Avant qu'il ne soit trop tard : manifeste pour un monde durable

L'énigme Vassula - En communication directe avec Dieu

Cette chronique relate des événements réels, dont seules les références de lieux et de patronymes ont été modifiées. Elle concerne le destin presque banal d'un cadre licencié, trop tard pour qu'il puisse retrouver un emploi. Il perd sa profession, sa famille, son toit. Sa chute particulière s'inscrit dans le contexte d'une petite ville en dépression parce qu'elle est privée de la seule entreprise qui soutenait son économie et qui est délocalisée. En dénouant les énigmes de sa propre vie, le héros parvient à changer le destin de sa ville.

La carrière de craie

La seule vraie théorie en matière de marketing est qu'il n'y en a pas. Pour assurer leur survie, les entreprises cherchent toutes les idées exceptionnelles qui leur assureront un avantage concurrentiel décisif. Paradoxalement, pour arriver à leurs fins, elles adoptent un comportement moutonnier, restent à l'affût des théories les plus répandues, raisonnent comme le plus grand nombre, sans s'apercevoir qu'elles tombent ainsi dans le piège mortel qu'elles voulaient éviter : elles banalisent leur offre au lieu de la distinguer. Pourtant, créer de la richesse là où plus rien ne semble à inventer est possible. Les entreprises y parvenant, quelles que soient leur taille et leur notoriété, ont en commun d'avoir développé un marketing qui leur est spécifique : c'est leur singularité qui est à la base de leur succès. Elles pratiquent un marketing si singulier qu'il cesse d'être un outil, une organisation, pour devenir une façon d'être, un état d'esprit. C'est un marketing sans marketing.

Le Marketing Sans Le Marketing. Les Chemins De La Singularite

Homme de l'ombre du président de la République, Raoul Thibaut de Mézières opère en toute discrétion au c ? ur du Paris tumultueux de la Belle Epoque. En pleine nuit du mois de mai 1908, il est réveillé par un coup de téléphone : Marguerite Steinheil, une vieille amie, lui annonce que son amant vient de tuer son mari. Or cet amant n'est autre qu'Edouard VII, roi de Grande-Bretagne. Si cette affaire venait à être connue, les conséquences pourraient se révéler désastreuses pour la République. Affabulations ou vérité gênante ? Chargé officieusement par le président Fallières de s'en mêler, Raoul va se retrouver au coeur des secrets d'alcôve et des manoeuvres politiques, entre une cocotte hystérique et les cancans journalistiques.

Le crime du prince de Galles

En ce mois de décembre 1904, une sombre affaire menace la République. Gabriel Syveton, le chef de la droite parlementaire, est retrouvé asphyxié dans son bureau. Tout laisse penser qu'il s'agit d'un meurtre déguisé en suicide. L'Élysée prend aussitôt des mesures pour accréditer cette version des faits, seul recours pour éviter une crise du régime. Investigateur de l'ombre, Raoul Thibaut de Mézières est chargé par le président Loubet de supprimer les indices du crime. Mais les arcanes de cette enquête révèlent d'étranges personnages, notamment une certaine Eusapia Paladino qui organise des séances de spiritisme fréquentées par la bonne société parisienne, en commençant par l'épouse du président de la République. Au coeur des complots qui pèsent sur l'équilibre politique de la France, Raoul Thibaut devra, une fois de plus, compter sur son instinct. Mais le jeune homme, dont le coeur et l'esprit sont ailleurs, saura-t-il empêcher la tragédie ? « La France tremble et se passionne. Nous aussi, dans le décor d'une époque restituée avec grand soin. » Pierre Maury, Le Soir

