Que fait-on en loge aujourd'hui ? Que faisait-on aux siècles précédents ? À quoi les francs-maçons passent-ils leur temps ? Pourquoi « planche-t-on » dans les loges françaises et pas dans les loges anglaises ou américaines ? Quelle est la part consacrée au rituel, aux cérémonies, aux agapes ? Pourquoi les loges françaises parlent-elles de « solidarité » plutôt que de « charité » ? Ces questions, fréquemment posées, se heurtent souvent au silence, que ce soit par souci de discrétion ou par peur d'incompréhension. Il ne s'agit pas d'y répondre de façon péremptoire, tant les situations et les approches varient, mais de suggérer quelques pistes. Cet ouvrage s'adresse à la fois aux maçons et à tous ceux qui sont désireux d'entrevoir un monde nouveau pour eux.
L'histoire d'en haut - celle des obédiences - a beau être essentielle pour comprendre les différences et les évolutions, c'est l'histoire d'en bas - celle des loges - qui charpente cet ouvrage. Les archives de milliers de loges sont disponibles et, dans leur grande majorité, inexplorées. Outre quelques loges anglaises et américaines, une quarantaine de loges françaises sont convoquées ici, en raison de leur longévité ou de leur forte identité, pour qu'elles puissent témoigner de leurs activités à l'intérieur du temple et souvent aussi de leur engagement dans la société.
Depuis la fin du XIXe siècle - mais davantage encore au xxe siècle et de nos jours -, les loges ont relevé un défi permanent, celui de garder leur identité et leur liberté à l'intérieur d'un cadre commun, déterminé non seulement par des questions de forme, par le mode d'organisation et de fonctionnement, mais par des questions de fond : la tolérance, la laïcité, la mixité. Aucune loge ne ressemble à une autre. Chacune est unique. Et lorsque les loges doivent interrompre leurs activités, l'absence nous fait entrevoir le caractère précieux et fondamentalement humain de tous ces travaux. Il est temps de se poser la question de fond : Que faire... en loge ?

Que faire... en loge ?

Franc-maçonnerie et religions dans l'Europe des Lumières

Le memoire de civilisation britannique en maitrise et en dea

Découvrez Franc maçonnerie et les ports, le livre de Cécile Révauger

Franc maconnerie et les ports

De longs et pénibles efforts ont été nécessaires pour que les femmes franchissent enfin la porte du temple. La plupart des loges dans le monde sont encore réservées aux frères. C'est bien d'une longue marche qu'il s'agit. Les femmes ont eu des compagnons de route, les frères qui se sont engagés contre leur exclusion.

On trouvera dans ce livre quelques coups de projecteurs sur les grandes étapes de cette marche : les loges d'adoption françaises au siècle des Lumières et leur version américaine au siècle suivant, les débuts de la franc-maçonnerie mixte en France, en Grande Bretagne et aux États-Unis, les premières obédiences féminines en France et en Angleterre, l'évolution décisive du Grand Orient de France qui accueille désormais des soeurs. En annexe figure la retranscription intégrale du rituel « L'Amazo[nner]ie anglaise ou Ordre des Amazon[n]es ».

La démarche de l'auteure est comparative : quelles réponses la franc-maçonnerie française et la franc-maçonnerie anglo-saxonne ont-elles apportées aux femmes ? N'y aurait-il pas un lien entre la liberté absolue de conscience, chère à la franc-maçonnerie libérale, la laïcité et l'émancipation des femmes ? On constate que lorsque les loges imposent la croyance en Dieu, elles rejettent souvent aussi toute présence féminine aux côtés des frères.

Depuis le début du xxe siècle les franc-maçonnes ont eu le choix entre voie féminine et mixité. Quels sont les arguments des soeurs et des frères en faveur des obédiences mono genres ? Pourquoi un si grand nombre de frères rejettent-ils encore aujourd'hui la mixité, en France mais surtout en Grande-Bretagne et aux États-Unis ? Comment concevoir une véritable mixité ? La féminisation des titres pourrait garantir le respect mutuel des frères et des soeurs. Loin de gommer les différences, la mixité devrait les accepter. « Si tu diffères de moi, mon frère », ma soeur, « loin de me léser, tu m'enrichis... »

