L'offensive lancée contre les congrégations religieuses par l'État républicain français atteint son paroxysme entre 1901 et 1905.
Elle est vécue par les catholiques comme une persécution digne de la Révolution. Cent vingt mille hommes et femmes sont suspectés, expulsés, poussés au reniement ou à l'exil parce qu'ils ont choisi, au nom de leur foi, la vie religieuse. La République anticléricale considère leur mode d'existence comme une grave menace pour la France moderne. La plupart des instituts relèveront le défi. Ils redéploieront leurs activités éducatives, caritatives et conventuelles sous des formes originales et se développeront à l'étranger, notamment sur les terres de mission.
L'essai passionnant de Christian Sorrel raconte cet assaut mené contre les congrégations. En étudiant les destins individuels et collectifs, il saisit la portée de ce drame humain, jusqu'ici occulté par l'historiographie nationale.

La République contre les congrégations

Les missions intérieures en France et en Italie du 16e siècle au 20e siècle - Colloque de Chambéry, 18-20 mars 1999

La publication en 2011 du dernier volume des « Matériaux pour l'histoire religieuse du peuple français », plus connus sous le nom de « Matériaux Boulard », et la journée d'étude organisée à cette occasion à l'Université de Lyon ont permis de mettre en lumière la figure trop ignorée du chanoine Fernand Boulard (1898-1977), pionnier de la sociologie religieuse pastorale. Il s'agissait dans le même temps de réfléchir à l'usage que les historiens ont fait des données qu'il avait collectées et pourront encore en faire à l'avenir, alors que les paradigmes historiographiques ont changé depuis la décennie 1970 qui vit le projet des « Matériaux Boulard » prendre forme.

Les "Matériaux Boulard" trente ans après - Des chiffres et des cartes... Approches sérielles et spatiales en histoire religieuse

Les historiens se sont intéressés tardivement à la question de la gouvernance ecclésiale. La journée d'étude organisée par le LARHRA à Lyon en 2013 avait pour but d'envisager les e jeux d'échelles structurant le gouvernement de l'Église catholique au xxe siècle. L'examen de plusieurs niveaux (romain, national, diocésain, congréganiste) dans l'espace de la catholicité européenne est apparu comme un moyen d'ouvrir la voie vers une histoire plus large, transnationale, du catholicisme contemporain au sein duquel circulent des modèles de gouvernance et de nouvelles figures de pouvoir fondant leur légitimité sur le savoir et l'expertise.

Gouverner l'Eglise au XXe siècle - Perspectives de recherche

Les rapports entre l'éducation et la religion constituent un thème obligé de l'histoire religieuse comme de l'histoire de l'éducation. La XIIIe Université d'été d'histoire religieuse, réunie à Paris en 2004, a repris à frais nouveaux le dossier, de la fin du XVIIle siècle à l'aube du XXIe siècle, et, sans prétendre à l'exhaustivité, a apporté un renouvellement des approches sur des thèmes très variés. Les communications réunies dans ce volume s'en font l'écho et invitent le lecteur à emprunter de nouveaux chemins dans une recherche parfois trop conformiste.

Education et religion XVIIIe-XXe siècles - Actes de la XIIIe Université d'été d'histoire religieuse, Paris, 10-13 juillet 2004