La faute du président Loubet

Comment arriver à vendre de l'eau en bouteille à mille fois le prix de celle qui coule pour presque rien du robinet ? Comment réussir à faire croire que l'eau de la distribution n'est pas potable ? Et comment prétendre que l'eau en bouteille possède des propriétés miraculeuses ? Telles sont les questions soulevées par ce qui est l'une des plus grandes escroqueries commerciales de notre époque. L'eau en bouteille n'est pas meilleure que l'eau de la distribution publique. Elle est même souvent de moins bonne qualité, car les bouteilles en PET chargent l'eau d'impuretés et le transport d'une eau stagnante fait proliférer les germes. Par-dessus le marché, chaque litre d'eau en bouteille entraîne la consommation d'un demi-litre de pétrole. Dans le même temps, un milliard d'hommes n'ont pas accès à l'eau potable. Israël est en guerre avec ses voisins arabes pour la maîtrise de ses ressources en or bleu. Barcelone doit importer de l'eau en bateaux-citernes depuis Marseille en attendant de construire un pipeline pour y amener l'eau du Rhône. La Libye fait fleurir le désert en pompant l'eau de la nappe phréatique qui date de dix mille ans et qui ne se renouvelle pas. L'Union soviétique a réussi à presque assécher la mer d'Aral en promouvant des cultures intensives en Asie Centrale. Il n'y a plus d'autre ressource pour maints pays que de dessaler l'eau de mer en épuisant pour ce faire les ressources en pétrole et en gaz. Incidemment en rejetant la saumure résiduelle dans la mer, on augmente la salinité de celle-ci, on engendre une prolifération d'algues et la destruction d'espèces vivantes. Nous utilisons l'eau potable pour tirer la chasse. Et nous l'exportons à grands frais depuis l'Europe vers les Etats-Unis ou la Chine. Et quelques bouteilles pour les privilégiés de l'Afrique. Il se vend pour des milliards d'eau en bouteilles. A ce prix, on peut se payer les meilleures publicités, créer une psychose par rapport à l'eau de distribution et une foi en la magie de l'eau minérale. On gaspille ainsi des ressources en finance et en énergie au bénéfice exclusif de multinationales.

Les scandales de l'eau en bouteille - Pourquoi l'eau en bouteilles est-elle mille fois plus chère que l'eau du robinet ?

Ce livre a pour objectif d'aller à la rencontre des inquiétudes qui agitent l'Occident vis-à-vis de l'islam.
Cette religion, trop souvent assimilée aux actes excessifs de certains extrémistes, est ressentie en effet comme l'ultime menace qui pèse sur nos sociétés modernes, (des pratiques à nos yeux archaïques, incluant polygamie, lapidation ou encore sanctions physiques d'une violence inouïe. ) Or ces violences et ces exclusions sont en totale opposition avec la tradition de tolérance de l'islam originel. Il est crucial aujourd'hui de distinguer ce qui relève du Coran ou de la foi, de ce qui n'appartient qu'à des pratiques ancestrales ou à des systèmes politiques qui se servent de la religion pour asseoir leur domination.
Car, pour la première fois dans son histoire, l'Occident accueille et doit vivre avec des minorités musulmanes importantes : cinq millions en France et trois millions en Allemagne, par exemple. De graves problèmes d'adaptation se posent malgré le fait que le christianisme et l'islam furent des religions soeurs, partageant nombre de références. Reconnaître les différences entre les religions et les cultures, c'est aussi apprendre à les comprendre et à vivre avec.
Actuellement, de nombreux savants et intellectuels musulmans se réunissent dans leurs pays d'adoption pour trouver une solution à leur dilemme : comment vivre leur foi dans un pays laïc ? Cette réflexion nous invite à nous interroger nous-mêmes sur la manière d'accepter cette population, avec l'enrichissement qu'un échange culturel tolérant et respectueux peut engendrer, tout en laissant les musulmanes et les musulmans exprimer leur foi dans la limite de nos lois.
C'est de ce type de dialogue, à l'image du présent ouvrage nourri par de multiples références à la Bible et au Coran, que l'espoir d'une meilleure entente peut naître.

Avant qu'il ne soit trop tard : manifeste pour un monde durable

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