La quatrième fonction ; marginalité et altérité dans l'idéologie des indo-européens

Publié par Belles Lettres, le 13 juin 2012

410 pages

Résumé

Les trois concepts du vieux Georges remplissent la totalité du paysage social. Oui, dit Sir Darius. Niais que fait-on de l'extériorité, de tout ce qu'on considère comme au ban de la société, au-dessus de la mélée ? Les seules personnes qui voient la totalité du tableau sont celles qui sortent du cadre." De fait, la structure tripartie découverte par Georges Dumézil n'épuise pas l'idéologie des anciens peuples indo-européens ; le grand savant en était conscient : ni le dieu védique Rudra, ni le scandinave Loki, ni le grec Apollon n'y trouvent leur place ! Pourtant l'hypothèse, déjà ancienne, de la quatrième fonction, ne s'est pas imposée à ce jour. Les auteurs, en s'appuyant sur l'appréhension du nombre et le système des couleurs, montrent la fécondité interprétative de l'hypothèse quadrifonctionnelle dans le vaste domaine qui s'étend des anciens Indiens, Grecs et Romains jusqu'aux "derniers païens" de l'Hindou-Kouch, en passant par l'Irlande et la Scandinavie médiévales. Ils dessinent et approfondissent le champ de la quatrième fonction : le reste, l'anormal, l'ambigu, le passage, l'Autre ; étranger, bourreau, esclave, berger, monstre, fripon, poète ou prophète ; leur paradoxale utilité, leur dynamisme envahissant.

Fables grecques et latines de l'antiquité

Silves grecques - Homère, Iliade, chant XVI ; Euripide, Les Phéniciennes ; Denys d'Halicarnasse, Antiquités romaines, livre I

La bataille finale - Mythes et épopées des derniers temps dans les traditions indo-européennes

La bataille finale

Silves grecques, 2018-2019 ; Odyssée, chants 13 et 14 ; Eschine, Contre Timarque

La Pomme d'Eris - Le conflit et sa représentation dans l'Antiquité

Les armes dans l'antiquite - de la technique a l'imaginaire

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Critiques