Le colloque "Etats de Savoie, Eglises et institutions religieuses, des réformes au Risorgimento" est la septième rencontre organisée dans le cadre du PRIDAES. (Programme de Recherche sur les Institutions et le Droit des Anciens Etats de Savoie). Il s'est déroulé à Lyon, en octobre 2013, à l'initiative du laboratoire ERMES (Université Côte d'Azur) et avec le concours de l'équipe RESEA (Religions, Sociétés Et Acculturation) du LARHRA (Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes, UMR 5190), rattaché aux établissements universitaires lyonnais et grenoblois et au CNRS. Cet ouvrage, réunissant les actes de ce colloque, permet de monter comment, d'une époque à l'autre, les Etats de Savoie restent des Etats de l'entre-deux, entre pays de France et péninsule italienne. En raison de cette situation particulière, les hommes et les idées circulent, les influences se croisent, les modèles s'affrontent, les règles canoniques et les normes étatiques entrent en tension. Les communications rassemblées dans la première partie du volume sous le titre "Principes, débats, conflits" permettent, en suivant des personnalités, ou en décryptant des principes juridiques et des discours, d'analyser les institutions religieuses, avant et après la Révolution. Sous le titre "Minorités, institutions, pratiques", les communications de la seconde partie s'intéressent au statut juridique des minorités confessionnelles, aux congrégations religieuses, aux institutions scolaires ou caritatives et au patrimoine religieux. Le résultat constitue un ensemble stimulant pour les historiens du droit comme pour les historiens du fait religieux, italiens et français, invités à ne pas négliger la spécificité des Etats de Savoie entre France et Italie, tout à la fois cohérents et divers.

Etats de Savoie, églises et institutions religieuses des réformes au Risorgimento

Des morts par milliers... Morts familiers ou morts anonymes... Héros ou victimes... Comme la France entière, la Savoie se couvre de monuments commémoratifs au lendemain de la Grande Guerre. Modestes ou imposants, ordinaires ou originaux, tous expriment la souffrance individuelle et collective. Mais leurs moyens sont variés et cette variété dessine une géographie des sensibilités politiques et religieuses de la Savoie contemporaine. Canton après canton, commune après commune, Christian Sorrel invite avant tout le lecteur à voir les monuments, tout en lui proposant des clés pour les lire. Une manière originale d'appréhender la Grande Guerre en partant du regard des contemporains que la mémoire des combattants, monumentale ou privée, a aidés à survivre et à revivre.

Les monuments aux morts de la Savoie - Mémoire de la Grande Guerre

Le 30 juillet 1995, Roger Devos disparaissait brutalement. Un historien talentueux nous quittait, laissant derrière lui une oeuvre d'une qualité et d'une ampleur remarquables. Soucieuse d'honorer sa mémoire, une association, "Les amis de Roger Devos", animée par Hélène Viallet (Archives départementales de la Haute-Savoie), Michel Fol (Université Jean-Moulin Lyon 3) et Christian Sorrel (Université de Savoie), a pris l'initiative de lui rendre hommage par un volume de "Mélanges". Cet ouvrage d'environ 500 pages, à paraître en juin 1997, associe des chercheurs des Universités, des Archives, des sociétés savantes et d'autres horizons. Les hommages sont centrés autour d'un certain nombre de thèmes, proches des différentes problématiques abordées par Roger Devos au cours de sa vie : histoire salésienne, vie religieuse, ethnologie, sociétés et culture de la Savoie.

Chemins d'histoire alpine - Mélanges dédiés à la mémoire de Roger Devos

Des maris par milliers... Morts familiers ou morts anonymes... Héros ou victimes... Comme la France entière, la Haute-Savoie se couvre de monuments commémoratifs au lendemain de la Grande Guerre. Modestes ou imposants, ordinaires ou originaux, tous expriment la souffrance individuelle et collective. Mais leurs moyens sont variés et cette variété dessine une géographie des sensibilités politiques et religieuses de la Haute-Savoie contemporaine. Canton après canton, commune après commune, Christian Sorrel invite avant tout le lecteur à voir les monuments, tout en lui proposant des clés pour les lire. Une manière originale d'appréhender la Grande Guerre en partant du regard des contemporains que la mémoire des combattants, monumentale ou privée, a aidés à survivre et à revivre.

