Le Crépuscule des Dieux scandinave, l'Atlantide de Platon, les combats de la Théogonie grecque, la Geste de Troie, le règlement de comptes à Ithaque, la Révolution qui a aboli la royauté à Rome, tous ces récits, part importante du patrimoine culturel de l'Europe et de l'Asie méridionale, relèvent de genres et de champs d'étude bien différents. Cependant, ils dérivent d'un commun héritage indo-européen, d'une "matrice mythique" décrivant "la fin d'un âge", sous la forme d'une bataille cataclysmique opposant des camps apparentés.

La bataille finale - Mythes et épopées des derniers temps dans les traditions indo-européennes

Les trois  concepts du vieux Georges remplissent la totalité du paysage  social. Oui, dit Sir Darius. Niais que fait-on de l'extériorité, de  tout ce qu'on considère comme au ban de la société, au-dessus  de la mélée ? Les seules personnes qui voient la totalité du tableau sont celles qui sortent du cadre." De fait, la structure  tripartie découverte par Georges Dumézil n'épuise pas  l'idéologie des anciens peuples indo-européens ; le grand  savant en était conscient : ni le dieu védique Rudra, ni le  scandinave Loki, ni le grec Apollon n'y trouvent leur place ! 
Pourtant l'hypothèse, déjà ancienne, de la quatrième fonction,  ne s'est pas imposée à ce jour. 
Les auteurs, en s'appuyant sur  l'appréhension du nombre et le système des couleurs, montrent  la fécondité interprétative de l'hypothèse quadrifonctionnelle  dans le vaste domaine qui s'étend des anciens Indiens, Grecs et  Romains jusqu'aux "derniers païens" de l'Hindou-Kouch, en  passant par l'Irlande et la Scandinavie médiévales. Ils  dessinent et approfondissent le champ de la quatrième  fonction : le reste, l'anormal, l'ambigu, le passage, l'Autre ; 
étranger, bourreau, esclave, berger, monstre, fripon, poète ou  prophète ; leur paradoxale utilité, leur dynamisme envahissant.

Ses oeuvres

Ses derniers livres