Cette présentation de la pensée de Ernst Troeltsch (1865-1923) s'attache à mettre en lumière l'architectonique et l'unité d'une oeuvre aux multiples facettes qui entend relever les défis que la modernité lance à la théologie chrétienne. Si Troeltsch est aussi philosophe, sociologue, historien ou homme politique, c'est que sa pensée et son engagement dans la société sont profondément nourris de sa réflexion théologique, soubassement dont il s'efforce de traduire les implications au-delà de la sphère de la théologie, pour une meilleure compréhension de la société et de la culture de son temps. Le théologien lausannois Bernard Reymond - dont on connaît l'expertise du protestantisme libéral - met ici en valeur des notions clefs de la théologie de Troeltsch, pour aborder avec lui des questions qui, de nos jours comme il y a un siècle, sont toujours actuelles. Certes, les solutions que Troeltsch a envisagées ne sauraient être reprises à la lettre aujourd'hui, mais il reste que les perspectives qu'il a tracées gardent leur pertinence et leur acuité dans le contexte des interrogations et des débats actuels, auxquels elles continuent de faire écho. En racontant Troeltsch à sa manière, Bernard Reymond nous invite à prolonger ce questionnement avec la même exigence intellectuelle, la même intelligence profondément humaine et le même investissement personnel que Troeltsch

Ernst Troeltsch et la théologie en modernité

In Band 9 der Reihe Römerzeit bietet die kleine Eule Pia, Priesterinnnenlehrtochter der Göttin Minerva, den Kindern eine Fu?hrung durch das Heiligtum von Petinesca an. In dieser unterhaltsamen Lektion zum Thema Religion lernen sie die Götter des Pantheon kennen und werden in die wichtigsten Riten der gallo-römischen Religion eingefu?hrt. Im Leben unserer gallorömischen Vorfahren war die Religion u?berall präsent : bei den grossen öffentlichen Festen, dem Hauskult, nicht zu vergessen auch bei den verschiedenen Übergangsriten, wie zum Beispiel zum Erwachsenwerden, bei der Heirat oder im Tod. Die lehrreiche Lektu?re wird ergänzt durch eine praktische Bastelanleitung zur Herstellung von Schutzamuletten oder durch eine Partie Gänsespiel... in der Unterwelt. Los geht's zum Heiligtum !

auf zum heiligtum von petinesca - Les guides à pattes - römerzeit - band 9 - 9

Le protestantisme et Calvin ont partie liée. Mais il convient de mesurer ce que le protestantisme et la Réforme doivent ou ne doivent pas à ce grand homme du XVIe siècle. Le calvinisme a certes essaimé dans le monde entier, d'autres courants n'en ont pas moins largement imprimé leur marque sur le christianisme réformé. Et l'héritage revendiqué par les penseurs protestants ne restitue pas toujours les limites ou l'originalité de la pensée et de l'œuvre de Calvin. Dans cet essai, Bernard Reymond passe en revue la pensée du Réformateur et sa réception dans la famille réformée. Sans concession, son livre reprend fondamentalement une des préoccupations de Calvin qui a toujours combattu l'idolâtrie, en particulier quand elle s'attachait à sa propre personne. Paradoxalement, l'essai enlevé de Bernard Reymond est ainsi une forme d'hommage à sa mémoire.

Le protestantisme et Calvin - Que faire d'un aïeul aussi encombrant ?

La religion est une forme de langage. Elle se développe chez l'Homo sapiens, dont la paléontologie nous révèle quelques traces explicites avant que l'écriture nous raconte son formidable essor. La question se pose alors de la pérennité de Dieu si l'on admet que l'humanité pourrait disparaître d'ici quelques dizaines de milliers d'années. Pour trancher cette énigme, Bernard Reymond propose une petite histoire de l'existence de Dieu chez l'Homo sapiens, relativement brève à l'échelle de l'âge de la vie, de la Terre et de l'Univers. Des conceptions animistes de l'homme préhistorique à l'athéisme contemporain en passant par un âge d'or "universaliste" au tournant de notre ère, l'auteur déroule un petit précis d'histoire de Dieu où sont notamment sollicités quelques grands noms de la paléontologie, de l'astronomie et de l'anthropologie. Sans dissimuler son enracinement dans le "grand récit" de la foi chrétienne, Bernard Reymond montre combien la religion, dans ses aboutissements, pose implicitement que Dieu excède la manière dont l'Homo sapiens prend conscience de lui et communique à son propos.

