Aux limites de l'humain

Etre en relation, c'est le quotidien du psychologue. Dans ses interventions, il fait appel à des connaissances et à ses ressources peronnelles. Pour exercer cette profession, il faut initier sa formation, connaître les métiers de la psychologie, pour construire son projet. En associant l'information, la réflexion et des témoignages, cet ouvrage permet de faciliter l'accès à l'exercice tout en traçant des perspectives de développement des interventions psychologiques.

Devenir psychologue

Jeunesse ? Adolescence ? Quelles définitions ? sociologique ? psychologique ? sociopolitique ? Pourquoi un tel allongement continu de cette période de la vie ? La ritualisation du passage à l'âge d'homme aurait-elle cédé la place à une interminable adolescence ? Pourquoi une large fraction de la jeunesse ne trouve-t-elle de raisons d'exister que dans la rupture et les conduites à risques ? Même si ce processus d'expérimentation de la rupture est commun à toutes les générations, inventer un futur (une culture, de nouveaux modes de vie) est aujourd'hui plus difficile quand le paradigme dominant est précisément le changement très rapide de valeurs lié notamment à une mondialisation éradicatrice des identités, une financiarisation qui éloigne de l'économie réelle et à une floraison de massacres. Au-delà de ce contexte global, qu'y a-t-il de nouveau pour la génération actuelle ? Peut-on parler de rupture anthropologique à propos de l'affaiblissement de l'instance paternelle et des formes multiples du tiers séparateur qui devraient y suppléer ?  C'est par ces phrases qu'Armand Touati ouvrait, en juin 2005, le Colloque qu'il avait organisé à Strasbourg. Le présent ouvrage reprend les principales contributions, avec des textes de David Le Breton, Daniel Marcelli, Xavier Pommereau, Serge Tisseron, Maryse Vaillant, Didier Dumas, Pascal Duret, Denis Jeffrey, Thierry Goguel d'Allondans, Christian Michel, Juan Matas, Joseph Lévy, Myriam Klinger, Roland Pfefferkorn, Patrick Colin, François Chobeaux et Pascal Hintermeyer.

Jeunes, du risque d'exister à la reconnaissance

Différences dans la civilisation

AVENIR PRATIQUES PSYCHOLOGIQUES

Plus complet, plus informatif, voici la troisième édition de l'Annuaire-Guide de la psychologie.
De l'enfance à la famille, du travail à l'environnement, en passant par la santé, l'école, la formation, la justice, cet ouvrage est un guide qui permet de découvrir les apports de la psychologie dans l'ensemble des secteurs de la vie sociale.
C'est aussi un annuaire national regroupant des centaines de professionnels de toute la France, regroupés par départements et par spécialités. A consulter également : une liste très détaillée d'associations, d'éditeurs, de revues...
Rédigé avec le concours de professionnels, l'Annuaire guide constitue un vaste panorama de la psychologie moderne. Outil indispensable pour découvrir la discipline, il permettra à tous ceux qui s'intéressent personnellement ou professionnellement à la psychologie de s'ouvrir à de nouvelles voies, de faciliter leurs démarches...

ANNUAIRE-GUIDE DE LA PSYCHOLOGIE. - 3ème édition

La libre circulation des hommes et des idées, la globalisation des économies, les échanges entre cultures sonnent-ils le glas des nations ? Inventées au XIXe siècle, en Europe et sur le même modèle, les mythologies nationales ont déchaîné les passions et les guerres au cours du siècle qui s'achève. Certains se gaussent aujourd'hui d'une nation idéale qui pourrait résoudre tous nos problèmes ; d'autres en revanche affirment qu'elle reste le seul espace démocratique possible. Les conflits récents, en Europe et dans le monde, ont montré que le discours nationaliste finit par renforcer les tenants d'une nation purifiée de ses éléments hétérogènes. Du Kosovo au Timor, la fièvre nationale sert l'exclusion de l'autre et la barbarie. Une société civile mondiale devrait fonder une citoyenneté délivrée des appartenances exclusives, s'appuyant sur la reconnaissance des identités individuelles et collectives et respectant les différences culturelles. Un droit international des citoyens prend peu à peu le pas sur les logiques étroites de la souveraineté des Etats-nations. Si des millions de personnes vivent déjà dans cet espace-monde, le dépérissement de l'Etat-nation n'est-il pas inéluctable ?

La Nation ; la fin d'une illusion

SEXUALITES EN QUESTIONS

Les femmes et les hommes d'aujourd'hui inscrivent leurs choix dans une histoire millénaire de relations. L'affirmation de l'émancipation féminine au XXe siècle s'est traduite par des transformations importantes dans le travail, la famille et au-delà dans la cité. Le présent nous confronte à des conduites diversifiées comme si la société était de plus en plus plurielle : du fonctionnement le plus traditionnel - le couple monogame et hétérosexuel autrefois modèle quasi exclusif - aux nouvelles familles, du renouveau de certaines valeurs à l'invention de nouvelles formes de la vie privée. Au-delà de l'invention de soi qui caractériserait notre temps, chacune et chacun devrait également inventer sa manière d'être à deux voire d'être seul(e). Penser ces possibles, c'est repérer les changements mais aussi reconnaître les permanences qui se heurteraient à une limite, celle que l'on pourrait qualifier "d'impossible" pour penser l'humain : l'entrée dans un mode de reproduction de l'espèce distinct radicalement du lien entre les sexes. La question, de la différence des sexes se pose à neuf. Qu'est-ce qui de cette différence se révèle incertain ou irréductible dans ses fondements, ses dispositions existentielles et inconscientes et ses voies d'expression ?

Femmes Hommes - L'invention des possibles

Les femmes et les hommes d'aujourd'hui inscrivent leurs choix dans une histoire millénaire de relations. L'affirmation de l'émancipation féminine au XXe siècle s'est traduite par des transformations importantes dans le travail, la famille et au-delà dans la cité. La question de la différence des sexes se pose à neuf. Qu'est-ce qui de cette différence se révèle incertain ou irréductible dans ses fondements, ses dispositions existentielles et inconscientes et ses voies d'expression ?

Femmes / hommes ; l'invention des possibles

Quel sont le contexte et l'impact psychologique de la construction européenne ? Les frontières nationales s'ouvrent progressivement, permettant la libre circulation dans un ensemble géographique aux limites mal définies. Ces barrières, plus perméables aux influences extérieures, et la crainte de la dilution de l'identité nationale risquent de renforcer la peur de l'envahissement. Les étapes nécessaires à tous pour se sentir Européen, c'est-à-dire pour assouplir son appartenance nationale et s'affilier à un nouveau groupe, n'ont pas été véritablement aménagées. La prise en compte de l'impact psychologique du lien culturel, tant au niveau des personnes que des modes de communication et d'échange constitue un apport essentiel à la construction progressive de l'Europe. Ainsi la réalité humaine de la construction de ce nouvel espace pourra mieux être prise en compte. Du même coup, l'Europe de la psychologie deviendra un espace commun d'élaboration et d'action.

Psychologie de l'Europe, Europe de la psychologie

Le début du XXIe siècle est marqué par un envahissement de l'espace public par des conduites individuelles et collectives destructrices. Des attentats du 11 septembre aux conflits qui ensanglantent la planète, des multiples agressions aux conflits entre personnes, un mouvement apparaît irrépressible. Mais la violence n'est-elle pas un phénomène récurrent dans l'histoire de l'humanité ? Ne faut-il pas distinguer dans les violences, les éléments dynamiques, l'affirmation vitale de la destructivité brute ? L'anthropologie nous apprend que la violence est une constante à travers l'histoire et les cultures. Le fait de vivre en société est à la fois cause et réponse. La biologie souligne les mécanismes qui rendent possibles les violences mais laisse entière la question de la liberté et de la responsabilité. Des affrontements dans la famille aux violences institutionnelles jusqu'aux structures éducatives, les professionnels s'interrogent sur les dispositifs qui permettent non pas d'éradiquer les violences mais de construire des possibilités de dépassement. Agir sur les causes sociales ne dispense pas de mieux comprendre les parcours individuels. La médiation apparaît au coeur des interventions qui renouent le fil d'une parole et donnent un sens partagé au trauma. Reconnaître les violences comme une constante dans la civilisation engage les chercheurs et les praticiens des sciences de l'homme à fonder des interventions en mesure de les transformer.

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