Hermann Quitt est un personnage éminemment complexe. Il est entrepreneur, mais dès le début de la pièce il nous dévoile un état d'esprit qui nous déconcerte : il est triste. Est-ce la tristesse ce sentiment profond de se trouver dans une situation sans issue qui amènera cet homme brillant à ouvrir une bataille sans merci contre ses concurrents ? Cette tristesse est-elle la source de ce dédain complet vis-à-vis d'un représentant des petits porteurs qui fait irruption dans le monde de Quitt et de ses confrères ? Ou son comportement résulte-t-il d'un désir insatiable propre à ceux qui aiment s'exposer au risque ? La pièce ne nous livre pas une analyse psychologique, elle nous surprend par un feu d'artifice d'observations, d'idées, de réflexions qui non seulement se réfèrent au monde des rivalités économiques mais aussi récapitulent toute la condition humaine.

Les gens déraisonnables sont en voie de disparition

Conte poétique sur une femme qui revient aux paysages mystérieux de son enfance." Vous avez été notre chanteuse d'avant-hiver. Après vous il ne nous reste que le chemin du retour. Maudit chemin du retour. Même long-temps après minuit. Même vers mon hangar à bateaux au bord du fleuve. Mes parents étaient des Indiens. Ah si j'étais un Indien. Si j'étais un Indien, je saurais où aller, matin comme soir, jour comme nuit. Seulement mes parents sont morts. Et les Indiens sont dans un autre pays. Et tous les Indiens sont morts ". La voix de la cantatrice ne cesse de résonner lorsqu'elle descend de scène. Elle part rejoindre à grands pas une région chère à son passé, le " coin mort ". Parmi tous les émigrants, elle ne peut qu'avancer vers l'horizon sombre qui l'attire. Cette cité à la nudité saline, peuplée de réfugiés du monde entier, est construite autour de Kali, une mine de potasse. La Troisième Guerre mondiale fait rage, et c'est au milieu de cet absurde enfer sans diable que la chanteuse tente de retrouver un enfant disparu. Mais lorsque l'homme vit sous terre, loin du ciel qu'il méprise, lorsqu'il ne veut plus voler ni même rêver, il reste bien peu des quêtes et de l'amour... Peter Handke nous emporte dans une errance extraordinaire avec. pour simple guide, une voix à l'ambiguë lucidité. Voyage aux contrastes déroutants, la lumière n'a plus de légitimité dans ce parcours chaotique où la langue et les sons se tordent pour explorer à tâtons un monde qui ensevelit. Et étouffe.

Kali:  Une histoire d'avant hiver

" sans raison ", sous le coup d'une illumination qu'elle n'expliquera pas, la femme de ce récit demande à son mari de s'en aller, de la laisser seule avec son fils de huit ans.
 La voici, désormais, " libre ", bien que le mot, trop grand, trop précis, ne soit pas prononcé, ni pensé peut-être. avec la simplicité déroutante que nous lui connaissons, peter handke impose puissamment à l'enchaînement des faits et gestes insignifiants de la vie quotidienne une dimension universelle et tragique.

