Cette présentation de la pensée de Ernst Troeltsch (1865-1923) s'attache à mettre en lumière l'architectonique et l'unité d'une oeuvre aux multiples facettes qui entend relever les défis que la modernité lance à la théologie chrétienne. Si Troeltsch est aussi philosophe, sociologue, historien ou homme politique, c'est que sa pensée et son engagement dans la société sont profondément nourris de sa réflexion théologique, soubassement dont il s'efforce de traduire les implications au-delà de la sphère de la théologie, pour une meilleure compréhension de la société et de la culture de son temps. Le théologien lausannois Bernard Reymond - dont on connaît l'expertise du protestantisme libéral - met ici en valeur des notions clefs de la théologie de Troeltsch, pour aborder avec lui des questions qui, de nos jours comme il y a un siècle, sont toujours actuelles. Certes, les solutions que Troeltsch a envisagées ne sauraient être reprises à la lettre aujourd'hui, mais il reste que les perspectives qu'il a tracées gardent leur pertinence et leur acuité dans le contexte des interrogations et des débats actuels, auxquels elles continuent de faire écho. En racontant Troeltsch à sa manière, Bernard Reymond nous invite à prolonger ce questionnement avec la même exigence intellectuelle, la même intelligence profondément humaine et le même investissement personnel que Troeltsch

Ernst Troeltsch et la théologie en modernité

The Burgundians in Genava

In Band 9 der Reihe Römerzeit bietet die kleine Eule Pia, Priesterinnnenlehrtochter der Göttin Minerva, den Kindern eine Fu?hrung durch das Heiligtum von Petinesca an. In dieser unterhaltsamen Lektion zum Thema Religion lernen sie die Götter des Pantheon kennen und werden in die wichtigsten Riten der gallo-römischen Religion eingefu?hrt. Im Leben unserer gallorömischen Vorfahren war die Religion u?berall präsent : bei den grossen öffentlichen Festen, dem Hauskult, nicht zu vergessen auch bei den verschiedenen Übergangsriten, wie zum Beispiel zum Erwachsenwerden, bei der Heirat oder im Tod. Die lehrreiche Lektu?re wird ergänzt durch eine praktische Bastelanleitung zur Herstellung von Schutzamuletten oder durch eine Partie Gänsespiel... in der Unterwelt. Los geht's zum Heiligtum !

auf zum heiligtum von petinesca - Les guides à pattes - römerzeit - band 9 - 9

La collection  Les Guides à pattes propose des ouvrages à la fois pédagogiques et ludiques pour présenter les plus importants sites archéologiques et leur musée.
Dans ce 8e volume de la série "Époque romaine", le castor Pollux, un vrai bricoleur, mène les enfants à la découverte d'Eburodunum, la ville antique d'Yverdon-les-Bains. Ils y feront la rencontre de nombreux artisans, à l'image du potier Lucius Aemilius Faustus. Les enfants apprendront que, dans une ville située au croisement de voies commerciales, il était possible d'avoir un atelier prospère. Pollux conduira également les enfants sur un chantier naval et leur apprendra les secrets de fabrication des fameuses embarcations romaines découvertes à Yverdon-les-Bains. Les lecteurs deviendront incollables en construction navale et pourront mettre en pratique les leçons de notre ami castor, en construisant leur propre petit navire. Allez, au travail!

Les guides à pattes Tome 8 : époque romaine : Eburodunum et ses artisans

"Les trois textes ici proposés revêtent une double importance. D'abord, et fondamentalement, ils incitent à une sorte d'examen de conscience spirituel. Chacun est provoqué à se demander honnêtement ce qu'il croit et quels sont ses doutes, et aussi comment il vit sa foi. Ensuite, ces textes suscitent de la curiosité intellectuelle et spirituelle. Ils constituent, en effet, une excellente introduction à l'oeuvre des trois auteurs, aux différents ouvrages où ceux-ci développent les thèmes esquissés ici. Grâce à ce livre, les lecteurs chemineront en dialogue avec trois théologiens qui, eux-mêmes, ont nourri leurs recherches et leurs actions de la confrontation avec des auteurs d'orientations diverses. Le libéralisme théologique constitue un mouvement de réforme au sein du protestantisme. En cela il s'inscrit bien dans l'histoire qui, depuis cinq siècles, fait que le protestantisme n'existe qu'en voulant perpétuellement se réformer. Dans le passage de la Réforme au protestantisme, quelque chose d'essentiel peut se trouver perdu ou assoupi. L'histoire protestante va donc être jalonnée de réformes nouvelles : dissidences, Réveils, renouveaux théologiques. Le libéralisme constitue un de ces mouvements, il veut accompagner théologiquement la modernité." Les trois auteurs de ce livre se réclament justement de ce protestantisme libéral.