Cécile Révauger, agrégée d'anglais, docteure d'État, professeure émérite à l'Université Bordeaux Montaigne, a publié de nombreux articles sur la franc-maçonnerie et codirigé avec Charles Porset Le Monde Maçonnique des Lumières, Europe, Amériques, colonies, dictionnaire biographique, (Champion, Paris, 2013, 2 800 p.) Elle est l'auteure de Noirs et Francs-maçons. Comment la ségrégation raciale s'est installée chez les Frères américains (Paris, Dervy, 2014) et avec Ludovic Marcos des Ordres de Sagesse du Rite français, au coeur de la franc-maçonnerie libérale (Paris, Dervy, 2015). Initiée en 1982 à la GLFF (Grande Loge Féminine de France), elle est actuellement membre du GODF (Grand Orient de France) et du GCG (Grand Chapitre Général) du GODF.

La longue marche des franc-maçonnes - France, Grande-Bretagne, États-Unis

Le présent ouvrage vise à faire connaître au public français les grandes enquêtes sociales britanniques sur la pauvreté, qui, depuis deux siècles, constituent une forme d'expression majeure de la sociologie britannique. Les enquêtes sociales ne sont jamais gratuites. Elles permettent l'expression du désir de justice et de l'idéalisme d'une partie des intellectuels et des militants sociaux britanniques. La Grande-Bretagne a légué au monde à la fois la plus inhumaine des politiques sociales - le workhouse - et le plus ambitieux des projets de couverture sociale.

Écrire la pauvreté - Les enquêtes sociales britanniques aux XIXe et XXe siècles

Si la franc-maçonnerie fait l'objet de recherches historiques reconnues depuis une cinquantaine d'années, les hauts grades sont encore entourés d'un grand mystère. À quelques exceptions près, les loges maçonniques disparurent pendant la Révolution française. Il en fut de même pour les hauts grades. Alexandre Roëttiers de Montaleau redonna vie à la fois au Grand Orient de France et à son Grand Chapitre Général en 1796.
Cependant les ateliers de Rite français périclitèrent au XIXe siècle au profit du REAA apparu en 1804.
L'histoire des Ordres de Sagesse du Rite Français n'a pas encore été écrite. C'est l'objet du présent livre. Les auteurs remontent à leur origine, les Lumières, avant d'expliquer leur résurgence en 1999 et de se concentrer sur les principaux enjeux. Les archives mais également la récolte de témoignages leur ont permis de retracer l'histoire de cette reconstruction.

Les ordres de sagesse du rite français ; au coeur de la franc-maçonnerie libérale, des Lumières au XXIe siècle

Le présent ouvrage vise à faire connaître au public français les grandes enquêtes sociales britanniques sur la pauvreté, qui, depuis deux siècles, constituent une forme d'expression majeure de la sociologie britannique. Les enquêtes sociales ne sont jamais gratuites. Elles permettent l'expression du désir de justice et de l'idéalisme d'une partie des intellectuels et des militants sociaux britanniques. Au XXe siècle, c'est l'accumulation et l'expression de ces attentes qui ont préparé les réformes dues au nouveau libéralisme avant la Première Guerre mondiale et au travaillisme de 1945 à 1951. La Grande Bretagne a légué au monde à la fois la plus inhumaine des politiques sociales —le workhouse — et le plus ambitieux des projets de couverture sociale. L'étude des enquêtes sociales permettra au lecteur de prendre la mesure de cette contradiction.

