L'epouvante fondatrice l effet miroir des films d horreur

Peu connus en Occident, les courts poèmes ou Rimes du vieux pêcheur, n'ont sans doute pas été écrits par Li Yu, licencieux génie du XVIIe siècle, auquel ils sont pourtant attribués. L'intérêt probable de Li Yu pour ces poèmes serait lié au credo qu'ils illustrent, sur lequel le romancier Li Yu exerce une malice iconoclaste. Cette malice se retrouve sous la plume de Rimbaud, pourtant apte à effleurer le mystère universel que manifestent ces poèmes du Vieux pêcheur. Le désarroi si occidental d'Arthur nuance ce rapprochement analogique, qui rend moins radicale la différence des deux cultures. Quand l'analyse littéraire devient traité de métaphysique.

Rimbaud face à Li Yu : La rencontre des fables

Le Rimbaud « voyant » envisageait la venue des « autres, horribles travailleurs » qui lui succèderaient sur « les horizons » où lui-même n'était pas certain d'arriver « à l'inconnu ». Maeterlinck et Claudel s'imposent comme les plus grands de ces travailleurs, notamment dans leurs oeuvres théâtrales, hantées par les écrits poétiques de leur indépassable modèle. Ces oeuvres dramatisent en effet les énigmes de la parole de Rimbaud, que résument « la grâce croisée de violence » ou bien, dans une autre illumination, le rapport des « pierres précieuses » et de « Barbe-Bleue » : autant d'expressions du mystère de l'harmonie, qui a partie liée avec la violence humaine.

Rimbaud sur d'autres "horizons" ; Maeterlinck et Claudel dramaturges "voyants"

Les événements qui agitent l'actualité de ces premières décades du XXIe siècle conflits ethniques, pandémie, libération de la parole des exclus, redéfinition des différences sexuelles , servent d'appui à une mutation annoncée de l'humanité, considérée sous son aspect le moins rassurant dans cet ouvrage. Non pas un traité de philosophie, même si de grands penseurs sont les guides de cette approche, mais une suite variée de commentaires, intéressant le discours médiatique ou certains films, qui véhiculent une idéologie favorable à cette mutation.

Le totalitarisme travesti

La culture judéo-chrétienne, et plus précisément celle dont l'Ancien Testament est le fanal, reçoit depuis longtemps des coups, portés par les hommes qui en rejettent l'influence. Cet ouvrage rassemble divers exemples de ce phénomène, plus inquiétant dans les travaux de certains chercheurs que dans la culture de masse. Enquête fragmentée, soigneusement équilibrée, sur les failles de l'éthique contemporaine, avec son obsession de l'égalitarisme, favorisé par le gommage de la différence du bien et du mal.

La guerre aux terres saintes

Depuis le début de sa carrière, le chanteur Christophe renoue avec une vérité essentielle que semblent figurer quelques motifs roses, semés dans ses chansons et dans l'imagerie qui les accompagne. La rose tout d'abord, qui serait elle-même un symbole, floral et chromatique, de l'équilibre de ses chansons. C'est vrai pour leur musique, mais encore pour les paroles qui leur sont adaptées, souvent cosignées par Christophe et divers paroliers. Ces chansons sont le prétexte d'un questionnement philosophique de l'unité, comme celui de Melville dans Billy Budd, dont la leçon peut servir de fanal pour estimer le sens de l'expérience artistique de Christophe. Quand le travail dont résultent ses chansons semble répondre, à la manière d'une mise en garde, au chaos du monde présent.

Christophe et la voix des roses - Un illusionniste en mal de vérité

L'art des Stones est d'avoir exprimé, dans leurs chansons autant que dans leur imagerie, le partage entre les idéaux du passé et un avenir qui, avec tous ses risques, inspire la vigueur de leur art. Si les leçons d'un Kafka peuvent éclairer cet art, qui implique la langue, les Stones performers, surtout dans leurs clips, sont encore de grands plasticiens. On peut qualifier de "total" cet art dont le figement relatif depuis quelques années est le masque d'une permanence, qui reste à méditer pour comprendre notre monde en devenir.

The Rolling Stones - Un art total

Le sens du sacré, chez Ernst Jünger, s'est d'abord nourri de l'expérience de la guerre, ressentie comme une manifestation de la violence que le sacré, dans ses formes connues, semble conjurer. D'où le désir, toujours plus affirmé chez Jünger, d'une nouvelle transcendance. Mieux que dans ses pensées philosophiques, ces problèmes se poétisent dans ses grands romans, où revivent les mythes dits premiers. Or, ces romans sont encore le prétexte d'un questionnement des pouvoirs de l'art, pas seulement littéraire. Dans la maîtrise des formes qui lui est consubstantiel, l'art apparaît comme une réponse aux mêmes problèmes que s'efforce de résoudre le sacré. La réflexion de Jünger sur l'ambiguïté du sens de ces formes semble guidée par certains de ses modèles littéraires. Rimbaud a d'ailleurs laissé moins de traces dans son oeuvre que Joseph Conrad et surtout Herman Melville, dont le BillyBudd serait une source méconnue du Lance-pierres de Jünger. La fréquentation de ses " dieux littéraires ", parmi lesquels on peut compter Edgar Poe et Marcel Proust. a encore permis à Jünger d'affiner son intuition de l'ordre mystérieux qui s'illustre aussi bien dans la genèse de l'oeuvre écrite que dans un destin humain.

Jünger et ses dieux - Rimbaud, Conrad, Merville

Destiné aux élèves des classes préparatoires aux grandes écoles commerciales, ce volume de Fiches & Méthodes se révélera un outil particulièrement pertinent pour une préparation optimale à l'épreuve de culture générale des concours. Outre de précieux conseils méthodologiques, il livre une approche complète du thème sous la forme originale et pratique de fiches qui proposent une synthèse des références incontournables et une large sélection de dissertations rédigées sur les problématiques essentielles du thème.

L'epouvante fondatrice l effet miroir des films d horreur

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