A travers son oeuvre littéraire. historique et politique. Safvet-beg Basagic (1870-1934) a formulé les grandes problématiques du nationalisme bosnomusulman. alors que sa communauté reculait devant les exigences de modernisation qu'imposait la présence austro-hongroise depuis le Congrès de Berlin de 1878. Inspiré par les mouvements nationaux ottoman. croate et serbe du XIXe siècle. il a voulu établir une identité distincte de celles que fondaient ces mouvements en affirmant la spécificité religieuse et culturelle de ses coreligionnaires et compatriotes. Ces engagements étaient étroitement liés à la question agraire en Bosnie-Herzégovine : Basagic a oeuvré en conservateur. soulignant que la propriété de la terre était un droit historique du beylicat local. auquel il appartenait. De son vivant. il n'a pas joui de l'audience qu'il aurait espérée ; mais l'essentiel de ses thèses. malgré leur peu de sérieux scientifique. a fait florès aujourd'hui. Through his literary. historical and political oeuvre. Safvet-beg Basagic (1870-1934) has formulated the great issues of bosnian-muslim nationalism. at a time when his community retreated from the demands placed upon it by the process of modernisation imposed by the austro-hungarian presence since the Berlin Congres of 1878. Inspired by ottoman. croat and serb nationalist movements of the 19th century. he attempted to establish an identity that was distinct from those of these movements by affirming the religious and cultural specificity of his fellow believers and compatriots. These engagements were intimately connected to the agrarian question in Bosnia-Herzegovina : Basagic acted as a conservator. stressing that ownership of land was a historical right of the local beylicat. to which he belonged. During his lifetime he did not have the audience for which he would have wished ; but the essential elements of his theses. despite their lack of scientific rigor. have flourished today.

Les conversions à l'islam en Asie mineure et dans les Balkans aux époques seldjoukide et ottomane - Bibliographie raisonnée (1800-2000)

Ce manuel pratique présente les règles essentielles de la grammaire et permet ainsi au débutant d'acquérir des notions suffisantes pour comprendre et être compris par une grande partie des habitants de la région des Blakans.
Complété par un important manuel de conversation composé d'expressions de la vie quotidienne et par un lexique de plus de deux mille mots, il est un outil simple et efficace pour s'initier au serbo-croate et plus généralement aux langues slaves.

Manuel pratique de langue serbo-croate (édition 2002)

MESOGEIOS N° 3 / 1999

Alexandre Popovic, L'islamisation dans les Balkans, mythes et réalités. Nathalie Clayer, Quelques réflexions sur le phénomène de conversion à l'islam à travers le cas des catholiques albanais observé par une mission jésuite à la fin de l'époque ottomane. Joëlle Dalègre, Les " minoritaires " en Grèce. Patrice Brun, L'habitat urbain dans les Cyclades antiques : l'exemple de Kythnos. Topographie et démographie de l'au-delà dans la descente aux Enfers inédite. La juridiction consulaire française et ses limites à Tunis au XVIIIe siècle. Philippe Muray, Enfin Proguidis vint. Lectures : Olivier Carré, Note sur " Les ordres mystiques dans l'Islam des origines à aujourd'hui " (Alexandre Popovic, Gilles Veinstein). Renée-Paule Debaisieux, Le roman grec de l'Antiquité à nos jours : une histoire sans faille (Henri Tonnet). Colloques / expositions : L'Egypte fatimide, son art, son histoire / Les arts fatimides d'Egypte à l'Institut du monde arabe (Paris).

MESOGEIOS N° 2 / 1998

On a peu étudié jusqu'à présent les derviches et leur action dans les Balkans à l'époque moderne et contemporaine et ce livre est la toute première tentative faite dans ce sens. Il cherche à présenter de façon cohérente et d'après l'ensemble de la documentation disponible, l'implantation parmi les musulmans balkaniques (donc en terre d'Europe) et l'histoire de l'un de ces ordres "principaux", celui des Rifâ'îs (que l'on appelle parfois les "derviches hurleurs"), tout en les plaçant dans un cadre beaucoup plus vaste, celui de l'histoire de cet ordre dans l'ensemble du monde musulman d'hier et d'aujourd'hui. Les ordres mystiques musulmans tarîqa en arabe et leurs adeptes, les derviches, structurent en profondeur une grande partie du monde musulman : du Sénégal à la Chine et de la Tanzanie à l'ex-Yougoslavie... Présents absolument partout (tantôt de manière ostensible, tantôt beaucoup plus discrète, voire souterraine), ils ont joué de tout temps un rôle important qui a cependant beaucoup varié selon les régions et les époques. On en compterait actuellement plusieurs centaines, éparpillés à travers le globe, mais se rattachant tous, par un système complexe de ramifications, à une quinzaine d'ordres principaux fondés entre le douzième et le quinzième siècle. Ne s'adressant pas à la même clientèle (sur le plan ethnique ou celui des strates sociales) ces ordres diffèrent naturellement entre eux, certains étant "plus intellectuels", ou "plus hétérodoxes" que d'autres.

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