Depuis Shanghai, où il demeure, l'auteur mène un colloque intérieur où nous sommes conviés à entrer et que nous sommes incités à poursuivre. L'expérience du confinement reste en nous vive, féconde, elle incite tant à faire mémoire qu'à réveiller nos puissances d'imagination. Elle nous a davantage ouvert à la relecture du passé, non pour nous y lover mais pour y trouver perspective, pour mieux discerner les enjeux - spirituels et politiques, indissociablement - qui déterminent le devenir de nos communautés locales et nationales, de l'Europe, du système mondial. Inspiré librement par l'encyclique Laudato si' du pape François, par ses racines jésuites, par son expérience du monde chinois et la lecture de ses Classiques, Benoît Vermander trace les contours de ce que notre commune condition est appelée à devenir si la traversée de la pandémie se fait bien pour nous acte de passage.

Que cette demeure est donc précaire ! - De Chine, penser en pandémie

Aller aux frontières, découvrir des horizons nouveaux, dépasser les barrières et nos limites pour annoncer l'Evangile... Plus de 450 ans avant l'exhortation apostolique La Joie de l'Evangile du Pape François, le jésuite François Xavier (1506-1552) a entendu l'appel à déplacer au plus loin les frontières de la chrétienté. Il a effectué un extraordinaire périple, dont sa correspondance a donné des échos : ses découvertes étonnées de cultures si dissemblables de celle de l'occident, mais aussi sa transformation intérieure au fur et à mesure du voyage. Plus il s'éloigne de son point de départ, plus le Dieu qu'il croyait connaître le surprend. En quatorze thématiques comme autant de stations de méditation, Benoît Vermander, sur les lieux mêmes foulés par François Xavier, analyse ce que « l'apôtre de l'Asie » a écrit aux hommes de son temps et le fait résonner dans notre monde d'aujourd'hui, confronté à d'autres défis de mondialisation. La quête de sens de François Xavier demeure d'actualité : l'unité du monde passe par la reconnaissance et l'acceptation de la profondeur des différences qui le façonnent ; Dieu se révèle en se partageant.

Dieu partagé

Dans ce long poème et les illustrations qui l'accompagnent, Benoît Vermander offre une plongée dans des abîmes intérieurs ouverts par l'expérience du déracinement. Il nous parle tout à la fois de son pèlerinage en monde chinois, où il vit depuis 1992, et de cet autre « Empire du milieu » que chacun de nous porte en ses profondeurs.

Chose promise - Occasion

Depuis leur fondation, les jésuites entretiennent des rapports privilégiés avec la Chine. Unique en son genre, cet ouvrage offre une vue d'ensemble de cette longue histoire. Il met en évidence le choc identitaire et culturel que les jésuites furent les premiers à vivre en terre chinoise. En présence d'une civilisation raffinée, ils ont été amenés à inventer des nouvelles méthodes d'apostolat : s'adapter aux coutumes locales, maîtriser la langue, gagner les élites par leurs compétences scientifiques. Ces méthodes d'apostolat indirect, qui firent des jésuites les premiers diffuseurs de la culture chinoise en Europe, restent d'actualité. Sans faire l'impasse sur les événements tragiques vécus au XXe siècle par les chrétiens chinois, l'auteur souligne la chance que constitue le dialogue inévitable entre l'empire du Milieu et l'Occident.

Les jésuites et la Chine ; de Matteo Ricci à nos jours

Vivant entre Taiwan et la Chine depuis 1992, Benoît Vermander explore ici les îles et les terres intérieures que l'obscur désir du départ déjà fait pressentir, avant qu'elles chatoient et qu'elles se révèlent dans la trame des déplacements.
Brisures de récits et de mythes, poèmes qui, entre hymne et comptine, déploient l'espace d'une langue sachant à la fois taire et féconder... Nous sommes alors mis au défi d'oser nous " mouvoir parmi le jeu pur, les épiphanies, le ruissellement vers l'en deçà, la fin, la source ", et de découvrir au fil du voyage ce que c'est que " ne plus rien vouloir et vouloir tout. "

à taire et à planter

La Chine, ou le temps retrouvé ; les figures de la mondialisation et l'émergence chinoise

La mondialisation n'aurait pas connu les formes ni le rythme qui sont les siennes si la Chine n'avait pas poursuivi la politique de réformes et d'ouverture entamée dès 1979. Et l'ascension chinoise ne se serait pas produite sans la mise en place des mécanismes technologiques, financiers, commerciaux et culturels de la mondialisation. En d'autres termes, les deux phénomènes ne peuvent être compris qu'en réciproque. Cet essai propose de comprendre les défis politiques et culturels du système international contemporain à partir des inflexions que l'ascension chinoise leur apporte. Et il livre en même temps une lecture de la Chine d'aujourd'hui en fonction de ses modes d'ouverture aux mécanismes de la mondialisation. Il aborde en un tout systémique les dimensions politiques, culturelles, sociales et religieuses de l'extraordinaire transformation qui fait de la Chine l'acteur déterminant du monde contemporain. Il montre aussi combien la Chine poursuit une "quête de sens" déterminée par les questions qu'elle se pose sur son identité propre. Cette quête identitaire influence largement les formes que prend et que prendra la gouvernance mondiale.

La Chine, ou le temps retrouvé - Les figures de la mondialisation et l'émergence chinoise

Yangjuan ou " l'enclos à moutons " : c'est le nom d'un village situé haut dans les Montagnes fraîches, région du sud-ouest de la Chine peuplée par les Nuosu - une minorité ethnique que les explorateurs d'antan appelaient " Lolos noirs ". Voici restitué pour nous le quotidien d'une petite communauté : les enfants et les vieux gardent les bêtes dans les alpages ; les mythes et les contes se transmettent toujours autour du foyer ; le sarrasin et le poivre sichuanais fournissent un revenu aléatoire ; les rituels où sont sacrifiés poulets et cochons suppléent à un système de soins inexistant ; les coupes de bois provoquent l'érosion des rares terres arables... En même temps, l'ouvrage dévoile la structure de clans et de castes qui reste au centre de la mémoire sociale des Nuosu. Il retrace aussi leurs relations parfois tumultueuses avec les autres ethnies qui vivent dans la région. Il décrit l'implantation de l'école primaire qui, depuis 2000, a changé les destinées du village. À travers la radioscopie d'un village isolé, c'est le dur quotidien de la Chine rurale qui se révèle : l'inégalité de l'accès aux soins et à l'éducation, le sort des femmes, l'exode des jeunes... Des réalités qu'il faut entendre racontées par ceux-là même qui les vivent.

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