Evangile et liberté - Trois parcours pour un christianisme crédible

Le protestantisme et Calvin ont partie liée. Mais il convient de mesurer ce que le protestantisme et la Réforme doivent ou ne doivent pas à ce grand homme du XVIe siècle. Le calvinisme a certes essaimé dans le monde entier, d'autres courants n'en ont pas moins largement imprimé leur marque sur le christianisme réformé. Et l'héritage revendiqué par les penseurs protestants ne restitue pas toujours les limites ou l'originalité de la pensée et de l'œuvre de Calvin. Dans cet essai, Bernard Reymond passe en revue la pensée du Réformateur et sa réception dans la famille réformée. Sans concession, son livre reprend fondamentalement une des préoccupations de Calvin qui a toujours combattu l'idolâtrie, en particulier quand elle s'attachait à sa propre personne. Paradoxalement, l'essai enlevé de Bernard Reymond est ainsi une forme d'hommage à sa mémoire.

Le protestantisme et Calvin - Que faire d'un aïeul aussi encombrant ?

on imaginerait mal le protestantisme sans ses pasteurs.
 leur existence et leur visibilité demeurent l'un des grands paradoxes de cette confession qui, avec sa doctrine du "sacerdoce universel ", prétend avoir délibérément renoncé au principe même d'une prêtrise distincte de l'ensemble des fidèles. quelle est alors la raison d'être de ces pasteurs protestantsoe d'où cette idée vient-elleoe quelle est leur histoireoe sont-ils encore nécessairesoe cet ouvrage montre comment le pastorat est bel et bien une caractéristique ou même une "invention" du protestantisme, qui ne se confond pas avec la prêtrise telle que la conçoivent d'autres confessions chrétiennes.
 deux questions deviennent dès lors inévitables: le protestantisme ne serait-il pas à son tour une invention des pasteurs, et à l'heure d'une recomposition du religieux, cette belle histoire entre une confession et ses emblèmes va-t-elle continueroe

Le protestantisme et ses pasteurs ; une belle histoire bientôt finie ?

Le contexte culturel dans lequel les Eglises s'inscrivent aujourd'hui impose une évolution dans la manière d'annoncer l'Evangile.
Pour Bernard Reymond, il est nécessaire de remettre en avant l'oralité, après trois siècles de théologies et de prédications trop exclusivement appuyées sur l'écriture "seule". La tournure de cet essai se ressent des propositions de Bernard Reymond. Le ton est vif, la démonstration percutante et l'encouragement à l'"oraliture" -terme repris de l'écrivain créole Patrick Chamoiseau pour qualifier tout ce qui ne relève pas de la littérature écrite s'appuie sur l'expérience et les anecdotes d'un auteur qui a consacré une grande partie de sa vie à étudier les problèmes de la transmission de la Parole.
Pour autant, l'auteur ne sacrifie pas le texte écrit, tout au plus le remet-il à sa place légitime, inspiratrice sans être envahissante. Il aborde dans sa démonstration un certain nombre de points importants pour un bon fonctionnement de l'oralité: les attitudes, les lieux d'expression, les silences, etc... Pour Bernard Reymond, la prédication "dominicale" reste la matrice de la communication de l'Evangile.
Elle peut, tout naturellement, s'exporter dans les nouvelles formes de communication, audiovisuelles ou autres, à condition qu'elle réussisse à perdre les lourdeurs formelles de l'écrit au stade de l'oralité. Cet essai n'est donc pas un brûlot contre l'Eglise, mais une contribution rafraîchissante à la réforme indispensable du culte et... de la messe.

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