Jean Grosjean, poète et prosateur - Actes du colloque de Besançon, janvier 1997

Poète de réputation mondiale (prix Nobel en 1960), diplomate à la carrière fulgurante brutalement interrompue en juin 1940, Alexis Leger/Saint-John Perse, méritait, à l'instar d'autres grands de notre culture, la publication d'un dictionnaire. Celui-ci s'appuie sur une critique renouvelée, libérée des interdits qu'avait fait peser le poète, enrichie des nombreux documents inédits portés au jour ces dernières années.

Toutefois un dictionnaire d'auteur dans sa forme traditionnelle n'aurait pas rendu compte de l'importance de cette double carrière. Celui-ci, chronologique et thématique, présente les séquences d'une histoire qui débute aux Antilles et se termine sur la presqu'île de Giens, ponctuée d'épisodes glorieux et d'heures sombres. Les regroupements mettent en relief l'origine antillaise et le premier exil à Pau, les voyages choisis ou subis, les maîtres à penser, les amitiés littéraires et relations féminines, les faits et gestes du secrétaire général du Quai d'Orsay, puis de l'exilé à Washington, enfin de l'homme de « grand âge » à Giens. La matière verbale de la poésie, chantante et somptueuse, fait l'objet de rubriques spécifiques.

Qui lit l'ouvrage dans la continuité découvrira peu à peu les deux faces d'une personnalité contestée et fascinante, partagée tout au long de son existence entre la chose publique et le songe. Il apprendra également à connaître la singularité d'une poétique à distance de la modernité et pourtant irréductible à une quelconque tradition.

Dictionnaire Saint-John Perse

Les plis et déplis de l'écriture d'Henri Michaux fascinent et désarçonnent les lecteurs que nous sommes. Les auteurs de cet ouvrage tentent de mettre à jour les plongées exploratrices de son oeuvre, tant au niveau de l'écriture, de l'esthétique que de la mise en cause de soi et du monde telle qu'elle opère.

Henri Michaux

Saint-John Perse

Loin d'être, comme nous l'avions cru jusque-là, une correspondance "authentique", les Lettres d'Asie du diplomate Alexis Leger sont en réalité tout à la fois une œuvre en prose de Saint-John Perse, une autobiographie cryptée et un mode d'emploi destiné à l'usage des lecteurs et critiques de son œuvre. Ces lettres, que le poète prétend avoir envoyées depuis Pékin tandis qu'il y séjourne de 1916 à 1921, ont pour beaucoup été écrites pour l'édition des Œuvres complètes de la «Pléiade» de 1972.Tout un ensemble d'indices et de preuves permet, par un véritable jeu de piste, de mettre à nu la stratégie suivie par le poète pour élaborer et accréditer une certaine image de lui-même à l'époque de son séjour en Chine. Plus largement, c'est toute l'histoire d'une personnalité aux multiples facettes qui nous est racontée là en filigrane. Faisant écho à la biographie placée en tête des Œuvres complètes et aux notes abondantes qui la complètent à la fin du livre, les Lettres d'Asie remplissent une fonction bien précise dans l'économie d'ensemble du volume : celle d'assurer la cohérence d'une œuvre, celle d'introduire à l'œuvre selon une voie choisie à dessein par le poète.

Les Lettres d'Asie de Saint-John Perse, les récrits d'un poète

Le but du colloque dont on lira ici les actes était de s'interroger sur la " modernité " de Saint-John Perse. Il n'est pas certain que la réponse apportée, à la fois isolément et conjointement par l'ensemble des intervenants, soit une réponse tranchée et univoque. Mais s'attendait-on vraiment à ce qu'il en fût autrement ? La notion même de modernité repose sur une profonde ambiguïté, qui est devenue, sous la plume des chercheurs, source d'une fructueuse polyvalence. L'interrogation placée dans l'intitulé du colloque, que nous avons maintenue dans le titre des actes, invitait à cette multiplicité d'approches permettant de confronter Saint-John Perse à son siècle et à sa postérité. L'intérêt de ces trois journées fut, en effet, au terme des multiples propositions avancées, de montrer que l'œuvre de Saint-John Perse entre bien en résonance avec certaines des pratiques poétiques contemporaines postérieures à celles du poète, que le recul du temps et l'évolution des études littéraires permettent de l'inscrire plus résolument et plus nettement qu'auparavant dans la/les perspective(s) de notre histoire littéraire, et surtout que cette œuvre rayonne, de manière reconnue, parfois plus secrètement, à travers la production littéraire et poétique de plus jeunes générations. Les différents documents et inédits présentés par les chercheurs révèlent combien le poète lui-même a montré tout au long de sa vie sa capacité à apprécier des créations différentes des siennes et à dialoguer avec des auteurs marqués parfois par des préoccupations autres que les siennes. Aussi lira-t-on avec beaucoup d'intérêt les travaux qui suivent, réalisés par des universitaires, spécialistes ou non de la poésie de Saint-John Perse, qui ont accepté de livrer leur vision de la modernité de ce poète.

