A l'heure où la méfiance s'intensifie sur le religieux et ses promoteurs, où les réflexes identitaires concentrent l'attention sur sa propre tradition, il peut sembler anachronique de proposer une lecture croisée de textes religieux. Et pourtant, le besoin spirituel et celui du dialogue avec l'autre différent seront vraisemblablement les clés d'une société de paix pour les temps à venir. C'est donc un chrétien, un prêtre, fin connaisseur du monde de l'Islam et du Coran, qui conduit cette lecture pleine de curiosité et de bienveillance à propos de textes bien méconnus. Qu'est ce que l'homme du XXIe siècle peut retirer d'une lecture du Coran ? Comment s'y repérer mais aussi peut-on y nourrir son intériorité ? C'est un peu faire l'expérience de Christian de Chergé, prieur de Tibhirine, qui aimait y sentir battre le coeur du peuple aimé qui l'entourait.

Le Coran lu par un prêtre - Une source de méditation

C'est à Noël 1856 que le Père Chevrier (1826-1879) a ressenti l'appel spécifique que Dieu lui adressait. Il est alors vicaire depuis six ans à la paroisse Saint-André de La Guillotière, dans le faubourg ouvrier de Lyon : "C'est en méditant la nuit de Noël sur la pauvreté de Notre Seigneur et son abaissement parmi les hommes que j'ai résolu de tout quitter et de vivre le plus pauvrement possible". Mort à 53 ans, précurseur de la présence chrétienne en monde ouvrier, Antoine Chevrier propose une authentique expérience d'incarnation de l'Evangile au milieu des plus pauvres. Il a fondé une famille spirituelle : les prêtres et les soeurs du Prado.

Prier 15 jours avec Antoine Chevrier, fondateur du Prado

La dimension Incarnée de la fol chrétienne ne se traduit pas seulement par la naissance de Jésus, mais aussi par sa mort sur la Croix, qui témoigne du don de sa vie jusqu'au bout pour libérer l'homme du mal. En nous proposant ce Chemin de Croix, le père Christian Delorme Invite à prier « en compagnie du Fils de Dieu, avec tous les crucifiés de notre Inhumanité ». Car notre humanité est marquée par les guerres, les tortures, les violences ou les faims de tous ordres. Par sa Croix, le Christ vient rejoindre et porter toutes ces souffrances, non par dolorisme ou pour se poser comme une sorte de surhomme, mais pour mieux témoigner de la sollicitude aimante de Dieu.

Chemin de croix

"Je suis une mission sur cette terre", écrit le Pape François. C'est cette mission qui définit notre place au milieu des hommes, nos frères, nos soeurs. Le plus important de notre travail intérieur, de notre quête spirituelle, c'est de chercher dans l'écoute de la Parole de Dieu "vivante, efficace et tranchante" (He 4,12), quelle est la grâce particulière que Dieu nous a faite. Accueillie dans la foi, c'est elle qui oriente et détermine la mission confiée à chacun de nous. N'est-ce pas ce qu'ont vécu les différentes figures de sainteté lyonnaises présentées dans les conférences de carême 2014, en la Basilique de Fourvière ? Et bien d'autres figures encore que nous regardons comme des témoignages de lumière ? Toutes ces personnes donnent du goût, de la saveur et de la force à notre monde, y diffusent la lumière de l'Evangile. En regardant Pauline Jaricot, Marie-Françoise Perroton et Suzanne Aubert, Mgr Alfred Ancel et Gabriel Rosset, nous entendons la voix de Jésus se poser sur eux pour leur dire : "Vous êtes le sel de la terre", Vous êtes la lumière du monde " (Mt 5,13-14). Et nous sommes réjouis, émerveillés de voir comme leurs vies manifestent la vérité de cette parole.

Figures lyonnaises de la foi - Conférences de Carême 2014 à Fourvière

Cri ou silence contemplatif, louange ou supplication, la prière appartient à l'histoire de l'humanité. Mais si elle surgit spontanément du coeur de l'homme en grande détresse, elle peut s'avérer plus difficile à vivre dans le déroulement des jours ordinaires. Pourtant, l'être humain a besoin, pour s'accomplir, d'être relié à sa Source et d'être en communication avec celui qui est son origine et qui préside à sa destinée. C'est certainement une urgence pour l'homme moderne que de savoir retrouver les chemins de la prière. Mais comment prier ? Et qui prier ? Il y a mille et une manières de prier. L'une d'entre elles consiste simplement à ouvrir le Livre des Évangiles et à entrer tout doucement dans un dialogue intérieur avec celui qui en est le personnage central : Jésus de Nazareth, que les chrétiens confessent comme vrai Dieu et vrai homme, image visible du Dieu invisible, Fils unique du Père unique. Les récits évangéliques, en effet, nous font entrer dans l'intimité du Christ, dans sa façon de rencontrer les gens, et aussi dans le secret de sa relation au Père Éternel. Le texte des Évangiles parle au coeur de celui ou de celle qui s'y plonge, et la rencontre avec le Seigneur devient accessible à qui veut bien s'y abandonner. Régulièrement, Christian Delorme propose des prières méditées des Évangiles aux auditeurs de R.C.F (Radios Chrétiennes en France). Une centaine d'entre elles sont rassemblées dans le présent volume.

Prières au Christ

Générations Beurs - Français à part entière

LE LOGO. 2e édition

Sur la scène du monde et dans nos quartiers, Islam et Occident, Islam et Christianisme se trouvent en présence comme jamais auparavant dans leur histoire. Va-t-on vers un affrontement de ces cultures et de ces religions, ainsi que certains le prédisent et même le souhaitent ?
Dans ce livre à deux voix, Christian Delorme et Rachid Benzine tentent de répondre à cette question cruciale à partir de leur propre parcours. Le premier, quarante-six ans, prêtre dans le diocèse de Lyon, est plus connu sous le nom de "curé des Minguettes". Impliqué depuis des années dans les combats pour la reconnaissance des droits des immigrés, membre du Haut Conseil à l'Intégration, il -a déjà une longue expérience du dialogue interreligieux. Rachid Benzine, de vingt ans son cadet, est lui aussi l'un des acteurs de la paix sociale dans des quartiers "sensibles" . Musulman d'origine marocaine, enseignant, il prépare une thèse sur l'Islam, des banlieues.
Tous deux bien enracinés dans leurs fois respectives, ils attestent que les deux religions peuvent s'éclairer mutuellement - sans nier pour autant les "fractures dogmatiques" actuellement irréductibles. Ils dissipent de nombreux malentendus issus des pesanteurs de l'histoire, disent leur refus de tout sectarisme, et montrent comment le respect de l'autre dans sa foi (ou dans son incroyance) est la seule voie vers un "mieux-vivre ensemble".
Un livre qui fait oeuvre salutaire, un livre de spiritualité vivante et d'humanisme concret.

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