Ulysse - Occasion

Chaque matin, en ouvrant un oeil, on ne repart pas de zéro, on n'est pas tout neuf comme le nouveau-né qui vient au monde. On se souvient de son nom, de la dispute d'hier soir avec son frère et de la couleur des yeux de la nouvelle qui est arrivée avant-hier. On repousse la confiture d'oranges car on n'a pas oublié à quel point elle est amère... Aujourd'hui je sais qu'hier j'étais moi, qu'aujourd'hui je suis toujours moi, et que demain je serai encore moi. C'est pour tout le monde pareil, quand on veut parler de soi on commence par parler de son passé. Mais on ne choisit pas ses souvenirs, ni ses oublis. 
"Les Goûters philo", ma collection pour aborder les grandes questions de la vie, dès 8 ans !
www.lesgoutersphilo.com : un site complet dédié aux enseignants pour parler philo en classe et à la maison.

La mémoire et l'oubli

Le Bien et le mal

Qu'est-ce qui peut apporter, à la fois, la joie, la tristesse, le plaisir, la souffrance, le bonheur, le malheur, l'espoir, le désespoir, les craintes, les regrets, les envies, la paix, la colère, le calme, le stress, la fierté, la honte... ? L'amour. L'amitié.

L'amour et l'amitié

¿Por qué hay cientos de religiones en la Tierra y no solo una? ¿Era necesario tener una religión para vivir y vivir bien juntos? ¿Por qué debemos respetar las creencias religiosas? De una forma amena y ágil se plantean argumentos para permitir el debate en torno a esta materia.

Con religión y sin religión

Mohandas Karamchad Gandhi, surnommé le Mahatma (le « très sage », titre exceptionnel), naît dans le Gujarat (nord-ouest de l'Inde, une région de mixité religieuse problématique) en 1869. Avocat, il défend d'abord les minorités indiennes en Afrique du Sud. Il retourne en Inde, ayant élaboré et rédigé sa doctrine de non-violence. Il devient un grand maître spirituel (ou apôtre) et
nationaliste : c'est son combat contre les Britanniques et pour l'indépendance de l'Inde. Souvent emprisonné, il mène des grèves de la faim et des actions non violentes. Il tourne le rouet pour filer le coton, incitant à l'indépendance économique (le rouet de Gandhi est toujours au centre du drapeau indien). Il rayonne et, en même temps, il défend les intouchables. Il domine les masses, appelant à la désobéissance ou calmant les passions, notamment entre hindous et musulmans. Son assassinat, peu de temps après l'indépendance (1948), entraîne la partition de l'Inde. Sa silhouette maigre drapée dans un drap blanc reste dans les mémoires et son visage souriant apparaît sur tous les billets de banque. Il est un des meilleurs symboles de l'Inde moderne et de la non-violence.

Gandhi

Le Respect et le Mépris, un tout nouveau « Goûter Philo », d'emblée dans une version cartonnée et avec un cahier de 9 pages en plus, pour réfléchir sur ce que sont, philosophiquement, le respect et le mépris.On s'imagine qu'en disant merci au charcutier, bonjour au chauffeur de bus, qu'en couvrant soigneusement ses livres au début de l'année, en manifestant pour les baleines et en laissant les piétons traverser la rue, on baigne dans le respect.On s'imagine qu'en se faisant obéir, on se fait respecter. On s'imagine qu'en se faisant craindre, on se fait respecter. Confondre le respect avec la politesse, le soin, l'obéissance, la peur ou d'autres choses, c'est embêtant : à force de ne pas respecter le mot « respect », le respect, le vrai, on ne saura plus ce que c'est.

Le respect et le mépris

Une collection de livres qui racontent des vies faites de projets, d'actions, d'œuvres, mais aussi d'erreurs et d'échecs. Des vies qui montrent de quoi les hommes et femmes sont capables. Une manière concrète  et passionnante de rencontrer mille et une idées. Dans le monde entier, des centaines de milliers de jeunes déchaînés se ruent à leurs concerts. On n'avait jamais vu ça. En trois ans, John, Paul, George, Ringo, quatre jeunes Anglais de Liverpool, deviennent le groupe pop le plus célèbre de l'histoire de la musique.

Les Beatles

Qui est susceptible de nous trahir ? D'où viennent les trahisons qui déchirent une relation et nous laissent dans une grande détresse ? De nos proches bien sûr, de ceux en qui nous avons placé toute notre confiance. Pour qu'il y ait trahison, il faut d'abord qu'il y ait eu de la confiance. Alors forcément la question se pose : faut-il décider une fois pour toutes de ne plus jamais faire confiance pour se protéger de l'éventualité d'une trahison et de l'atroce douleur qui l'accompagne ? Ou bien devrait-on prendre le risque de la trahison afin de goûter au plaisir de s'abandonner à l'autre, de vivre le bonheur d'aimer et de tout partager, de se confier ?

Ulysse - Occasion

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