Combien y a-t-il de continents ? Cinq, comme le pensent les Français, ou six, comme le croient les Anglais ? Et qu'en est-il des océans ? Puisqu'il n'y a qu'une seule énorme masse d'eau salée en continuité, à quelques mers intérieures près, pourquoi avoir choisi d'en faire trois parts ? La représentation de notre planète n'a cessé d'évoluer dans le temps, et cet ouvrage richement illustré de cartes des siècles passés et d'oeuvres artistiques démontre combien le découpage des parties du monde est entièrement un fait de culture et que les continents ont une histoire... Dans cette édition complétée et parée de ses plus beaux atours, les océans rejoignent les continents, complétant ainsi le puzzle de notre univers. Acceptez l'invitation et partez pour un formidable voyage à travers notre vision de la Terre, fragmentaire, contradictoire, contestable et sans cesse remise en question !

L'invention des continents et des océans - Histoire de la représentation du monde

L'histoire de l'Humanité vue du XXIe siècle Depuis sa création, la revue L'Histoire publie des articles d'historiens faisant état des dernières avancées de leurs recherches. Ces textes sont souvent enrichis d'une ou plusieurs cartes. En partant de ce fonds cartographique exceptionnel, Christian Grataloup a sélectionné, recréé et commenté 515 cartes racontant la marche du monde, des origines de l'Humanité à aujourd'hui. Cet atlas est à la fois à la pointe de la recherche historique et accessible au plus grand nombre. Une création originale destinée à devenir un ouvrage de référence.

Atlas historique mondial ; l'histoire de l'Humanité en 515 cartes

Afrique, Occident, Pacifique, Asie, Nord/Sud, Orient, Europe... autant de grands ensembles qui permettent de parler du Monde en le découpant. Pourtant aucun n'est naturel, aucun n'est neutre. S'ils peuvent isoler, stigmatiser, servir à fonder une identité, ce sont avant tout des représentations, historiquement datées, et aujourd'hui en plein mouvement. L'Orient est un rêve colonial évanoui, et l'Occident ne semble pas avoir plus de sens. Les continents sont une fiction qui n'a rien de réel, les aires de civilisations sont plus que suspectes... Certaines parties du Monde s'effacent de notre vocabulaire, comme l'Océanie. D'autres prennent une signification nouvelle, comme l'Asie. D'autres encore se veulent identitaires, tout en échouant à se définir, comme l'Europe. Personne ne justifie plus le couple Nord/Sud, mais il hante encore le discours économique. Toutes ces visions géographiques, qui sont autant de grands récits du Monde, sont issues du regard que les Européens ont porté sur les autres pour mieux se définir eux-mêmes. Christian Grataloup reconstruit leur genèse, les superpose, les articule, analyse et critique leurs dynamiques pour proposer une nouvelle lecture de l'espace de l'Humanité.

Vision(s) du monde - Histoire critique des représentations de l'Humanité

"Thé ? café ? chocolat ?". Cette litanie du matin, prononcée dans tous les hôtels du monde, évoque à chacun un rituel quotidien immuable : celui du petit-déjeuner. Qui peut en effet imaginer se réveiller sans l'odeur stimulante d'un café, la chaleur enrobante d'un thé ou la douceur réconfortante d'un chocolat chaud ? Et pourtant, ces boissons, pour nous si familières, n'ont rien d'européennes. Ni le caféier, ni le théier, ni le cacaoier ne poussent dans nos contrées. Alors comment ont-elles fait irruption dans nos tasses, et ce dès le XVIIIe siècle, au point de devenir nos indispensables complices des premières heures du jour ? En retraçant l'étonnante histoire du petit-déjeuner, de la découverte des denrées exotiques à leur exploitation, de leur transformation à leur diffusion en Europe et dans le monde, c'est toute la grande histoire de la mondialisation et de la division Nord/Sud du monde qui se dessine ici. Ainsi chaque matin, depuis trois siècles, en buvant notre thé, notre café ou notre chocolat, c'est un peu comme si nous buvions le Monde...

