Un célèbre gynécologie obstétricien et le pédopsychiatre le plus en vue du moment donnent tous leurs conseils pour mettre toutes les chances de son côté pour réaliser son désir d'enfant.

Vouloir un enfant

La maîtrise de techniques nouvelles, tant en matière de surveillance que de diagnostic, modifie et fait évoluer les connaissances médicales concernant la grossesse.

La grossesse

Attendre Bebe, Votre Grossesse Mois Par Mois. Edition 2001

Dans une vie, Il y a beaucoup de formes de ruptures. Imposées, décidées, nécessaires, elles impliquent toujours une révélation de soi, qu'elles nous surprennent ou qu'elles confirment nos attentes. Chacun réagira ensuite à sa manière. La rupture est-elle une chance ? Comme une balle prise au rebond, le sujet va-t-il créer de nouvelles conditions hors des anciennes, trouver en lui des ressources insoupçonnées et inédites qui le feront renaître à une vie inattendue ? Ou bien, enfermé dans un passé contraignant, le sujet préfèrera-t-il les risques de la répétition plutôt que ceux d'un avenir peut-être lumineux mais inconnu et surprenant ? Ainsi, après une rupture, certains renaissent et d'autres répètent au contraire ce qu'ils ont voulu éviter. Quoi qu'il arrive, il y a toujours une effraction, une coupure qui marque un avant et un après. Un avant dont on ne pourra jamais décrocher ou un après reçu comme l'espoir d'un avenir ouvert. La question des " ruptures " ne se pose pas seulement pour nos vies individuelles, elle se pose dans la société, la recherche scientifique, la politique, le monde, la littérature, la philosophie, le cinéma...

Ruptures

La naissance de Louise Brown en Angleterre, en 1978, puis celle d'Amandine, en France, ont représenté, pour des millions de couples stériles, un symbole d'espoir. Pouvait-on imaginer que vingt ans après on serait en mesure de sélectionner, en éprouvette, les embryons porteurs de maladies génétiques, que des ovules se négocieraient sur le Web et que l'on envisagerait la possibilité du clonage humain ? Dans l'histoire de ces dernières années, la procréation médicalement assistée constitue une évolution aussi importante que la maîtrise de la fécondité par la contraception. Elle induit en tout cas nombre d'interrogations sur la famille, la sexualité, la filiation. Faire le point des avancées techniques, mais surtout des questions psychologiques, sociales, éthiques qu'elles posent ; dresser un état des lieux des polémiques qui traversent le débat public ; tels sont les buts de cet ouvrage qui regroupe les contributions des meilleurs spécialistes français, venus de multiples disciplines. Contributions de V. Blanchet, M.-L. Briard, M. Bydlowski, D. Cornet, S. Faure-Pragier, M. Flis-Trèves, R. Frydman, F. Héritier, A. Kahn, B. Koeppel, M.-N. Créac'h Le Mer, D. Mehl, F. Molenat, A. Munnich, É. Pisier, L. Saranti, F. Stasse, S. Stoléru.

Les Procréations médicalement assistées : vingt ans après : Colloque Gypsy III

Parce que cette histoire est aussi la vôtre, vous ressentez des émotions intenses. Votre nouveau rôle, votre aide au quotidien, l développement de votre futur bébé, la santé de votre compagne... Ce livre répond clairement à toutes vos questions : Qu'est ce que devenir père ? Comment accompagner la future maman ? Que transmettez-vous à votre enfant ? Quel père serez-vous ? Etapes clés de la grossesse, repères médicaux et informations pratiques : tout pour préparer l'accueil de votre enfant.

Devenir père

La plupart du temps, la naissance est une formalité. Mais elle peut devenir d'une grande complexité lorsquec'est la mort, et non la vie, qui est au rendez-vous. Fausses couches, interruptions médicales de grossesses,réductions embryonnaires, décès périnatals... Ces morts précoces qui ne bénéficient pas encore d'une parole publique laissent les parents à la solitude de leur chagrin et à leur sentiment de culpabilité. N'est-il pas primordial que les parents, même si cela est douloureux, voient leur enfant ? Qu'ils le prénomment ? Qu'ils le déclarent ? Qu'ils accomplissent des rituels de deuil et inscrivent le non-né dans l'histoire familiale ? Médecins, sages-femmes, anthropologues, philosophes et psychanalystes se sont interrogés sur leur rôle face à cette mort brutale, insolente, qui surgit au sein même d'une autre vie : comment, se demandent-ils, accompagner ces patients sur le chemin de leur deuil ? Colloque Gypsy I, le 13 décembre 1996, avec Marilia Aisenstein, Francine Caumel-Dauphin, Didier David, Geneviève Delaisi, Maryse Dumoulin, Muriel Flis-Trèves, René Frydman,Camille Laurens, Catherine Le Grand-Sébille, Jean-Philippe Legros, François Olivennes, Ginette Raimbault, Catherine Rongières-Bertrand, François Roussel, Michel Soulé, Anne-Sylvie Valat, Michèle Vial-Courmont, Françoise Zonabend.

Mourir avant de n'être ?

Notre simple condition de mortels et notre conscience de l'être, font de nous des êtres intranquilles. Nos corps fragiles, nos facultés limitées, l'agitation de nos états d'âme, notre monde plus complexe, de plus en plus mouvant, nous soumets aux logiques d'augmentation, de compétition et d'accélération sociale, les guerres obligent des peuples entiers à se déraciner, les menaces pèsent indifféremment sur chacun de nous et font de nos sociétés des communautés humaines plus que jamais vulnérables et inquiètes. Tout, dans nos vies, peut basculer si vite, renversé parfois par les forces mêmes que nous avons soulevées. Des signes devraient nous donner espoir comme les révolutions médicales, l'essor du numérique, l'accès facilité aux connaissances, pourtant l'avenir nous semble intranquille. Pourquoi ?
Chaque auteur traite ici de ce thème selon son origine disciplinaire.

L'intranquillité, déni ou réalité ?

La réflexion sur la pensée du bonheur n'a jamais cessé. Pourtant, aujourd'hui, si l'idée et l'aspiration à une vie meilleure transcendent le temps et l'espace, ces données ne suffisent plus à nourrir la notion de bonheur. Serions-nous devenus nos propres tyrans, assiégés par l'idéologie environnante, recherchant l'efficacité et contraints à la recherche du plaisir, de la performance ? Tout est organisé - essais, discours, films. - pour que nous soyons écartelés entre rêve de bonheur et brutalité de l'existence. Illusion et désenchantement. Si la réalisation des désirs est contrariée par l'échec devant la réussite, il n'y a pas d'apaisement et la douleur psychique reste intense. Le bonheur est devenu un impératif collectif, un devoir, une obligation telle que son absence serait ressentie comme une blessure béante. N'est-elle pas devenue culpabilisante, cette idée du bonheur, si on ne la réalise pas ? L'idée de bonheur serait-elle tributaire d'un sentiment de culpabilité inconsciente ?

Vouloir un enfant

Résumé

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Critiques

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