Les religieuses enseignantes

Renart a faim d'anguilles, de jambon ou d'andouilles, mais rien ne le régale plus que de duper les autres : des paysans, le chat Tibert, le loup Isengrin et même le roi Noble le lion. Renart le hors-la-loi, Renart le rusé, Renart le diabolique se transforme au gré de son imagination en pèlerin, jongleur, teinturier, médecin ou cadavre... Mieux qu'un récit d'historien, les roublardises de Renart nous parlent d'un temps où les rois s'employaient à asservir leurs vassaux insoumis, où les chevaliers partaient en croisade et où les animaux partageaient l'aventure humaine.

Le Roman de Renart

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Catalogue De Timbres-Poste. Tome 1, France, Edition 2001

Le yoga, dont nous sommes si justement curieux mais si légèrement férus, pourrait bien remonter à la civilisation de Mohenjo-Daro, au monde protodravidien. Les Aryens qui envahirent l'Inde voilà près de quatre mille ans eurent donc à compter avec ce yoga archaïque, individualiste, opposé aux principes des Veda, selon qui le salut s'obtient en accomplissant d'abord scrupuleusement tous les devoirs d'état et peut-être même d'État. Accepter le yoga, c'eût été, notamment, répudier le système des castes.Éclairés par une substantielle introduction, qui élucide l'histoire et le contenu de la notion, les Upanishads du yoga se présentent comme des poèmes spéculatifs et didactiques rédigés en s'loka (strophes de quatre octosyllabes un peu lâches de facture).L'essentiel ici n'est pas la métrique, évidemment, mais les idées, la méthode : l'ensemble des techniques permettant de trancher les liens qui retiennent l'âme captive. Cet oiseau migrateur souffre en captivité. On suivra avec profit le cheminement qui conduit du retrait des sens à la conrtemplation, de celle-ci au recueillement parfait, avant d'atteindre à l'autonomie absolue.

Upanishads du yoga

Costa Blanca : Valence, Alicante, Murcie

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Le véritable Dragon-Rouge plus la Poule Noire

Cet ouvrage collectif est le prolongement d'un symposium qui se donnait pour objectifs, d'une part, d'explorer la diversité des recherches en sciences de l'éducation en France et, d'autre part, d'interroger cette diversité au sein d'une même discipline : comment s'articulent concrètement ce pluriel (des recherches) et ce singulier (une discipline) ? La première partie illustre la diversité des recherches en sciences de l'éducation mais chacune des contributions prend soin de prolonger sa présentation par une réflexion sur son positionnement par rapport à la discipline. La deuxième partie se centre spécifiquement sur la discipline : son histoire, ses perspectives, ses droits, ses devoirs et ses enjeux, tant sociaux qu'épistémologiques. La troisième partie analyse les controverses du symposium, reprend les principales questions et inscrit cette production dans des perspectives plus larges. En résumé, cet ouvrage a l'avantage de fournir une photographie très actuelle de la recherche en sciences de l'éducation en France. Cette photographie est bien évidemment circonscrite mais, de par la réflexion épistémologique qui l'accompagne, elle offre une contribution originale et concrète à la connaissance de la recherche en sciences de l'éducation. Cet ouvrage constitue un témoignage fort intéressant dans l'histoire de cette discipline.

Les religieuses enseignantes

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