Jeux - Rituels - Gestes, Les fondements mimétiques de l'action sociale est un ouvrage qui tente de montrer l'importance des pratiques corporelles dans la construction sociale de la réalité, tant individuelle que collective. Les auteurs reprennent les principales théories concernant la mimésis venant des différentes disciplines des sciences humaines et sociales, et les discutent. Ils montrent que depuis sa plus petite enfance, les hommes se construisent dans des formes d'imitations qui intègrent mais dépassent les modèles qui leur sont proposés. Toute pratique institutionnelle est d'abord corporelle. Ce livre revisite les grands auteurs de la sociologie, de l'anthropologie, de la psychologie, et tente de proposer une lecture de la mimésis qui fonde l'anthropologie historique, un courant intellectuel germanique dont ils sont parmi les principaux représentants et qui prend actuellement une grande ampleur pour analyser les objets du monde d'aujourd'hui.

Jeux, rituels, gestes - Les fondements mimétiques de l'action sociale

Anthropologie de l'éducation

Plaidant pour une approche interdisciplinaire et transnationale de l'anthropologie incluant entre autres sciences, philosophie et histoire, Christoph Wulf étudie toutes les façons dont l'anthropologie a été comprise et pratiquée tout autour du monde et à travers les âges. Pour se positionner de façon centrale au sein des différentes approches de la discipline, il choisit de se concentrer sur le corps humain. Symbole de la société, de la culture et de l'époque, le corps est également le résultat d'une série de processus mimétiques - acquisition active de savoirs culturels. L'étude du rôle du corps dans l'exécution des rituels, des gestes, des actes de langage comme d'imagination lui permet d'éclairer de façon nouvelle la manière dont la culture est produite, transmise et transformée. Ce tableau complet de la discipline dans son ensemble permet de sonder le mystère de l'humanité et les voies empruntées pour tenter de le percer.

L'anthropologie de l'homme modernisé - Histoire et concepts

En 1974, l'Office franco-allemand pour la jeunesse crée un bureau de la recherche et de la formation dont il confie la direction à Ewald Brass. Celui-ci suscite des recherches autour de l'interculturel dans de très nombreuses directions. Il recrute et forme des chercheurs, organise des équipes sur les sujets les plus divers, associant progressivement non seulement Français et Allemands, mais aussi Européens de l'Est et de l'Ouest... Vingt-quatre années plus tard, le bilan du travail accompli est imposant : l'interculturel comme problématique a fortement avancé. Une douzaine de chercheurs allemands et français, ayant participé à cette aventure, évaluent le chemin parcouru et réfléchissent sur les productions de cette école de l'Ofaj, à laquelle ils appartiennent et surtout sur l'actualité des recherches sur l'interculturel...

Parcours, passages et paradoxes de l'interculturel

L'ouvrage témoigne de l'actualité de la question européenne à un moment où la jeune génération et son éducation sont à la fois enjeux et acteurs de nouvelles formes culturelles hybrides. Sont ici analysées par des universitaires allemands et français des thèmes multiples : l'enfance et la génération, biographie et "gender", où l'on voit que la relation entre les générations est un facteur constitutif de l'éducation et de la formation, de même que la relation entre les sexes. L'ouvrage aborde également les répercussions fondamentales des nouveaux médias, des nouvelles technologies.

L'éducation en France et en Allemagne

La paix en soi, la paix avec les autres, la paix pour les autres, la paix universelle ne sont que quelques-uns des thèmes étudiés dans cet ouvrage formé de quatorze textes d'auteurs provenant de tous les coins de la planète. De la sorte, ce sont quatorze points de vue originaux qui convergent pour nous rappeler l'importance de l'éducation à la Paix dans un monde si humain, rongé par diverses figures de la guerre. Tous les auteurs de cet ouvrage s'accordent pour dire que la paix est l'affaire de tous : chacun de nous peut et doit être un artisan de la paix, en adoptant des comportements et des conduites favorisant l'émergence d'un climat de paix, ou, ce qui est encore mieux, conjurant le spectre de son autre, c'est-à-dire de la violence. L'éducation à la paix peut être considérée comme une composante pluridisciplinaire des sciences de l'éducation qui étudie - dans leurs relations avec le contexte social, culturel, historique, économique et politique - les valeurs, les conduites sociales, les croyances, les idéaux et les représentations du monde qui favorisent le maintien ou le rétablissement du processus de paix sur les plans individuel (paix avec soi-même, sentiment de sécurité et de justice) et collectif (paix avec tous). A l'âge de la bombe atomique, la soumission individuelle et collective à la souveraineté de la paix dans une perspective cosmo-sotériologique est indispensable. Contre la violence, il faut intensifier le processus d'institutionnalisation de l'enseignement de la paix. Il faut faire de la paix une valeur centrale qui sous-tend les programmes et les matières scolaires.

Pour une éducation à la paix dans un monde violent

Cet ouvrage rassemble les contributions de neuf universitaires allemands qui ont cherché à comprendre les mécanismes et la portée sociale des rituels. Partant du constat que les rituels vont de pair avec des relations de pouvoir et qu'ils participent de la genèse, de la continuation ou de la transformation des communautés, les auteurs décrivent méticuleusement ces mises en scène dans lesquelles surgit une expérience de la différence. Les rituels structurent en permanence la réalité sociale, dont ils peuvent transformer l'ordre et les hiérarchies.

Penser les pratiques sociales comme rituels - Ethnographie et genèse des communautés

L'anthropologie historique et culturelle considère que le social se construit au cours de processus interactionnels entre les rituels, la mimésis sociale et la performativité. Les rituels orchestrent les rythmes de notre vie (familiale, personnelle, professionnelle) et si les grands rituels disparaissent, d'autres plus intimes sont inventés. Les rituels, anciens et inventés, permettent de "faire ensemble société" et ils se transmettent par mimésis sociale. La performativité est l'activité de recréation personnelle et culturelle des rituels dans une mise en scène corporelle et identitaire. L'anthropologie historique et culturelle ouvre une réflexion interculturelle sur l'importance du corps, zone encore peu explorée, dans les constructions sociales. Cet ouvrage propose à la fois une réflexion théorique et une illustration de ces thèses. qui intéresseront le travailleur social, l'éducateur, l'enseignant mais aussi, parce qu'écrit dans une langue claire, l'Homme du XXIe siècle désireux de "décoder" son époque.

Livres