Modernité de Saint-John Perse?: actes du colloque de Besançon des 14, 15 et 16 mai 1998

Le théâtre nô a beaucoup frappé l'imagination des voyageurs et intellectuels occidentaux qui dès la fin du XIX° siècle ont publié de nombreux ouvrages pour décrire et comprendre une forme dramatique totalement étrangère aux esthétiques occidentales. À l'occasion d'un colloque qui s'est tenu à l'Université de Cergy-Pontoise, des chercheurs français et japonais, spécialistes du nô ou des liens entre littérature occidentale et Extrême-Orient, ont travaillé sur l'émergence au Japon de cette forme dramatique, notamment sous l'inflexion des théories de Zeami, sur sa réception et réécriture ou adaptation par des écrivains occidentaux, au premier rang desquels Paul Claudel.

La fleur cachée du nô

La poesie de Saint-John Perse (1887-1975), qui s'est voulu voyageur sans bagage et sans livres, puise une grande partie de sa richesse a des sources livresques. L'enquete est ici menee a partir du fonds extreme-oriental de la bibliotheque du poete: sa culture, impressionnante dans ce domaine, est celle d'un specialiste au debut du XXe siecle de la Chine, du Tibet et de la Mongolie.  Cet ouvrage tente de cerner au plus pres le processus d'invention de l'ecriture et de fabrication du poeme persien a partir des livres lus et tres souvent annotes par le poete de facon a montrer l'importance de la lecture dans le proces poetique. L'auteure examine la pratique de lecture du lecteur-poete en decomposant les strates du processus: recherche thematique, lexicale, rythmique, a partir des annotations portees a meme le livre d'autrui dans lequel il modele parfois sa propre phrase de quelques crayonnements. Elle etudie a partir de notes de lecture inedites le glissement de la prise de note a l'ecriture d'un poeme. Enfin, elle cherche a montrer pour plusieurs exemples que les livres et revues constituent les manuscrits secrets du poete.

Saint-John Perse lecteur-poète: le lettré du monde occidental

L'œuvre d'Henry Bauchau, longtemps restée confidentielle, touche aujourd'hui un vaste public : osant dire les blessures du quotidien ou de l'histoire, elle convie obstinément à l'espoir, soutien la nécessité du rêve et du partage, et veut, "dans le champ du malheur, planter une objection". Les textes ici rassemblés examinent les différentes voies qu'invite à suivre Henry Bauchau pour rendre ce monde sinon heureux, du moins habitable, en faisant droit au corps, place aux mythes et à l'art, en acceptant les valeurs de la fragilité, de la lenteur et du doute.

Henry Bauchau, écrire pour habiter le monde

Espace de travail, de loisir ou d'évasion, la bibliothèque remplit toutes sortes de fonctions pour un écrivain. Elle est un patrimoine matériel qui se construit, se transmet et se disperse, mais aussi un atelier où les lectures, savantes ou sauvages, viennent nourrir la création; enfin elle constitue le lieu d'un réseau de savoirs où se découvrent des filiations, des circulations et des dialogues parfois insoupçonnés. Telles sont les trois facettes des bibliothèques d'écrivains explorées dans ce volume, pour des auteurs de l'époque médiévale à l'époque contemporaine qui ont voyagé en Europe, Amérique et Asie. Ces études interrogent les archives papier ou numériques de figures intellectuelles variées: poètes, linguistes, philosophes, cinéastes ou critiques. Issu d'un séminaire du laboratoire Lexiques, Textes, Discours, Dictionnaires (LT2D) de l'Université de Cergy-Pontoise et d'un colloque co-organisé avec la Bibliothèque nationale de France en 2014, cet ouvrage bénéficie du soutien de la Fondation des Sciences du Patrimoine.