Dieu suivivra-t-il au dernier homme ? - Essai sur la religion de l'Homo sapiens

Afin d'accompagner les enfants dans leur découverte du patrimoine suisse, la collection Les Guides à pattes propose des ouvrages à la fois pédagogiques et ludiques pour présenter les plus importants sites archéologiques et leur musée. Dans le volume 9 de la série «Époque romaine», la petite chouette Pia, apprentie prêtresse de la déesse Minerve, propose aux enfants une leçon de religion. Pour cela, elle les conduit sur le sanctuaire de Petinesca. Les jeunes lecteurs y font la connaissance des dieux du panthéon et sont initiés aux principaux rites de la religion gallo-romaine. Des grandes fêtes publiques aux cultes domestiques, sans oublier différents rites de passage, comme l'adolescence, le mariage ou la mort, les enfants comprendront que la religion était omniprésente dans le quotidien de nos ancêtres gallo-romains. Quelques jeux et exercices pratiques viennent agrémenter la lecture, comme un atelier de fabrication d'amulettes de protection ou un partie de jeu de l'oie... aux Enfers. En route pour le sanctuaire!

Les guides à pattes Tome 9 : époque romaine : en route pour le sanctuaire de Petinesca

La collection  Les Guides à pattes propose des ouvrages à la fois pédagogiques et ludiques pour présenter les plus importants sites archéologiques et leur musée.
Dans ce septième volume consacré à l'époque romaine, le jeune lecteur est invité à suivre un blaireau du nom de Puls à travers champs pour découvrir la vie à la campagne et l'agriculture au temps des Romains. Labour, semailles, moissons... les étapes de la vie agricole n'auront plus aucun secret pour lui. Il y découvre aussi un des vestiges phare de la région de Zoug, le moulin hydraulique fouillé par les archéologues à Cham-Hagendorn. Puls expliquera tout de ce moulin, de sa construction à la fabrication de la farine. Et, en véritable gourmet, il révélera les recettes de ses mets favoris!

Les guides à pattes Tome 7 : époque romaine : à la ferme et au moulin

L'ambition de cet essai est à la fois de rappeler combien le protestantisme est par lui-même un fait littéraire et d'évoquer l'existence d'une littérature importante qui relève de son influence. Bernard Reymond propose au lecteur 31 portraits d'écrivains qui se succèdent suivant la chronologie des cinq derniers siècles et qui ont tous un lien avec la tradition protestante. On y côtoie Calvin, Rousseau, Goethe, Dickens, Dürrenmatt, mais on y approche aussi bien d'autres écrivains moins connus. Bernard Reymond propose également une interprétation du fait littéraire considéré sous un angle protestant. Quand la littérature est dans sa plénitude, elle nous confronte aux insurmontables polyvalences de notre nature la plus profonde. En ce sens, elle noue une parenté étroite avec l'Evangile.

Le protestantisme et la Littérature - Portraits croisés d'un horizon partagé

La collection  Les Guides à pattes propose des ouvrages à la fois pédagogiques et ludiques pour présenter les plus importants sites archéologiques et leur musée.
Dans ce 8e volume de la série "Époque romaine", le castor Pollux, un vrai bricoleur, mène les enfants à la découverte d'Eburodunum, la ville antique d'Yverdon-les-Bains. Ils y feront la rencontre de nombreux artisans, à l'image du potier Lucius Aemilius Faustus. Les enfants apprendront que, dans une ville située au croisement de voies commerciales, il était possible d'avoir un atelier prospère. Pollux conduira également les enfants sur un chantier naval et leur apprendra les secrets de fabrication des fameuses embarcations romaines découvertes à Yverdon-les-Bains. Les lecteurs deviendront incollables en construction navale et pourront mettre en pratique les leçons de notre ami castor, en construisant leur propre petit navire. Allez, au travail!

Les guides à pattes Tome 8 : époque romaine : Eburodunum et ses artisans

on imaginerait mal le protestantisme sans ses pasteurs.
 leur existence et leur visibilité demeurent l'un des grands paradoxes de cette confession qui, avec sa doctrine du "sacerdoce universel ", prétend avoir délibérément renoncé au principe même d'une prêtrise distincte de l'ensemble des fidèles. quelle est alors la raison d'être de ces pasteurs protestantsoe d'où cette idée vient-elleoe quelle est leur histoireoe sont-ils encore nécessairesoe cet ouvrage montre comment le pastorat est bel et bien une caractéristique ou même une "invention" du protestantisme, qui ne se confond pas avec la prêtrise telle que la conçoivent d'autres confessions chrétiennes.
 deux questions deviennent dès lors inévitables: le protestantisme ne serait-il pas à son tour une invention des pasteurs, et à l'heure d'une recomposition du religieux, cette belle histoire entre une confession et ses emblèmes va-t-elle continueroe

Le protestantisme et ses pasteurs ; une belle histoire bientôt finie ?

