L'usage de versions abrégées des ouvres littéraires de tous les domaines, de l'ouvrage de botanique à l'ensemble de l'ouvre d'un historien comme Tite-Live, est extrêmement courant dans l'Antiquité. Ces résumés ont des formes variées, qui vont des « sommaires » (periochae) à la sélection d'extraits (épitomé), en passant, entre autres, par la paraphrase ; l'absence de cadre théorique, dans le monde gréco-romain, explique une telle diversité. Les contributeurs de ce volume se sont intéressés à des cas particuliers de résumés antiques, en s'interrogeant sur les pratiques à l'ouvre dans des domaines précis : les ouvrages scientifiques et techniques (médecine, astronomie, histoire) et le contexte rhétorique et scolaire (poésie, commentaires scolaires). Ils observent, chez les Anciens, un usage surprenant, pour le scientifique moderne, du résumé. En effet certains savants, en Grèce et à Rome, au cours de la rédaction d'un ouvrage, n'hésitent pas à puiser dans des résumés, et non dans les ouvres intégrales, tandis que d'autres vont jusqu'à ajouter des éléments aux sources qu'ils abrègent, voire à « réinventer » l'ouvre qu'ils résument. Dans le contexte scolaire, les résumés ont un rôle particulièrement important, dont les épitomateurs anciens sont souvent parfaitement conscients : les suppressions et les modifications manifestent une attention particulière à tel ou tel lectorat et le résumé a ses propres enjeux dans la transmission de toutes les formes de littérature.

Epitome - Abréger les textes antiques. Actes du colloque international de Lyon, 3-5 mai 2017

Loin d'être l'apanage des sociétés modernes, la vieillesse et les problématiques qu'elle soulève ont également constitué une thématique forte dans les littératures grecque et latine, qui témoignent de cette évolution à la fois intime et inéluctable depuis Homère et fournissent un nombre important d'exemples topiques relevant de la culture générale, entre sagesse et décrépitude physique. Le présent volume propose des études inédites sur la représentation littéraire du grand âge dans l'Antiquité et souligne la dialectique qui s'instaure entre la valorisation et la dépréciation de la vieillesse ? : il insiste sur ses dimensions sémantiques, axiologiques, historiques, morales ou encore intertextuelles et permet ainsi de mettre en valeur l'apport de l'Antiquité à un débat contemporain.

Dialectiques de la vieillesse dans l'Antiquité - Actes du colloque organisé les 16-17 mai 2018 (Saint-Etienne) et 18 mai 2018 (Lyon)

"les vers du plus nul des poètes..." nouvelles recherches sur les Priapées

Ce livre remet au premier plan la question des savoirs d'Apulée, actuellement considéré comme un simple sophiste. Les auteurs y envisagent une variété de savoirs pratiques, spirituels et intertextuels que mobilise le Madaurensis dans l'idée qu'ils peuvent aider à éclairer son projet. Ainsi, la ???????ia qu'on lui prête pourrait-elle correspondre chez lui à un authentique désir de connaissance et de sagesse, suffisant à justifier le titre de philosophus ? Ne pourrait-on voir le Madaurensis comme un nouvel Ulysse, revenant en Afrique après avoir fait sienne la ????tpo?ia du héros d'Homère, et mobilisant les savoirs méditerranéens pour leur donner un nouveau sens ?

Les savoirs d'Apulée

Latin vulgaire, latin tardif - Actes du 9e colloque international sur le latin vulgaire et tardif, Lyon, 2-6 septembre 2009

Le renouveau du genre épigrammatique clans la littérature gréco-latine aux IVe-VIe siècles de notre ère s'effectue clans un monde qui connaît et affronte, à tous les niveaux, y compris ceux de l'éducation et de la culture, des mutations profondes, qui précipiteront latin de l'Antiquité et l'avènement du Haut Moyen Age. Dans cette dernière période antique, l'épigramme reste un genre littéraire fondamentalement urbain et sophistiqué, malgré les prémisses du déclin de la civilisation urbaine : le but de cet ouvrage est justement d'analyser comment l'épigramme représente un thème qu'on pourrait considérer comme son "négatif" : la nature. Entre héritage d'une tradition millénaire, réappropriation littéraire et innovations dans de nouvelles conditions historiques, se crée une tension qui, loin de tout épanchement romantique, se résout par une instrumentalisation des éléments naturels par l'épigramme.

