Le songe antillais de Saint-John Perse

Le procès de l'histoire au XXème siècle

Réalisé par Saint-John Perse, le volume de ses Œuvres complètes dans la « Pléiade » efface les frontières entre poésie et politique, histoire et fiction, édition et écriture. Les personnalités historiques rencontrées par Alexis Leger y deviennent, comme le diplomate-poète lui-même, des personnages de l’œuvre poétique de Saint-John Perse. L’autoportrait intellectuel, littéraire et politique qui s’y inscrit, y acquiert une cohérence qui n’existe que dans l’imaginaire.

La « Pléiade » de Saint-John Perse. La Poésie contre l’Histoire

Question de genre

Dans les pas du voyageur invite à suivre Michel Bideaux (1935-2017) dans l'exploration de ses territoires favoris : la narration et le voyage, sur la période longue du XVIe au XVIIIe siècle. Le recueil se veut dialogique, entrelaçant dix articles de Michel Bideaux et dix contributions de ses collègues et amis, issus d'une journée d'étude organisée à l'université Paul Valéry où la réflexion s'est plus particulièrement orientée vers « l'épreuve du voyage » : non seulement les péripéties du voyage, réel ou fictif, d'exploration ou d'éducation, quel qu'en soit le registre, mais également les modalités de la mise en récit et les tribulations ainsi offertes à la lecture. En somme « un voyage à vivre, à écrire et à lire », où embarquent protagoniste, lecteur et même lecteur des critiques pour une quête qui touche à la fois la diversité des formes et la relativité des valeurs.

Dans les pas du voyageur : le récit à l'épreuve (XVIe-XVIIIe siècles) - Hommage à Michel Bideaux

Trois poètes face à la crise de l'histoire - André Breton, Saint-John Perse, René Char

"On ne sait, vous lisant, cher Salah Stétié, où - plutôt qu'ailleurs aussitôt - s'interrompre et trouver le point d'arrêt dans la beauté soutenue du livre qui emporte - brûlure de cette neige continûment attisée - jusqu'à l'imbrûlé, dites-vous quelque part. Et, l'ayant quitté, l'éclat adouci accompagne longtemps et loin." André du Bouchet, à propos de L'autre côté brûlé du très pur, (1992). "La poésie de Salah Stétié semble prolonger, par le mot, l'art de la calligraphie islamique - je veux dire de la poésie d'arabesque, à cette différence près : celle-ci, la poésie d'arabesque, s'éloigne de la nature "objectivée" du monde par une intuition religieuse, et celle-là, la poésie de Stétié, par une prise en compte des possibilités d'abstraction qu'offre la corporalité trouble et confuse du monde. Mais l'intuition reste fondamentalement identique." Adonis, Le signe de feu ou une esthétique du désert, (1984).

Le songe antillais de Saint-John Perse

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