"Les trois textes ici proposés revêtent une double importance. D'abord, et fondamentalement, ils incitent à une sorte d'examen de conscience spirituel. Chacun est provoqué à se demander honnêtement ce qu'il croit et quels sont ses doutes, et aussi comment il vit sa foi. Ensuite, ces textes suscitent de la curiosité intellectuelle et spirituelle. Ils constituent, en effet, une excellente introduction à l'oeuvre des trois auteurs, aux différents ouvrages où ceux-ci développent les thèmes esquissés ici. Grâce à ce livre, les lecteurs chemineront en dialogue avec trois théologiens qui, eux-mêmes, ont nourri leurs recherches et leurs actions de la confrontation avec des auteurs d'orientations diverses. Le libéralisme théologique constitue un mouvement de réforme au sein du protestantisme. En cela il s'inscrit bien dans l'histoire qui, depuis cinq siècles, fait que le protestantisme n'existe qu'en voulant perpétuellement se réformer. Dans le passage de la Réforme au protestantisme, quelque chose d'essentiel peut se trouver perdu ou assoupi. L'histoire protestante va donc être jalonnée de réformes nouvelles : dissidences, Réveils, renouveaux théologiques. Le libéralisme constitue un de ces mouvements, il veut accompagner théologiquement la modernité." Les trois auteurs de ce livre se réclament justement de ce protestantisme libéral.

Evangile et liberté - Trois parcours pour un christianisme crédible

The Burgundians in Genava

La littérature, la musique ou les beaux-arts entretiennent des liens étroits avec la culture protestante. En revanche, le cinéma reste beaucoup plus autonome par rapport à une telle influence. Dans cet essai, Bernard Reymond revient sur cette indifférence en expliquant que l'essor de l'art cinématographique s'est fait sur des impulsions populaires que les théologiens contemporains de sa naissance peinaient à mesurer. L'auteur propose dès lors une lecture protestante du cinéma, tirant des parallèles avec la construction d'une prédication et le montage d'un film, ou entre l'icône immobile du Dieu chrétien et celles en mouvement des grandes figures de l'art cinématographique. Sans éluder la question importante des représentations de Dieu et de Jésus à l'écran, il évoque également quelques films dont le propos réussit à exprimer les questionnements majeurs de la foi protestante.

Le protestantisme et le cinéma - Les enjeux d'une rencontre tardive et stimulante

La Suisse romande est un des berceaux du protestantisme. Son influence y est réelle encore aujourd'hui, quand bien même ses expressions institutionnelles sont actuellement en crise. Le protestantisme est repérable dans le paysage, les arts, la littérature, les institutions sociales ou l'économie. Il a suscité une civilisation originale dans le monde francophone et il cherche aujourd'hui un nouveau souffle en réfléchissant à son identité: la prédication, les convictions, la culture biblique, la spiritualité et la communication. De Töpffer à Denis de Rougemont, de la Croix-Bleue à la Croix-Rouge, des chalets d'alpage aux institutions bancaires, le protestantisme existe, le Suisse romand le rencontre tous les jours.

Le Protestantisme En Suisse Romande. Portraits Et Effets D'Une Influence

Le contexte culturel dans lequel les Eglises s'inscrivent aujourd'hui impose une évolution dans la manière d'annoncer l'Evangile.
Pour Bernard Reymond, il est nécessaire de remettre en avant l'oralité, après trois siècles de théologies et de prédications trop exclusivement appuyées sur l'écriture "seule". La tournure de cet essai se ressent des propositions de Bernard Reymond. Le ton est vif, la démonstration percutante et l'encouragement à l'"oraliture" -terme repris de l'écrivain créole Patrick Chamoiseau pour qualifier tout ce qui ne relève pas de la littérature écrite s'appuie sur l'expérience et les anecdotes d'un auteur qui a consacré une grande partie de sa vie à étudier les problèmes de la transmission de la Parole.
Pour autant, l'auteur ne sacrifie pas le texte écrit, tout au plus le remet-il à sa place légitime, inspiratrice sans être envahissante. Il aborde dans sa démonstration un certain nombre de points importants pour un bon fonctionnement de l'oralité: les attitudes, les lieux d'expression, les silences, etc... Pour Bernard Reymond, la prédication "dominicale" reste la matrice de la communication de l'Evangile.
Elle peut, tout naturellement, s'exporter dans les nouvelles formes de communication, audiovisuelles ou autres, à condition qu'elle réussisse à perdre les lourdeurs formelles de l'écrit au stade de l'oralité. Cet essai n'est donc pas un brûlot contre l'Eglise, mais une contribution rafraîchissante à la réforme indispensable du culte et... de la messe.

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