Les monuments aux morts de la Haute-Savoie - Mémoire de la Grande Guerre

La Jeunesse étudiante chrétienne 1929-2009

Ouvert le 11 octobre 1962 dans la basilique Saint-Pierre, le XXIe concile oecuménique, dit couramment " concile Vatican II ", a été fortement marqué par l'influence que la France, aux côtés d'autres pays, a exercée sur sa préparation et son déroulement : cardinaux et évêques, théologiens, experts, diplomates, journalistes ont joué à des moments clés un rôle décisif, non seulement dans l'aula conciliaire mais aussi dans des lieux prestigieux tels que la Villa Bonaparte (ambassade de France près le Saint-Siège), le palais Saint-Louis ou le séminaire de la via Santa Chiara. Douze spécialistes réunis en présence de quelque cent soixante auditeurs dans le cadre du service des archives diplomatiques du ministère des Affaires étrangères (site de La Courneuve) le 9 novembre 2012, à l'occasion du 50e anniversaire de l'événement, ont confronté les résultats de leurs recherches sur cette période exceptionnelle de l'histoire de l'Eglise. Le présent volume rassemble les communications qui ont été présentées lors de cette journée d'étude.

La France et le concile Vatican II

Alexandre Glasberg (1902-1981) est une figure étonnante. Né dans l'Empire des tsars, converti du judaïsme, ordonné prêtre catholique après son arrivée en France en 1932, il est l'une des figures du sauvetage des Juifs et de la Résistance entre 1940 et 1944 à Lyon, puis dans le Tarn-et-Garonne. Après la guerre, il poursuit son action dans le cadre du Centre d'orientation sociale des étrangers et soutient le jeune État d'Israël avant de critiquer l'évolution qui l'éloigne de l'utopie fondatrice. Novateur social, de sensibilité progressiste, il renouvelle son engagement dans les années 1960 au profit des réfugiés politiques et est l'un des fondateurs de France Terre d'Asile au début de la décennie suivante. Prêtre sans ministère, homme de l'ombre, acteur des politiques publiques, il s'est peu exprimé sur ses convictions et n'a guère laissé d'archives. La journée d'études organisée à l'Université de Lyon le 24 mai 2012 a néanmoins permis, grâce à des documents inédits, de relire son itinéraire et de dessiner son portrait avec plus de précision, même si demeure une part irréductible de mystère.

Alexandre Glasberg, 1902-1981 - Prêtre, résistant, militant

" Vous avez vu passer, vallée de Savoie, Arlecchino, Colombine, Pulcinella, Franconi rejoignant les trétaux du Pont-Neuf ou les cirques des boulevard. Aux étapes, les saltimbanques, bateleurs et funambules napolitains ont émerveillé vos habitants. Rabelais a été aperçu à trois reprises sur une chaise à porteurs, comme Léonard de Vinci, sa Joconde sous le bras, le jeune Giambattista Lulli, Poussin fuyant les intrigues parisiennes. Haendel entre Venise et Londres, Chateaubriand en mal de ruines romaines, Flaubert le " Voyage en Italie " en poche, Sand au retour de Venise et quantités de souverains, de dignitaires militaires et ecclésiastiques, et de grimpeurs anglais. [...] Ces illustres voyageurs avaient pour eux le temps et de rares guides en latin ou en italien. Ces temps ont cessé. Leurs successeurs, avant de se laisser aller instinctivement et trop rapidement vers les sommets, ont encore matière à rêver le long des vallées grâce à tant d'histoires, de récits et d'itinéraires ". Philippe Decouflé

Hautes vallées de Savoie - Musées, Monuments, Promenades

Il suffit de parcourir l'histoire du christianisme pour mesurer la force des attaques portées de l'intérieur des Eglises contre les hommes et les institutions. Le concept d'" anticléricalisme croyant " permet-il de rendre compte de ces phénomènes dans leur diversité et leur complexité ? Les douze communications présentées lors du colloque réuni à l'Université de Savoie en janvier 2003 tentent de répondre à cette question en observant les années 1860-1914 qui correspondent à une phase conquérante de l'anticléricalisme comme idéologie et stratégie politique et à une restructuration du champ religieux affecté par la disparition du pouvoir temporel du pape, l'affirmation de modèles politiques et sociaux inédits et le défi des sciences positives.

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