Ecrire la pauvreté - Les enquêtes sociales britanniques aux XIXe et XXe siècles

Que fait-on en loge aujourd'hui ? Que faisait-on aux siècles précédents ? À quoi les francs-maçons passent-ils leur temps ? Pourquoi « planche-t-on » dans les loges françaises et pas dans les loges anglaises ou américaines ? Quelle est la part consacrée au rituel, aux cérémonies, aux agapes ? Pourquoi les loges françaises parlent-elles de « solidarité » plutôt que de « charité » ? Ces questions, fréquemment posées, se heurtent souvent au silence, que ce soit par souci de discrétion ou par peur d'incompréhension. Il ne s'agit pas d'y répondre de façon péremptoire, tant les situations et les approches varient, mais de suggérer quelques pistes. Cet ouvrage s'adresse à la fois aux maçons et à tous ceux qui sont désireux d'entrevoir un monde nouveau pour eux. L'histoire d'en haut - celle des obédiences - a beau être essentielle pour comprendre les différences et les évolutions, c'est l'histoire d'en bas - celle des loges - qui charpente cet ouvrage. Les archives de milliers de loges sont disponibles et, dans leur grande majorité, inexplorées. Outre quelques loges anglaises et américaines, une quarantaine de loges françaises sont convoquées ici, en raison de leur longévité ou de leur forte identité, pour qu'elles puissent témoigner de leurs activités à l'intérieur du temple et souvent aussi de leur engagement dans la société. Depuis la fin du XIXe siècle - mais davantage encore au xxe siècle et de nos jours -, les loges ont relevé un défi permanent, celui de garder leur identité et leur liberté à l'intérieur d'un cadre commun, déterminé non seulement par des questions de forme, par le mode d'organisation et de fonctionnement, mais par des questions de fond : la tolérance, la laïcité, la mixité. Aucune loge ne ressemble à une autre. Chacune est unique. Et lorsque les loges doivent interrompre leurs activités, l'absence nous fait entrevoir le caractère précieux et fondamentalement humain de tous ces travaux. Il est temps de se poser la question de fond : Que faire. en loge ?

Au coeur de la maçonnerie libérale, des Lumières au XXIe siècle
L'histoire des ordres de sagesse du rite français depuis leurs origines au XVIIIe siècle et leur déclin au XIXe siècle, jusqu'à leur résurgence à la fin du XXe siècle. Les auteurs présentent leurs principaux enjeux, les personnes qui les firent vivre, etc.

Les Ordres de Sagesse du Rite français - Au c?ur de la maçonnerie libérale, des Lumières au XXe sièc

Un pan indédit de l'histoire de la Franc-maçonnerie.

Noirs et francs-maçons

De longs et pénibles efforts ont été nécessaires pour que les femmes franchissent enfin la porte du temple. La plupart des loges dans le monde sont encore réservées aux frères. C'est bien d'une longue marche qu'il s'agit. Les femmes ont eu des compagnons de route, les frères qui se sont engagés contre leur exclusion. On trouvera dans ce livre quelques coups de projecteurs sur les grandes étapes de cette marche : les loges d'adoption françaises au siècle des Lumières et leur version américaine au siècle suivant, les débuts de la franc-maçonnerie mixte en France, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, les premières obédiences féminines en France et en Angleterre, l'évolution décisive du Grand Orient de France qui accueille désormais des soeurs. En annexe figure la retranscription intégrale du rituel "L'Amazo[nner]ie anglaise ou Ordre des Amazon[n]es". La démarche de l'auteure est comparative : quelles réponses la franc-maçonnerie française et la franc-maçonnerie anglo-saxonne ont-elles apportées aux femmes ? N'y aurait-il pas un lien entre la liberté absolue de conscience, chère à la franc-maçonnerie libérale, la laïcité et l'émancipation des femmes ? On constate que lorsque les loges imposent la croyance en Dieu, elles rejettent souvent aussi toute présence féminine aux côtés des frères. Depuis le début du XXe siècle les franc-maçonnes ont eu le choix entre voie féminine et mixité. Quels sont les arguments des soeurs et des frères en faveur des obédiences mono genres ? Pourquoi un si grand nombre de frères rejettent-ils encore aujourd'hui la mixité, en France mais surtout en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis ? Comment concevoir une véritable mixité ? La féminisation des titres pourrait garantir le respect mutuel des frères et des soeurs. Loin de gommer les différences, la mixité devrait les accepter. "Si tu diffères de moi, mon frère", ma soeur, "loin de me léser, tu m'enrichis...".

La longue marche des francs-maçonnes - France, Grande Bretagne, Etats-Unis

La condamnation de la maçonnerie par Rome en 1738, puis en 1754, surplombe l'histoire de
l'Ordre au xviiie siècle ; or, moins paradoxalement qu'il n'y paraît, celle-ci fut pratiquement sans
effet dans la plupart des pays européens, sauf là où l'Inquisition régnait en maître. Le présent
recueil offre pour la première fois un état des lieux des rapports entre Franc-maçonnerie et
religions, pays par pays ; il permet de comprendre que ce que redoutait l'Église catholique était
moins le caractère secret d'une association à laquelle appartenaient d'ailleurs de nombreux
réguliers ou séculiers, que sa référence à une religion naturelle, libérée des dogmes et, finalement,
assez proche de l'idéologie protestante.

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