Spécialiste de sainte Thérèse, Mgr. André Combes, que la Révérende Mère Agnès de Jésus qualifiait de Doctor teresianissimus, a composé cet ouvrage avec le contenu de deux retraites thérésiennes qu'il à prêchées d'abord aux Petites Soeurs de Saint-Paul (Fribourg en Suisse), puis au Cénacle de l'avenue de Breteuil, à Paris. En s'appuyant notamment sur l'autographe de l'Histoire d'une âme, et non pas d'après le texte imprimé devenu classique.

En retraite avec sainte Thérèse de Lisieux

Franc-maçon dévoué, brillant avocat, évoluant du monarchisme libéral au républicanisme le plus ardent, ministre de la justice en 1848, Adolphe Crémieux a été à l'origine de réformes progressistes.

Adolphe Crémieux, 1796-1880 - Le grand maître du rite écossais, l'avocat et l'homme politique, le président de l'Alliance israélite universelle

Jean Gerson, commentateur dyonisien - Les Notulae super quaedam verba Dionysii de Caelesti Hierarchia

Franc-maçon dévoué, brillant avocat, évoluant de monarchisme libéral au républicanisme le plus ardent, ministre de la justice en 1848, Adolphe Crémieux a été à l'origine de réformes progressistes. André Combes, professeur agrégé d'Histoire, ancien conseiller de l'Ordre du Grand Orient de France, ancien Grand Secrétaire aux affaires extérieures, directeur de l'IDERM (Institut d'Etudes et de Recherches maçonniques), rédacteur en chef de "Chroniques d'Histoire maçonnique", membre du comité de rédaction d'"Humanisme", est auteur d'une vingtaine d'ouvrages sur l'Histoire maçonnique. Il a été fêté le 4 novembre 2011, dans la Loge "La Rose du Parfait Silence" à Paris, à l'occasion de son jubilé maçonnique. Livre en gros caractères.

Adolphe Crémieux (1796-1880)

Les textes théoriques sur les diverses formes que peuvent prendre les " images de l'altérité " et les diverses modalités qui en régissent le fonctionnement ont permis l'émergence d'une nouvelle discipline scientifique : l'imagologie. De fait, celle-ci, qui peut aussi bien scruter
les profondeurs des constructions imaginaires dont se nourrissent mainte configuration idéologique et maint conflit identitaire, que s'intéresser par exemple aux représentations littéraires et artistiques que produit le regard itinérant, hérite d'acquis très anciens. Toutes les
grandes philosophies et toutes les grandes littératures ont peu ou prou mis en scène le regard de l'un/des uns sur l'autre/les autres. Le champ d'investigation est donc très vaste et les contributions à cet ouvrage collectif entendent n'en arpenter que quelques parcelles qui, toutes, analyseront les circulations, transferts ou échanges
idéologiques et culturels à l'œuvre dans les représentations de certaines altérités. Car ces topographies imaginaires, souvent aisément transposables, s'inscrivent ici dans une aire géographique,
linguistique et culturelle particulière qui en est le point de départ où le lieu conflictuel de rencontre (on pense aux nombreuses focalisations obsessionnelles sur la judéité) : cette Europe centrale et orientale qui, de par ses fluctuations politiques et culturelles immémoriales et perdurables, semble être une matrice inépuisable d'" images de l'altérité ". Les regards que cette Europe-là tourne vers l'extérieur, par libre choix ou par contrainte (voyages et exils), ou ceux qu'elle attire sur elle, ceux aussi qu'elles porte sur elle-même en clivant ou excluant mainte identité qui pourrait lui être intrinsèque, seront donc au centre de ces études.

Images de l'altérité

Essai sur la critique de Ruysbroeck par Gerson. - tome III.1, L'Evolution spontanée de la critique gersonienne

Exhaustif et abondamment illustré, cet ouvrage explore les aspects les plus récemment élucidés du fonctionnement et de l'évolution des interactions durables entre hôtes et parasites. une place égale est laissée aux parasites dans la faune sauvage, et à ceux qui sont responsables de maladies humaines.

Interactions durables ecologie et evolution du parasitisme

L'histoire tricentenaire de la Franc-Maçonnerie à Lyon et dans sa région n'avait fait l'objet d'aucune étude d'ensemble à ce jour. André Combes, d'une plume alerte, nous convie à un long voyage qui débute au cœur du siècle des Lumières avec la fascinante personnalité d'un chercheur d'absolu, le soyeux Jean-Baptiste Willermoz. Après avoir subi les affres de la Terreur, l'Institution se reconstitue, s'étoffe sous le Premier Empire puis se démocratise. Elle contribue à répandre l'idéologie républicaine et œuvre à l'éducation populaire. Elle retrouve toute sa vitalité sous la Troisième République où des élus du Rhône, radicaux ou socialistes, fraternisent entre équerre et compas. Les loges participent aux grandes batailles laïques et sociales et donnent à Lyon trois de ses maires : Désiré Barodet, Antoine Gailleton, Victor Augagneur. Persécutés sous le Régime de Vichy, ses membres animent la Résistance. La maçonnerie se diversifie sous la Ve République et atteint actuellement ses effectifs les plus élevés. Une étude approfondie, rigoureuse, sans complaisance, où la maçonnerie est insérée dans l'histoire de la ville et qui remettra en cause bien des idées reçues.

La Franc-Maçonnerie à Lyon

Nelly Sachs, éthique et modernité

Quatre poétesses juives de langue allemande

Les évènements connus sous le nom de Commune de Paris (18 mars-27 mai 1871) commencèrent par une insurrection patriotique de la population des quartiers Est de la capitale, scandalisée par la mollesse de Thiers et de l'armée face aux Prussiens qui assiégeaient toujours Paris. Gouvernement et militaires s'enfuirent à Versailles, se réorganisèrent puis revinrent en profitant des faiblesses de défenseurs. S'ensuivirent des incendies, des destructions et une terrible répression (la Semaine sanglante). La République se bâtira lentement sans oublier vraiment ces crimes et ces ruines. Quelle fut l'attitude de la Franc-maçonnerie face à cette tentative révolutionnaire animée par des idéaux généreux qui étaient parfois aussi les siens ? Composée elle-même partiellement, à l'époque, d'ouvriers et de gens modestes (25%), d'artisans, de commerçants et de fonctionnaires (20 à 25%), elle sympathisa largement avec les insurgés et participa au pouvoir communal. Certains des siens y assumèrent d'importantes responsabilités. Elle s'illustra par plusieurs manifestations dont une massive (29 avril) sur les remparts, avec décors et bannières qui reçurent des balles. Elle négocia directement mais en vain avec Thiers. Sauf exceptions, la prudence paralysa les loges de province, les dirigeants des deux obédiences fustigeront l'insurrection, le frère Jules Simon accepta d'être ministre à Versailles mais, amnistiés, les anciens condamnés par la justice militaire qui avaient échappé à l'exécution sommaire seront réadmis et fêtés (jusqu'à présent) dans leurs ateliers. La Commune de Paris, parce qu'elle suscite de graves remords dans nos consciences, demeure mal installée dans l'histoire de France, toujours unitariste. André Combes éclaire ici un de ses aspects méconnus dont la franc-maçonnerie, tous comptes maintenant faits, malgré ses tiraillements et ses déchirures, n'a pas à se repentir.

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