La cassure dont les Temps Modernes se sont prévalus sur le seul fond d'une exclusion des Ages Sombres doit être repensée. Résurgence du Moyen Age veut dire non pas retour au Moyen Age mais retour du Moyen Age comme on dit du refoulé, retour d'un savoir que sous nos yeux aveugles et à nos oreilles sourdes n'en continuait pas moins de nous regarder, sous la forme faussement familière des contes, des légendes, des pierres, des liturgies. Qu'à cette lettre désenfouie, nous ajoutions, à l'instar de Marie de France, notre glose, même abusée, n'est qu'un moyen de la rendre enfin à destination. A condition toutefois de ne pas nous dérober de ce qui, en elle, ne laisse pas d'inquiéter. Au jeu du Roi qui ne ment (mais jusqu'où sait-on tout ?), il suffit, pour que montent les enjeux, de ne rien avancer qui ne s'impose depuis notre modernité : mettre le passé au présent, sans plus s'attarder à la Présence du Passé, nous exposera bien mieux aux surprises et aux coups de l'inactuel ou de l'intempestif.

Blanchefleur et le saint homme - Ou La semblance des reliques. Étude comparée de littérature médiévale

Le présent ouvrage retrace la vie et l'œuvre de Martin Bodmer et offre un parcours de la collection qui suit le cheminement intellectuel de l'humanité, à travers quelque 150 pièces exceptionnelles par leur qualité et leur rareté, et représentatives des différents domaines du Pouvoir (Histoire, Politique, Droit), du Savoir et de la Foi (Philosophie, Sciences,
Religion), de l'Art enfin (Poésie, Théâtre, Musique,
Roman, Fables et contes, Littérature enfantine).
Chaque légende essaie de répondre à une simple
question : pourquoi telle œuvre particulière mérite-t-elle de compter parmi les plus belles ou les plus décisives des réalisations humaines ? La Bibliotheca Bodmeriana consacrée à la littérature universelle (Weitliteratur), que Bernard Breslauer tenait pour " l'une des plus belles bibliothèques privées de tous
les temps ", fut inaugurée par Martin Bodmer
(1899-1971) le 6 octobre 1951, à Cologny, sur les bords du lac Léman : elle a été l'œuvre de toute une vie. Le 26 février 1971, il en fit don à une Fondation de droit privé, reconnue d'intérêt public, que son fils aîné, Daniel Bodmer, présida de 1971 à 1994. Une extension des locaux fut projetée en 1999 et mise en œuvre l'année suivante. Le 21 novembre 2003 naissait un nouveau musée, conçu et réalisé par l'architecte Mario Botta. En 2004, M. Jean Bonna, lui-même collectionneur d'exception, est devenu président du Conseil de la Fondation.

Légendes des siècles - Parcours d'une collection mythique Fondation Martin Bodmer

La reine et le graal. la conjointure dans les romans du graal

Variations sur l'amour et le Graal

Les mythes de Dürrenmatt - Occasion

Blanchefleur et le saint homme. ou la semblance des reliques

Sa leçon d'adieu à l'Université de Genève, en juin 2007, " découvre avec virtuosité, par associations fulgurantes, le réseau caché des symboles, le rayonnement et les ruses du sens dans la conjointure du texte médiéval. (...) Dans les menus détails d'une histoire, dans les sons et les images semés à travers tel texte, Charles Mélo reconnaît l'expression d'une quête nostalgique de la plénitude perdue. "

Leçon d'adieu - "Avec les ailes du grand désir"

Aux IIe-IIIe siècles de notre ère, un roman fut composé à la gloire du conquérant qui avait fondé la ville d'Alexandrie, " tel un monde divin, objet universel de désir, au centre de la terre", comme le lui avait révélé en songe Sarapis, le dieu du monde. Alexandrie la Divine, axe du monde, fut, aux époques hellénistique et romaine, durant près d'un millénaire, au coeur et au principe de la première mondialisation des savoirs et des croyances. Ce livre d'art et de science qui en porte le titre évoque ce qu'elle fut et quels furent, grâce à elle, les échanges intellectuels, culturels et religieux qui parcoururent dans l'Antiquité l'ensemble du monde habité, à la dimension voulue par le génie d'Alexandre et ordonnée par la puissance de l'Empire romain. Les héritages en furent immenses, dans le monde musulman comme en Europe jusqu'à l'avènement des Médicis qui firent de Florence la nouvelle Alexandrie d'une renaissance humaniste. La Fondation Martin Bodmer, la Bibliothèque Laurentienne et la Fondation Gandur pour l'Art ont conjoint leurs trésors et leurs efforts pour en restituer l'éclatante destinée. Le concours de plus de cent savants et chercheurs parmi les plus réputés en renouvelle les connaissances et confère une dimension inédite aux manuscrits, aux objets archéologiques et aux sites historiques, présentés ici par le biais de plus de 400 photographies originales, réalisées pour la plupart à la chambre grand format. Charles Méla et Frédéric Möri.

Alexandrie la divine - Coffret en 2 volumes

Le Beau Trouve. Etudes De Theorie Et De Critique Litteraires Sur L'Art Des "Trouveurs" Au Moyen Age

Lire, c'est, comme Perceval au Château du Graal, entrer dans la voie d'une transformation qui ouvre les yeux du cour. Déchiffrer, commenter au plus près de la lettre du texte, c'est aussi faire un travail sur soi, afin d'acquérir un autre regard. Comprendre, en lisant, qu'il s'agit de soi - tua res agitur, comme disait Horace - permet à une ouvre, si ancienne soit-elle, de gagner en modernité : pouvoir de la littérature d'impliquer la vie de chaque lecteur personnellement, sous prétexte de le divertir - plaire en instruisant, toujours selon Horace.
En témoigne le présent ouvrage, en forme de Variations sur l'amour et le Graal, qui distille l'essence d'un enseignement sur plus de quarante ans à Paris, Yale et Genève. Notre dette au Séminaire de Jacques Lacan signe cette rencontre entre la psychanalyse et les arts du langage.

Fruit d'un colloque scientifique international, proposé par l'Institut pour l'étude des religions et le dialogue interreligieux (université de Fribourg-Suisse), en partenariat avec le Royal Institute for Inter Faith Studies (Amman), ce livre offre une perspective originale sur les relations entre les cultures juives, chrétiennes et musulmanes dans l'espace euro-méditerranéen. Par-delà le donné révélé et les corpus sacrés, inconciliables, et malgré des conflits incessants, ces trois cultures ont partagé les héritages philosophiques gréco-latins, qu'elles se sont transmis et dont elles ont poursuivi le développement dans le cadre théologique qui leur était propre. Cette communauté d'héritage impliquait une communauté de références textuelles, de concepts et de finalité : produire un discours théologique rationnel. Une démarche souvent combattue au sein de chacune de ces traditions, mais à laquelle chacune souscrivit à des degrés divers et selon des modalités qui lui étaient propres. La Translatio studiorum et la rationalisation du donné révélé devinrent très tôt, dans l'histoire de chacune des trois religions, une problématique majeure ; et par le jeu complexe des transmissions et des réappropriations, la philosophie gréco-latine a bien été - et demeure - un patrimoine commun, une racine commune.

Orient-Occident, racines spirituelles de l'Europe - Enjeux et implications de la translatio studiorum dans le judaïsme, le christianisme et l'islam de l'Antiquité à la Renaissance

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