Le monde dans nos tasses - Trois siècles de petit déjeuner

Comment écrire l'histoire de notre humanité, rendue urgente par l'interdépendance généralisée des sociétés ? Longtemps, comme dans les planisphères, l'Europe a été mise au centre du récit historique. Il est vrai que ce sont les Européens qui ont amorcé la mondialisation avec leurs « Grandes Découvertes » puis qui ont colonisé presque toute la Terre. Ils ont alors imposé leur représentation du monde, avec leurs outils cartographiques et leurs concepts. Ce temps est aujourd'hui révolu. Désormais, des courants appelés « histoire globale » ou « études postcoloniales » défendent l'idée qu'une nouvelle géographie du Monde doit nécessiter une histoire renouvelée. Mais il ne suffit pas de décentrer simplement le récit, de préférer le Sud au Nord ou l'Orient à l'Occident. L'histoire doit devenir multipolaire, comme l'espace mondial. Christian Grataloup défend l'apport essentiel d'une réflexion géographique pour dépasser ce qui ne serait qu'une somme de points de vue et construire une véritable histoire du Monde.

Faut-il penser autrement l'histoire du monde ?

Face à la globalisation contemporaine, non seulement notre vision du monde centrée sur l'Europe doit changer, mais il est impératif de repenser aussi notre manière d'écrire l'histoire. Nous avons besoin aujourd'hui d'une histoire mondiale (d'une World History) et cette histoire doit être simultanément une géographie. Découpages temporels et historiques doivent aller de pair. Cette vision, appuyée sur des cas concrets, permettra de mieux comprendre pourquoi l'Europe, un petit cap excentré de l'Eurasie, s'est imposé pendant de nombreux siècles au détriment d'autres continents.

la brusque prise de contrôle des amériques par quelques poignées d'européens a fait bifurquer l'histoire de l'humanité.
 une civilisation de l'eurasie parmi d'autres a pu faire émerger un niveau de réalité proprement mondial qu'elle a doté de bien de ses traits.  pure contingence ? le monde aurait sans doute pu être autre.  sa genèse, depuis les " grandes découvertes ", procède et hérite de logiques beaucoup plus anciennes.  gengis khan ou sheng he lièrent les fils du possible de manières qui eussent pu aboutir à des histoires bien différentes.
 pour autant, un retour sur l'ancien monde et sa géohistoire permet de mieux comprendre pourquoi c'est ce monde-ci qui s'est forgé.  et pourquoi nous nous interrogeons aujourd'hui sur la mondialisation ! en débrouillant tout un faisceau d'histoires qui comporte bien des hésitations, bégaiements et retours en arrière, l'auteur de ce livre remet en perspective et éclaire d'un jour nouveau les questions posées par l'invention du monde : pourquoi l'europe en fut-elle l'initiatrice ? quelle est l'origine du sous-développement ? pourquoi la révolution industrielle commença-t-elle en angleterre ? au-delà, il donne à l'étudiant, à l'enseignant et à tous ceux qui s'interrogent sur le phénomène " mondialisation " les moyens d'appréhender sa réalité de manière bien moins partielle, partiale ou réductrice que ce n'est généralement le cas.
 ni linéaire, ni inéluctable, la mondialisation se présente comme une forme de compromis entre des héritages variés, des mémoires contradictoires qui contribuent à la différencier la face de la terre.  cet ouvrage est exemplaire des apports possibles d'une géographie des histoires du monde.  la prise en compte du temps long de l'humanité permet de comprendre pourquoi " mondial " n'est pas synonyme d'" universel " et pourquoi réduire la distance entre les deux est urgent.

Géohistoire de la mondialisation ; le temps long du monde

Tous les lieux du Monde ne furent pas le théâtre du même nombre d'événements historiques.
En certains advinrent fréquemment des faits majeurs. Quelques-uns apparurent tardivement, mais pour ne plus quitter le devant de la scène. D'autres brillèrent brusquement d'un éclat vif, mais sans lendemain. Dans la plupart, presque rien ne se passa et la poussière de l'Histoire ne laissa que d'imperceptibles traces.
Si l'on ne se contente pas d'imputer au hasard ces destins divergents, quelles hypothèses peut-on risquer pour l'esquisse d'une géographie de l'Histoire du Monde ? Lieux d'Histoire propose quelques pistes à partir de l'idée que les positions relatives des civilisations ne sont pas sans rapport avec leurs devenirs, que leur proximité ou leur éloignement est un facteur
de leur évolution. En s'affrontant, se défiant, se détruisant ou en coopérant, cavaliers et paysans, citadins et nomades, marchands et capitaines ont produit leur espace et leur histoire, leur temps et leur géographie.
La géographie ne saurait négliger le temps long, ni la géographie historique prétendre saper la modélisation : la réflexion sur l'espace de l'histoire n'est pas sans impertinence et s'avère une aventure stimulante.

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