La femme gauchère

Invité en 1966 à Princeton, à une session du Groupe 47, Peter Handke y fait un éclat en s'opposant
à la vogue du « réalisme » en littérature : Une certaine conception normative de la littérature
désigne d'une belle expression ceux qui se refusent à raconter encore des histoires, tout en étant à
la recherche des méthodes nouvelles pour décrire le monde (.) : elle dit qu'ils « habitent une tour
d'ivoire » et les traite de formalistes, d'esthètes. Que les écrivains se réfugient dans leur « tour
d'ivoire », c'est ce que revendique paradoxalement Peter Handke. Confrontation avec Brecht,
Horvath ou Bernhard, avec les méthodes du théâtre et du cinéma ou avec le discours de la justice,
réflexions, critiques, satires, pamphlets., cet ensemble de textes divers passe du sérieux à
l'humour, des méditations austères aux « gais feuilletons ». Handke s'attache à y définir sa
position par rapport à l'écriture : longtemps, la littérature a été pour moi le moyen, si ce n'est d'y
voir clair en moi, du moins d'y voir tout de même plus clair. Elle m'a aidé à reconnaître que j'étais
là, que j'étais au monde.
L'auteur
Né le 6 février 1942 à Griffen en Autriche, il passe une partie de son enfance à Berlin Est avec sa
mère, avant de revenir en Autriche pour passer son baccalauréat et suivre des études de droit.
Après ses premiers succès littéraires il rejoint le groupe « Forum Stadtpark der Grazer Gruppe » et
abandonne ses études en 1965, pour se consacrer entièrement à l'écriture .
Il réalise ses premiers textes pour la radio autrichienne en 1963. En 1966, il réussit une
intervention spectaculaire lors de la rencontre du Groupe 47 à Princeton, où il présente sa pièce
provocante Outrage au public. Il est co-fondateur de « L'édition de Francfort des auteurs » en 1969
et membre de l'assemblée des auteurs de Graz de 1973 à 1977. Son oeuvre, dont une grande
partie est parue chez Christian Bourgois, compte près de 35 romans et essais (parmi lesquels Le
malheur indifférent, La femme gauchère, Bienvenue au conseil d'administration), 15 pièces de
théâtre ainsi que de nombreux scénarios pour la télévision et pour le cinéma (il a notamment
collaboré avec Wim Wenders pour Les ailes du désir).
Il est également le traducteur en langue allemande d'Emmanuel Bove, René Char, Patrick Modiano
et Francis Ponge. Il vit d'ailleurs à Paris depuis quelques années.

J'habite une tour d'ivoire

Un aubergiste devient le dépositaire de la véritable histoire de Don Juan. 

Celui-ci n'est pas un séducteur ; il n'a rien de remarquable. Son pouvoir vient de son regard : il dévoile la vérité des êtres. 

Voici que les papillons se posent sur ses mains, que la timide loutre renifle ses orteils, que le corbeau fait tomber à ses pieds un fruit de la passion. 

Don Juan se révèle dans la rencontre amoureuse, celle qui suspend le temps, quand présent et éternité se rejoignent. Conscientes de ce que fut jusque-là leur solitude, leur désir enfin libéré, les femmes accourent vers lui, exigeantes et belles... 

C'est ainsi que nous rencontrons le vrai Don Juan. 

Prix Nobel de Littérature

Don Juan (raconté par lui-même)

Invité en 1966 à Princeton, à une session du Groupe 47, Peter Handke y fait un éclat en s'opposant à la vogue du « réalisme » en littérature : Une certaine conception normative de la littérature désigne d'une belle expression ceux qui se refusent à raconter encore des histoires, tout en étant à la recherche des méthodes nouvelles pour décrire le monde (.) : elle dit qu'ils « habitent une tour d'ivoire » et les traite de formalistes, d'esthètes. Que les écrivains se réfugient dans leur « tour d'ivoire », c'est ce que revendique paradoxalement Peter Handke. Confrontation avec Brecht, Horvath ou Bernhard, avec les méthodes du théâtre et du cinéma ou avec le discours de la justice, réflexions, critiques, satires, pamphlets., cet ensemble de textes divers passe du sérieux à l'humour, des méditations austères aux « gais feuilletons ». Handke s'attache à y définir sa position par rapport à l'écriture : longtemps, la littérature a été pour moi le moyen, si ce n'est d'y voir clair en moi, du moins d'y voir tout de même plus clair. Elle m'a aidé à reconnaître que j'étais là, que j'étais au monde.
L'auteur Né le 6 février 1942 à Griffen en Autriche, il passe une partie de son enfance à Berlin Est avec sa mère, avant de revenir en Autriche pour passer son baccalauréat et suivre des études de droit.
Après ses premiers succès littéraires il rejoint le groupe « Forum Stadtpark der Grazer Gruppe » et abandonne ses études en 1965, pour se consacrer entièrement à l'écriture .
Il réalise ses premiers textes pour la radio autrichienne en 1963. En 1966, il réussit une intervention spectaculaire lors de la rencontre du Groupe 47 à Princeton, où il présente sa pièce provocante Outrage au public. Il est co-fondateur de « L'édition de Francfort des auteurs » en 1969 et membre de l'assemblée des auteurs de Graz de 1973 à 1977. Son oeuvre, dont une grande partie est parue chez Christian Bourgois, compte près de 35 romans et essais (parmi lesquels Le malheur indifférent, La femme gauchère, Bienvenue au conseil d'administration), 15 pièces de théâtre ainsi que de nombreux scénarios pour la télévision et pour le cinéma (il a notamment collaboré avec Wim Wenders pour Les ailes du désir).
Il est également le traducteur en langue allemande d'Emmanuel Bove, René Char, Patrick Modiano et Francis Ponge. Il vit d'ailleurs à Paris depuis quelques années.