Bibliothèques d'écrivains - Lecture et création, histoire et transmission

Les plis et déplis de l'écriture d'Henri Michaux fascinent et désarçonnent les lecteurs que nous sommes.
Le polymorphisme du sujet, de son discours, fragmenté et provocant, celui du texte bâti " sans plan et sans ciment ", l'extension tentaculaire, quasi monstrueuse, de l'oeuvre dérangent et interpellent tout à la fois. Ils autorisent en contrepartie des lectures à leur tour vagabondes et élargissantes, sans cesse déplacées par rapport au discours critiques traditionnel, jamais véritablement transgressives tant l'auteur qu'elles étudient reste le maître en la matière..
. C'est là l'exercice auquel se livre avec bonheur une vingtaine de chercheurs, inconditionnels passionnés de ce " barbare en poésie " que fut Michaux : ils tentent de mettre au jour les plongées exploratrices de cette oeuvre, tant au niveau de l'écriture et de l'esthétique que de la mise en cause de soi et du monde qu'elle opère.

Henri Michaux ; plis et cris du lyrisme

«Loin d'être, comme nous l'avions cru jusque-là, une correspondance "authentique", les Lettres d'Asie du diplomate Alexis Leger sont en réalité tout à la fois une oeuvre en prose de Saint-John Perse, une autobiographie cryptée et un mode d'emploi destiné à l'usage des lecteurs et critiques de son oeuvre. Ces lettres, que le poète prétend avoir envoyées depuis Pékin tandis qu'il y séjourne de 1916 à 1921, ont pour beaucoup été écrites pour l'édition des Oeuvres complètes de la «Pléiade» de 1972. Tout un ensemble d'indices et de preuves permet, par un véritable jeu de piste, de mettre à nu la stratégie suivie par le poète pour élaborer et accréditer une certaine image de lui-même à l'époque de son séjour en Chine. Plus largement, c'est toute l'histoire d'une personnalité aux multiples facettes qui nous est racontée là en filigrane. Faisant écho à la biographie placée en tête des Oeuvres complètes et aux notes abondantes qui la complètent à la fin du livre, les Lettres d'Asie remplissent une fonction bien précise dans l'économie d'ensemble du volume : celle d'assurer la cohérence d'une oeuvre, celle d'introduire à l'oeuvre selon une voie choisie à dessein par le poète.» Catherine Mayaux.

Les «Lettres d'Asie» de Saint-John Perse : Les récrits d'un Poète

Ce livre rassemble des travaux qui examinent les différentes postures des écrivains et intellectuels français face au monde arabe au cours du XXe siècle, monde que certains ont méconnu quand il a joué un rôle déterminant dans la vie intellectuelle et spirituelle d'autres. Romanciers et poètes (Camus, Malraux, Gide, Butor, Lorand Gaspar...) sont convoqués de même que d'importants passeurs de culture (Gabriel Bounoure, Max-Pol Fouchet), l'islamologue épris de mysticisme Louis Massignon, Charles de Foucauld, mais aussi les historiens et philosophes (Jacques Berque, Louis Gardet, Benjamin Stora, Gilles Deleuze, Fernand Braudel). De l'impensé que constitue le monde arabe dans l'univers intellectuel français de la première moitié du XXe siècle à la pensée déformée à laquelle aboutit la relecture abusive de certains travaux d'historiens en passant par des ouvertures plus favorables, ces études montrent un regard changeant et contrasté qui prépare ou innerve l'évolution des mentalités.

Ecrivains et intellectuels français face au monde arabe

Trois fils directeurs ressortent des études ici proposées : d'une part le rapport de l'homme au monde et à travers lui, le rapport de l'homme à Dieu ; d'autre part la confrontation entre cette interrogation spirituelle, qui fonde l'entreprise poétique, et les Écritures, dont la lecture très personnelle irrigue de manière profondément intime la pensée de l'auteur ; enfin le souci de l'écriture qui affleure sans cesse dans l'oeuvre poétique de Jean Grosjean dont les travaux de traducteur révèlent aussi une maîtrise consommée du langage.

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