Risquez-vous de devenir loup-garou en pays occitan ? Attention, un os qui chante peut dénoncer le crime de la marâtre au Brésil. En Haute-Volta, pendant le Conseil des Anciens, celui qui ne peut pas prendre la parole, mais a une irrésistible envie d'exprimer son opinion, creuse un trou dans le sable et le bouche avec un soupir à la fin de la séance. Au Mexique, les Mayas qui cultivent le maïs, leur propre chair, ne travaillent que pour une sorte de propriétaire : les dieux. Les G'baya de Centre Afrique ne possèdent pas de mot pour « théâtre », pas de mot pour « musique », mais révèlent tous des dons de conteurs. Dans le désert de Thar, au Rajasthan, les conteurs appartiennent à une caste spéciale, content toujours par couple et se marient à l'âge de cinq ans. C'est sur une musique modale très précise que les Jörai, minorité au nord du Viêt Nam content des épopées érotiques... Les minutes du Colloque de Terrasson (janvier 1983), au cours de la « Première rencontre des conteurs du monde », ouvrent la voie à d'étranges découvertes et répondent à un certain nombre de questions.

Conteurs du monde

Atlas de l'imaginaire

Depuis l'invention du concept de patrimoine, au XVIIIe siècle, celui-ci a bien évolué et, de national, est devenu universel grâce à l'action de l'Unesco dans ce domaine. Mais que recouvre-t-il aujourd'hui, comment est-il perçu, vécu, réglementé ? Universitaires, anthropologues, sociologues, architectes, urbanistes, scientifiques, légistes apportent des éléments de réflexion sur le phénomène de patrimonialisation qui se développe à toute allure, au risque de transformer notre monde en un immense musée.

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