juillet/août 2016 - Bimestriel juillet-août 2016

Deux siècles d'esclavage en Guyane française

Adapter l'entretien semi-directif à des sujets devenus savants et stratèges ; contourner par l'image les réticences d'un groupe confessionnel hermétique à la politique ; amorcer un dialogue pacifique avec les membres d'une communauté en guerre de mémoire ; rendre compte des controverses publiques en renonçant aux hypothèses trop contraignantes que la linguistique informatisée fait peser sur les textes ; expliquer le types d'usage de méthode statistique complexe ; tester des méthodes statistiques concurrentes sur un même objet sociologique ; faire parler les savoirs sociaux locaux pour estimer les risques sociaux diffus ; comprendre les réticences des historiens vis-à-vis d'une approche comparative pourtant prometteuse : les motivations des auteurs de ce volume sont très diverses. Il ne s'agit pas ici de produire un classement, ni même un recensement. Nous avons seulement voulu repérer quelques innovations dans l'ordre du comment faire qui méritaient d'être discutées avec autant de soin que le sont d'ordinaire les ambitieuses théories qu'elles ont la tâche d'appuyer. De cette diversité émerge un petit nombre de facteurs de création ou de renouvellement méthodologiques, comme la mise en commun de compétences intellectuelles ordinairement séparées, des évolutions de l'objet dont les méthodes habituelles ne peuvent rendre compte, la diffusion sociale de méthodes renvoyées en miroir à l'enquêteur à son tour objectivé, la mise en concurrence des méthodes et des outils, etc. Le fait est que ces explications n'apparaissent qu'après coup. En quelque sorte, le travail de rationalisation et de systématisation de la méthode semble toujours venir en retard. La méthode ne s'affine qu'à mesure de ses usages - et de ses mésusages. Les méthodes et les outils, ces appareillages parfois lourds et peu élégants, se trouvent d'ailleurs le plus souvent relégués dans les textes scientifiques en notes ou en annexes, tandis que la discussion conceptuelle et la référence théorique trônent en pleine page. Pourtant un tel retour sur les méthodes est aussi instructif et nécessaire que les résultats auxquels elles mènent. Avec toutes les réserves connues sur les possibilités de la formalisation en sciences sociales, l'objectif reste de répliquer - sur le même objet, sur d'autres objets. Et la réplication dépend d'un examen attentif de ces appareillages, tel qu'il est proposé ici par des spécialistes de science politique, de sociologie et d'histoire.

Methodes Et Outils Des Sciences Sociales. Innovation Et Renouvellement

Le Violier des histoires rommaines est la traduction anonyme de cent cinquante et un contes moralisés des Gesta Romanorum, une collection d'exempla des plus appréciée aux XIVe et XVe siècles. Ce livre est une anthologie - le violier étant un bouquet de violettes - d'histoires comiques émanant de fabliaux, de fables, de vies de saints et de récits d'aventure romanesque. Il constitue aussi une floraison tardive des recueils d'exempla associés à la prédication. Déjà dans les versions latines, les Gesta avaient eu une audience laïque. Le Violier, qui paraît en 1521 et qui se présente agrémenté de plusieurs gravures sur bois, s'inscrit dans la même tradition. Il procure une lecture récréative pour un public friand de contes en français et familier d'une homilétique allégorique du salut de l'âme.

Le Violier Des Histoires Rommaines

Cette édition est une gageure : pour la première fois au monde, quinze sagas islandaises - dont une dizaine étaient, à ce jour, inédites en français - sont rassemblées en un seul volume. Une profonde lacune dans notre connaissance des littératures médiévales se trouve ainsi comblée, avec la double intention de faire connaître des textes qui, en définitive, appartiennent à notre patrimoine, et de dégager, sous des
mythes souvent entretenus avec complaisance, la réalité d'une civilisation sans équivalent. Les sagas, oeuvres en prose composées au XIII? siècle, se situent aux frontières de l'histoire et de la légende : elles rapportent, dans un style laconique, avec un humour noir et froid, la vie et les hauts faits des colonisateurs de l'Islande et de leurs descendants. Trois mots clés dans l'univers islandais : le destin, l'honneur, la vengeance. Sans lyrisme aucun, oscillant sans cesse entre la banalité du quotidien et la démesure de l'exceptionnel, les auteurs, presque toujours demeurés anonymes, ont su traduire dans ces écrits une grandiose conception de la condition humaine : artisans, et non victimes, de leur destinée, les personnages préservent, avec leur honneur, la réputation qui leur permettra de triompher de la mort, en les sauvant de l'oubli. De là, des textes souvent tragiques, qu'il importait de rendre accessibles, afin que chacun puisse en
mesurer l'originalité et la force. Au service de ce dessein des traductions dont l'ambition est de restituer le ton si caractéristique des sagas, tout en restant parfaitement lisibles pour le public non spécialiste. Et un appareil critique conçu comme un petit manuel d'initiation à
la civilisation scandinave. En proposant une ouverture, et en apportant le plaisir de la découverte d'un genre, cette édition veut rendre justice à une culture dont les racines rejoignent les nôtres.

Per-Jakez Helias

Plus de livres de Anonyme

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques