On l'a ressassé à l'envi, notre monde contemporain vit un retour en force du religieux. Mais qu'est-ce que la religion ? Cette question qui semble de prime abord naïve est plus complexe qu'il n'y paraît. En effet, d'origine latine, le mot " religion " (religio) devient une nouvelle catégorie de pensée à l'époque impériale romaine ; le christianisme l'infléchira dans un sens original conforme à sa doctrine monothéiste. Alors que tout et chacun croit savoir ce qu'est la religion, l'idée n'est guère traduisible dans de nombreuses langues. D'une part, le mot " religion " permet de rendre compte d'idées et pratiques volontiers qualifiées d'universelles ; d'autre part, il distord la multiplicité des usages et pratiques observés (mythes, symboles, rites) pour les rapporter d'autorité à la pensée occidentale. La religion serait-elle moins universelle qu'il n'y paraît ? Existe-t-elle en soi ?

La religion existe-elle ? - Essai sur une idée prétendument universelle

Socrate l'athénien ou de l'invention du religieux

Fruit du colloque "Spiritualité japonaise - Perceptions et représentations, entre tradition et occidentalisation" organisé par les Universités Libre de Bruxelles et Catholique de Louvain, cet ouvrage propose des recherches en philosophie de la religion sur le Japon comparativement à l'Occident.

Philosophie de la religion et spiritualité japonaise

L'initiation : Splendeurs et misères

La vie des hommes se nourrit de symboles. Étudier le symbole implique une connaissance de l'invisible et du religieux dans les domaines anthropologique, philosophique et psychologique. Les auteurs présentent les différentes théories du symbole en Occident, de l'Antiquité à nos jours.

Le symbole

La question du rapport entre, d'une part, la/les royauté(s), et, d'autre part, l'historicité et l'imaginaire, interpelle plusieurs domaines de la recherche aussi bien au sein des sociétés anciennes que contemporaines. La royauté est un symbole qui ne cesse d'alimenter la réflexion philosophique, la littérature et les arts. Quoi qu'il en soit, à l'intersection du pouvoir et de l'autorité, la royauté demeure un champ de réflexion fécond, voire incontournable, lorsqu'il s'agit de penser la chose politique.

Royauté(s) - Entre historicités et imaginaire

L'Apocalypse est un genre littéraire aussi déroutant que fascinant. Dans ce livre, Baudouin Decharneux passe en revue l'origine vétérotestamentaire de l'apocalyptique, son déploiement dans la littérature néotestamentaire, en insistant bien sûr sur l'Apocalypse de Jean, et le prolongement de ce genre littéraire jusqu'à la fin de l'Antiquité. L'apocalyptique serait-elle la promesse d'une revanche des faibles sur les puissants ? L'Apocalypse serait-elle l'expression symbolique des passions humaines ? Philosophe et historien des religions, Baudouin Decharneux est maître de recherches du FNRS et professeur à l'Université libre de Bruxelles. Il est également membre de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie royale de Belgique et membre associé de l'Académie d'Athènes. L'auteur est président de l'Association des Sociétés de Philosophie de Langue française (https : //asplf.org/) et de l'ASBL La Pensée et les Hommes (https : //lapenseeetleshommes.be/).

L'Apocalypse - Approche philosophique d'une pensée énigmatique

La franc-maçonnerie ne cesse de questionner. Fille émancipée des Lumières vouant à la raison un véritable culte, pour les uns; société secrète nimbée d'une aura obscure, pour les autres. Cet ouvrage ne fait l'économie d'aucune perception et, au gré d'un parcours informé, il pose la question essentielle de savoir si la francmaçonnerie ne serait pas finalement une religion, elle aussi. Voici une enquête utile, pour prendre la mesure des convergences et divergences qui, à la fois, unissent et divisent les hommes et les femmes de religion avec les «soeurs» et les «frères» qui fréquentent les Loges.

La franc-maconnerie, une religion parmi d'autres ?

Croire, ne pas croire, que croire ? Ce livre offre une vision croisée en 55 mots-clefs entre, d'une part Eric de Beukelaer, prêtre, théologien, responsable de séminaire et porte-parole des évêques de Belgique. Bref, plus catho que ça? De l'autre, Baudouin Decharneux, Membre de l'Académie Royale de Belgique, philosophe et historien des religions dans ce temple du libre-examen qu'est l'Université Libre de Bruxelles....

Une cuillere d'eau bénite et un zeste de soufre - Editions revue et augmentée

Au carrefour de la spiritualité juive et de la philosophie grecque alexandrine, Philon d'Alexandrie a développé à l'aube de l'ère chrétienne une pensée originale centrée sur une lecture allégorique et une compréhension platonicienne de l'Ancien Testament traduit en langue grecque. Comme les principaux penseurs de son époque, Philon interroge le texte de la Loi sur les questions délicates de la Parole révélée et de Providence. Cette quête d'un savoir philosophique globalisant le conduit à une réflexion originale sur les intermédiaires porteurs de la Parole divine. C'est ainsi que l'ange, le devin et le prophète sont chargés de transmettre les messages de l'invisible vers le visible et d'éveiller l'immortel dans le mortel.

L'ange, le devin et le prophète : Chemins de la parole dans l'oeuvre de Philon d'Alexandrie dit le Juif

La philosophie et la religion entretiennent des relations souvent ambiguës, parfois conflictuelles, de temps à autre incestueuses. Cette équivocité remonte aux origines même de la philosophie. La différence entre ces deux disciplines réside toutefois en ce que la philosophie peut déployer un discours raisonné sur la religion, ce que la religion ne saurait faire. L'une englobe en se racontant ; l'autre se dit en englobant. L'une tend vers la vérité ; l'autre soutient sa vérité. Cet ouvrage étudie comment la philosophie s'efforça d'appréhender la religion, s'appuyant sur la raison et de la science et redressant les pensées mythiques archaïques. S'appliquant à clarifier les relations unissant le visible et l'invisible, la philosophie telle que la pratiquait les Anciens, apparaît ainsi comme un mode de pensée alternatif par rapport aux discours religieux. Ce livre contient trois fiches historiques permettant d'aborder les principaux penseurs étudiés en tenant compte du contexte politique, culturel et social, au sein duquel leurs idées se déployèrent.

Introduction à la philosophie de la religion - l'Antiquité : du Pythagorisme à la fermeture d l'Ecole d'Athènes et au triomphe du christianisme

Sommes-nous au seuil d'une éclipse de l'humanisme ? Le choc des civilisations, la mondialisation anarchique, le capitalisme débridé, le fondamentalisme religieux, le dérèglement étique et la perte de confiance en soi vont-ils faire reculer la civilisation de plusieurs siècles ? Un peu à l'instar de l'Occident au tournant des Ve et VIe siècles après que de vastes mouvements de populations eurent raison de l'empire romain ? Ou encore, à l'image des peurs délirantes qui hantèrent l'Europe entre les XIVe et XVIIe siècles des suites de la grande peste ? Bien malin qui pourrait prévoir l'avenir. Le propos de ce livre est d'appeler le lecteur à la lucidité et à la vigilance. Au cours de son histoire récente, notre humanité s'est retrouvée plus d'une fois au bord de l'abîme. Le fait que nous y ayons globalement échappé doit nous inviter à la confiance en la capacité humaine à ne pas s'autodétruire. Cependant, pareille sérénité ne peut faire perdre de vue qu'il n'existe aucune assurance tous risques contre la folie suicidaire qui, par moment, se saisit des civilisations. L'urgence humaniste est notre défi à tous.

L'urgence humaniste - Plaidoyer pour une renaissance - Occasion

Un frère franc-maçon assassiné devant l'entrée d'une loge. Un homme qui venait partager avec lui un secret. Julius Alexander, professeur de théologie de son état, n'aurait jamais imaginé que la kabbale conduise au crime. L'enquête s'annonce mal. Les cartes sont brouillées. Les maigres indices — un récit initiatique maçonnique et des listes de chiffres — ne peuvent être décodés que par un expert. Julius retrousse ses manches, mais, alors qu'il lui faudrait le plus grand calme pour mener à bien son enquête, le malheureux professeur est accaparé par un univers où Charlotte, sa femme, règne en maître : le golf.

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