Un ouvrage historique sur la vallée d'Aspe qui nous propose un témoignage de la vie du pasteur Joseph Ichante. Par son histoire nous revivons les us et coutumes d'un village typique béarnais aux XVIIIème et XIXème siècle. Agrémenté de belles photos contemporaines, de la description des reliefs et de ces affluents, déterminant pour la vie dans cette contrée reculée de la préhistoire à nos jours. Rudy Pons s'intéresse également à l'existence des cures thermales anciennes qui était un point névralgique de la vie des vallées alentours. Thermes dont on peut, aujourd'hui encore, observer les ruines autant que la maison Ichante en se perdant dans la commune d'Aydius. Qu'est-ce qui a poussé Joseph Ichante, pasteur d'Aydius, village de la vallée d'Aspe, à utiliser sa maison comme support d'expression artistique et surtout, comme passeur de mémoire des bouleversements sociétaux de son temps ? Qui était Joseph Ichante ? Quelle place possède cette maison dans le patrimoine local d'Aydius ? Comment la municipalité a-t-elle ouvrée pour la valorisation de son patrimoine communal ? Autant de questions auxquelles les auteurs tenteront de répondre dans cet ouvrage.

Les mémoires de pierres de Joseph Ichante pasteur d'Aydius en Aspe (1777-1857)

La monnaie en bearn

Histoire de Dax - Les temps modernes (XVI-XVIIIe siècle)

André Bach, carnets de guerre (4 août 1914 - 30 décembre 1916) ; vie et mort d'un patriore de la Grande Guerre à Buchenwald

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En Gascogne, par le passé, les étapes de la vie des individus étaient soumises à la vigilance collective. Ainsi le charivari sanctionnait les remariages ou les unions mal assorties dans le souci de préserver l'équilibre démographique et moral. Cet ouvrage y est consacré, ainsi qu'à l'ensemble des pratiques communautaires et des mentalités collectives expliquant son existence et son évolution.

Au temps où les solidarités communautaires s'exprimaient avec éclat, toutes les grandes étapes de la vie des individus étaient ainsi soumises à la vigilance collective. Le charivari qui sanctionnait les remariages et les unions mal assorties, était inspiré à la communauté par le souci de préserver son équilibre démographique et moral. Mais les États et les Églises, pour qui il était un concurrent ancien et redoutable, tentèrent de remplacer cette tradition populaire orale par des codes et des lois écrites. Pourtant sa vigueur est encore attestée sous des formes diverses - théâtre, chansons, mascarades - dans les Pyrénées et en Gascogne. Là, un environnement culturel bien préservé, une certaine permanence familiale et sociale lui ont permis d'échapper à ses adversaires et au temps.
25 ans après la première publication de cet ouvrage, l'auteur a souhaité reprendre l'enquête orale conduite dans les mêmes conditions qu'en 1982. Le constat est sans appel : le charivari appartient désormais au passé. Les vérités de l'Histoire sont contingentes, ses conclusions provisoires. À l'heure du PACS, de l'union libre, du divorce, le couple monogame stable, le mariage, institutionnalisé par les Églises et l'État n'est plus une norme impérative, mais un libre choix ; il est sorti de la sphère publique pour entrer dans celle du privé. Les pessimistes concluront au triomphe de l'amoralité dans la société contemporaine. Les réalistes, instruits par l'Histoire, rechercheront les causes de la transition et les nouveaux codes qui s'inventent tous les jours sous nos yeux. Toujours promise, annoncée, la fin de l'Histoire n'est pas pour demain...

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