«Sans raison», sous le coup d'une illumination qu'elle n'expliquera pas, la femme de ce récit demande à son mari de s'en aller, de la laisser seule avec son fils de huit ans. La voici, désormais, «libre», bien que le mot, trop grand, trop précis, ne soit pas prononcé, ni pensé peut-être. Avec la simplicité déroutante que nous lui connaissons, Peter Handke impose puissamment à l'enchaînement des faits et gestes insignifiants de la vie quotidienne une dimension universelle et tragique.

La femme gauchere

Une jeune femme, à la tête d'un empire financier, quitte un matin sa grande ville d'Europe du Nord pour rejoindre la Manche, région aride et sauvage rendue illustre par Cervantès. Elle veut y retrouver l'auteur qu'elle a chargé d'écrire sa biographie et qui vit retiré là-bas depuis des années.
Chemin faisant, la "princesse de la finance" s'adresse en pensée à son auteur, l'interroge, prévient ses questions, ses remarques, ses objections. Elle évoque sa fille adolescente, indépendante et fugueuse, son jeune frère, en prison pour terrorisme, et son ancien compagnon, loin d'elle depuis des années. Arrivée enfin dans le "palais de gentilhomme campagnard" où vit l'auteur, elle s'installe au coin du feu pour raconter en détail sa traversée de la Sierra de Gredos. L'auteur n'a plus qu'à écrire le roman de cette femme, l'histoire de la perte de l'image - et de sa redécouverte.
Don Quichotte montrait qu'à l'effondrement du monde médiéval succédait l'effondrement de sa reproduction factice ; de même Handke nous dépeint une société moderne parvenue à la fin d'un cycle, sevrée d'authenticité et totalement inféodée à l'artifice. La tâche de l'écrivain, en cet "entre-temps", consiste à frayer la voie, coûte que coûte, vers des images nouvelles et vraies, pour sauver ce qui peut l'être d'une certaine grâce du monde.

La Perte de l'image ou Par la Sierra de Gredos

«Andréas Loser, professeur de lettres dans un lycée de Salzbourg, est archéologue amateur à ses heures, spécialiste du dégagement des seuils des maisons antiques. En disponibilité ou en congé, on ne sait, il se rend à l'autre bout de la ville à une partie de tarots sur le Monchsberg, l'un des monts de ville de Salzbourg. En route il surprend l'Ennemi, un dos, en train de peindre des croix gammées sur les arbres. Le monde alors s'obscurcit, toute lumière s'en retire et il ne reste que le meurtre - mais en est-ce même un? -, simple geste de mort dans un monde mort. L'ennemi une fois jeté par-dessus bord, la partie de cartes a lieu, mais autrement que d'habitude. Désormais le monde est décalé, déjanté. S'il n'y avait le cri de l'enfant débile et s'il n'y avait le meurtre, une perception nouvelle, une autre façon de voir seraient possibles. Le livre montre cela:la vie, les choses après la Révélation de l'imperceptible différence.» Georges-Arthur Goldschmidt.

Les gens déraisonnables sont en voie de disparition

Résumé

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