Movement and Meaning the Landscapes of Hoerr Schaudt

Carte Geologique De La France : Seyssel

400 proverbes du monde entier

Véritable phénomène de croyance partagée, la vogue des références aux valeurs humanitaires constitue-t-elle une nouvelle forme d'humanisme ou un antihumanisme, un progrès de la pensée ou une régression, un ferment de progrès ou l'une de ces réifications manichéennes du Bien et du Mal dont raffole l'Occident ?
Les sciences sociales se doivent de remettre en question et de questionner les valeurs humanitaires qui se présentent comme universelles, ou allant de soi. Que disent les actions et les discours humanitaires, et qu'omettent-ils de dire ou de clarifier ?
Les pratiques et les discours humanitaires, trop tonitruants pour être pris pour ce qui se fait ou dit au nom de l'humanité (laquelle ?) s'accompagnent souvent et servent à dissimuler, entre autres, des phénomènes comme la mondialisation, l'impuissance ou les ambiguïtés mortifères du droit international, une émancipation programmée qui ressemble fort à la mise en place de nouvelles règles d'exploitation des pauvres.
Et la globalisation morale opérée par l'idéologie humanitaire s'accompagne parfois d'exclusion au monde et de déni de l'altérité.

L'Homme Et La Societe Numero 129 1998/3 : Regards Sur L'Humanitaire

D'Amour Et De Parole

A l'ombre des pêchers en fleur, écrit dans les années 1650, conte l'histoire d'un jeune étudiant volant de succès en succès, aux examens mandarinaux comme auprès de ses conquêtes féminines. Le plus grand attrait de ce roman frais et enlevé, outre la peinture satirique des embûches - envie, cupidité et malfaisance - guettant tout candidat à la carrière mandarinale, est qu'il se fait le chantre de ces femmes aux âmes passionnées, sensuelles, qui ne trichent pas et aiment à en mourir. Veuves, nonnes, épouses délaissées, servantes futées, jeunes filles recluses... notre galant les séduit toutes, mais il n'en abandonne aucune, s'arrange pour les satisfaire et les emmènera avec lui au paradis des immortels. Ce roman qui bafoue morale et convenances ne connaît qu'une loi, celle de la fiction, où talent et beauté conduisent au bonheur.

A l´ombre des pêchers en fleur

Pourquoi Spinoza à Santiago, et pourquoi cette sphère des rapports entre religion, éthique et politique ? A l'heure où en Amérique latine, le retour aux formes et aux conquêtes de la démocratie est à l'ordre du jour, il était nécessaire de parcourir de nouveau les textes où furent posées les grandes questions de la politique classique, dont nous héritons aujourd'hui. Il fallait réfléchir sur une pensée de la puissance et de la libération, où les rapports entre les hommes sont déchiffrés à la lumière d'une critique inflexible des préjugés et dans l'enracinement de l'expérience. Décidément, Spinoza a encore beaucoup à nous apprendre. Le Colloque Spinoza de Santiago du Chili a été organisé en mai 1995 par le CERPHI (ENS Fontenay/Saint-Cloud) et le département de philosophie de l'Universidad de Chile.

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