MESOGEIOS N° 3 / 1999

Turquie-Europe, il s'agit d'une évolution en interaction, et non pas d'une relation à un seul sens. La question turque est complexe pour l'Europe, mais la question européenne est également complexe, si ce n'est plus, pour la Turquie. Ainsi, la présence de la Turquie et les relations qu'elle entretient avec l'Europe changent l'Europe, et les perspectives européennes, les pressions, la main tendue, parfois l'exclusion, changent la Turquie.

La Turquie et l'Europe

"La proie est un recueil de treize textes, difficilement classables, entre nouvelles, récits de voyages, fictions et essais, rédigés en vingt-cinq ans de voyages à travers le monde. Chacun des textes se met en place dans une ville différente et utilise la figure d une femme, une inconnue, à des fins parfois drôles, parfois moins."

La proie

Longtemps Eglise purement locale pour les autorités turques, le Patriarcat grec orthodoxe de Constantinople a su devenir dans la deuxième moitié du XXe siècle, une institution internationale de poids dans le monde orthodoxe. Les débats sur son caractère "œcuménique" continuent de faire planer un flou sur son statut réel. Après avoir été menacé d'exil lors de la création de la République turque en 1923, le Patriarcat a réellement été isolé tout au long des années 1930 et 1940, ne s'occupant que des affaires religieuses de la minorité grecque de Turquie, vestige des temps ottomans, épargnée de l'échange obligatoire entre la Grèce et la Turquie en 1923. Les années 1950 ont coïncidé avec les tensions dans les relations entre la Grèce et la Turquie, dues principalement à l'affaire chypriote, qui ont naturellement affecté le Patriarcat. En
même temps, il s'agit là des années de résurrection, du retour de cette institution sur la scène nationale turque. Paradoxalement, la réduction spectaculaire du nombre des Grecs de Turquie à partir de la deuxième moitié des années 1960, a permis au Patriarcat de se défaire de son rôle local pour se consacrer davantage au monde grec orthodoxe dans son ensemble. Cette internationalisation des activités s'est accélérée à partir des années 1990, sous le patriarcat Vartholoméos, dans une période d'ouverture des pays de l'ancien bloc soviétique au fait religieux.

Le Patriarcat grec orthodoxe de Constantinople - De l'isolement à l'internationalisation 1923-2003

Cet ouvrage s'appuie sur une évolution en interaction, et non pas d'une relation à un seul sens. La question turque est complexe pour l'Europe, mais la question européenne est également complexe, si ce n'est plus, pour la Turquie. Ainsi, la présence de la Turquie et les relations qu'elle entretient avec l'Europe changent l'Europe, et les perspectives européennes, les pressions, la main tendue, parfois l'exclusion, changent la Turquie.

La Turquie et l'Europe - Une évolution en interaction

Juridiquement parlant, la minorité grecque de Turquie existe depuis 1923. Ce livre analyse d'une manière chronologique et thématique les interactions qui ont été établies entre le champ minoritaire d'une part et le champ politique de l'autre sous la République turque. Sont notamment étudiés le régime minoritaire en Turquie, la régulation des religions en général et des religions minoritaires en particulier, ainsi que le rôle de l'opinion publique.

Les grecs de turquie

Plus qu'un pays de contrastes, la Turquie est un pays de contradictions. Ceci dit, elle offre une telle diversité de paysages, de populations, de saveurs, de mélodies qu'il est impossible de la définir et la décrire de manière monolithique. Au détour de cérémonies, de projets fous et de savoureuses expressions, Samim Akgönül donne à découvrir des poètes et des musiciens, de fortes personnalités contemporaines, la figure du bakkal, Hodja, Sinan, Adivar et Loti. Allons voir les mots tavla, arabesk, commérage, börek, çig köfte ou encore kolonya... et, comme on dit en turc, baydi bakahm !

Dictionnaire insolite de la Turquie

Introduction générale I. MINORITÉS RELIGIEUSES / RELIGIONS MINORITAIRES RÉFLEXIONS SUR LE CONTEXTE TURC Religions minoritaires — Identité religieuse versus identité minoritaire : de l’usage de l’appartenance — Authenticité et renouveau — Les initiatives interreligieuses en Turquie — Minorités religieuses et États : une question de souveraineté. II. LES MINORITÉS EN TURQUIE : MINORITÉS NON-MUSULMANES ET CONSTRUCTION DE L’IDENTITÉ TURQUE Introduction — La société ottomane et le concept de minorité — Fondation de la République — Constructions et contre-constructions nationales : une histoire d’inflations identitaires. III. APPARTENANCE RELIGIEUSE ET TRANSNATIONALITÉ : LES MUSULMANS DE GRÈCE Introduction — L’affaire des muftis : institution religieuse, enjeux nationaux. — La transnationalité physique — Minorité religieuse ou minorité nationale : la guerre des qualifications. IV. APPARTENANCE RELIGIEUSE EXCLUSIVE ET PLURI APPARTENANCE NATIONALE : LES ORIGINAIRES DE TURQUIE EN FRANCE Introduction — Les originaires de Turquie en France : jeux identitaires — Reconnaissance et logiques de marché — Le contexte français et les originaires de Turquie Conclusion Bibliographie

MESOGEIOS N° 3 / 1999

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