Charles de Foucauld s'est voulu "frère universel" , jusqu'à la fin d'une vie donnée voici cent ans, le 1er décembre 1916 à Tamanrasset, en Algérie. Mais son existence a-t-elle été reçue et comprise ? Comment son immense rayonnement peut-il toucher aussi le coeur des musulmans ? Alliant le regard de l'historien et ses convictions de croyant musulman, le professeur Ali Merad évoque dans cet ouvrage en réédition la vie saharienne de Charles de Foucauld, ermite chrétien en terre d'Islam. Très loin de la vision d'un homme compromis dans l'entreprise coloniale, il réhabilite avec profondeur et objectivité la figure du "marabout chrétien" et nous offre une lecture éclairée de l'oeuvre et de la vie du père de Foucauld, qui ouvre pour notre temps la voie à la fraternité. Ali Merad, universitaire algérien musulman, spécialiste de la pensée islamique moderne, a contribué à l'étude des origines du nationalisme algérien et au renouveau de l'Islam en Afrique du Nord. Professeur émérite à l'Université de Paris III Sorbonne-Nouvelle, il est l'auteur de nombreux livres et articles sur l'Islam, dont Le Califat. Une autorité pour l'Islam ? chez DDB.

Charles de Foucauld au regard de l'Islam

Le surgissement de l'Islam, à tous les niveaux de la vie internationale, constitue l'une des données majeures de l'histoire contemporaine. Objet d'incessantes interrogations, notamment depuis les deux dernières décennies, il fait désormais partie de l'actualité. Source d'inquiétude pour les uns, véritable énigme pour les autres, il représente une sorte de défi à l'intelligence occidentale, à une époque où tout l'arsenal d'idées reçues à propos de l' " Orient ", des Arabes et du monde musulman, est en train de voler en éclats. Cet ouvrage se propose de présenter aux lecteurs l'Islam dans ses réalités contemporaines, à savoir une aire géopolitique, un " espace d'histoire ", un champ culturel où s'inscrit le devenir de l'ensemble des musulmans, une communauté qui représente un cinquième de l'humanité.

L'Islam contemporain

Ce livre couvre une tranche d'histoire de l'Empire ottoman dans ses rapports avec l'Europe, et plus précisément à partir des matériaux fournis dans les " Pensées et Souvenirs " du sultan-calife Abdul-Hamid II (1876-1909). L'histoire des rapports de l'Empire ottoman avec l'Europe se confond, durant un tiers de siècle, avec le règne du sultan Abdul-Hamid II. D'où l'intérêt que nous portons à ce règne, qui aura été, avec ses hauts et ses bas, l'une des phases pathétiques de l'histoire contemporaine des peuples d'Islam.
L'auteur est conscient des problèmes qui surgissent à la seule évocation du nom de Abdul-Hamid II. Raison de plus, pour l'historien, de s'interroger sur le bien-fondé de tels problèmes. Et de chercher à comprendre pourquoi ce sultan fut-il - et continue d'être - malmené à outrance par l'historiographie occidentale. Bien qu'il vise à dépassionner le débat sur la personnalité même de Abdul-Hamid II, ce livre ne procède d'aucune intention hagiographique. Il s'agit avant tout pour nous d'entendre le sultan s'expliquer sur sa politique, à la fois comme administration et défense de l'Empire. Son Texte ne manque pas de nous livrer quelques-unes des clefs permettant de déchiffrer - à travers le cas de l'Empire ottoman - les fondements idéologiques de la politique de 1'" Occident " au regard du monde islamique.

L'Empire Ottoman et l'Europe - d'après les Pensées et Souvenirs du sultan Abdul-Hamid II (1876-1909)

Le surgissement de l'Islam, à tous les niveaux de la vie internationale, constitue l'une des données majeures de l'histoire contemporaine. Objet d'incessantes interrogations, notamment depuis les deux dernières décennies, il fait désormais partie de l'actualité. Source d'inquiétude pour les uns, véritable énigme pour les autres, il représente une sorte de défi à l'intelligence occidentale, à une époque où tout l'arsenal d'idées reçues à propos de l' « Orient », des Arabes et du monde musulman, est en train de voler en éclats.Cet ouvrage se propose de présenter aux lecteurs l'Islam dans ses réalités contemporaines, à savoir une aire géopolitique, un « espace d'histoire », un champ culturel où s'inscrit le devenir de l'ensemble des musulmans, une communauté qui représente un cinquième de l'humanité.

Fondée en 1941 par Paul Angoulvent, traduite en 40 langues, diffusée pour les éditions françaises à plus de 160 millions d'exemplaires, la collection " Que sais-je ? ", est aujourd'hui l'une des plus grandes bases de données internationales construite, pour le grand public, par des spécialistes.
La politique d'auteurs, la régularité des rééditions, l'ouverture aux nouvelles disciplines et aux nouveaux savoirs, l'universailité des sujets traités et le pluralisme des approches constituent un réseau d'informations et de connaissance bien adapté aux exigences de la culture contemporaine.

La tradition musulmane

Loin d'être une discipline de pure érudition, les études et recherches sur le Coran s'inscrivent dans l'ensemble des activités culturelles dans le monde musulman, y compris celles du cursus scolaire, à tous les niveaux. Nourrie d'une tradition de quatorze siècles, intégrant les apports d'un vaste espace multiculturel, l'exégèse coranique, la quête du sens, forme une discipline d'une rare vitalité.

L'exégèse coranique

Discipline vivante omniprésente dans la vie socioculturelle des pays d'islam, l'exégèse coranique (ou la lecture du Coran) apparaît comme une référence de tous les instants, dans la sphère individuelle et dans la sphère publique des peuples musulmans. Le Texte est constamment sollicité en vue d'élaborer des normes irrécusables, en tant qu'expression de la Loi divine. Il s'agit ici d'élucider les mécanismes de l'exégèse coranique et d'exposer les méthodes et les doctrines qu'elle met en ouvre, compte tenu des principales autorités (anciennes et modernes) en la matière. Cette étude illustre l'actualité du débat dans le monde islamique, notamment sur l'inséparabilité de la religion et de la politique, de l'Islam et de l'État, et sur la réislamisation de la société et des institutions, thèmes qui renvoient nécessairement à la source coranique et à ses modes d'interprétation.

Ses oeuvres

Ses derniers livres