Le lierre et la statue - La nature et son espace littéraire dans l'épigramme gréco-latine tardive

C'est dans l'Antiquité qu'est apparu le centon : un genre littéraire qui crée un nouveau texte à partir de fragments d'autres textes (le mot signifie " patchwork " en grec). Longtemps considéré par les Modernes comme un sous-produit littéraire par une trop rapide confusion entre genre second et genre secondaire, le centon, qui s'est pratiqué jusqu'à nos jours, a pourtant connu une réhabilitation dès les années 1970 sous l'influence des structuralistes, puis une revalorisation à travers d'importantes études depuis les années 1980. Cette rencontre vise à approfondir notre connaissance de la pragmatique du centon antique, grec et latin, constitué de vers d'Homère ou de Virgile.

Varium et mutabile - Mémoire et métamorphose du centon dans l'Antiquité

Nous vivons une époque où l'on s'interroge sur ses peurs (individuelles, collectives), où l'on apprend à les identifier, et où il est de bon ton de les "affronter" ou de les soigner, puisqu'on les a, en grande partie, médicalisées. Mais il ne serait pas judicieux de juger de la peur dans l'Antiquité à l'aune de nos peurs modernes. C'est pourquoi l'on a tenté, dans cet ouvrage, de cerner et d'approfondir les points suivants : – Qu'est-ce que la peur ? Comment s'exprime-t-elle ? Comment est-elle perçue, en soi ou chez les autres ? Quelles sont ses manifestations physiques ou psychologiques ? Quels sont ses degrés, nuances et formes ? Comment s'exprime-t-elle, linguistiquement (lexique, syntaxe) ? — Qu'est-ce qui fait peur, que ce soit au niveau individuel ou collectif ? Pourquoi ? Quels en sont les témoignages ? Comment en parle-t-on ? Y a-t-il des spécificités génériques dans la représentation littéraire du sentiment ? Quel est l'intérêt, pour un auteur, de mettre en scène des peurs ? Les études réunies dans ce recueil analysent ainsi la peur comme ressort psychologique ou dramatique, et par rapport aux choix stylistiques des écrivains, dans une perspective transversale et transdisciplinaire : d'Homère au Bas-Empire, chez les auteurs grecs comme latin, en histoire comme en littérature et en linguistique.

Peurs antiques

L'usage de versions abrégées des oeuvres littéraires de tous les domaines, de l'ouvrage de botanique à l'ensemble de l'oeuvre d'un historien comme Tite-Live, est extrêmement courant dans l'Antiquité. Ces résumés ont des formes variées, qui vont des "sommaires" (periochae) à la sélection d'extraits (épitomé), en passant, entre autres, par la paraphrase ; l'absence de cadre théorique, dans le monde gréco-romain, explique une telle diversité. Les contributeurs de ce volume se sont intéressés à des cas particuliers de résumés antiques, en s'interrogeant sur les pratiques à l'oeuvre dans des domaines précis : les ouvrages scientifiques et techniques (médecine, astronomie, histoire) et le contexte rhétorique et scolaire (poésie, commentaires scolaires). Ils observent, chez les Anciens, un usage surprenant pour le scientifique moderne, du résumé. En effet certains savants, en Grèce et à Rome, au cours de la rédaction d'un ouvrage, n'hésitent pas à puiser dans des résumés, et non dans les oeuvres intégrales, tandis que d'autres vont jusqu'à ajouter des éléments aux sources qu'ils abrègent, voire à "réinventer" l'oeuvre qu'ils résument. Dans le contexte scolaire, les résumés ont un rôle particulièrement important dont les épitomateurs anciens sont souvent parfaitement conscients : les suppressions et les modifications manifestent une attention particulière à tel ou tel lectorat et le résumé a ses propres enjeux dans la transmission de toutes les formes de littérature.

Les Commentaires de Servius (4e-5e s. de notre ère) sur les oeuvres du poète Virgile (70-19 avant J.-C.), ainsi que les ajouts anonymes du Servius Danielis, constituent un maillon essentiel de la transmission du savoir antique jusqu'à nous, sous une forme pourtant fragmentée. Alors que, par définition, un commentaire linéaire n'est pas une monographie ni un ouvrage spécialisé, l'exégèse de Servius a permis la sauvegarde de nombreuses connaissances pointues, disparues par ailleurs, et constitue, en un sens, un bilan des connaissances du monde latin, et, indirectement, du monde grec. Le présent volume propose 26 contributions qui permettent de mesurer l'importance de Servius dans la transmission et la transformation du savoir antique, et qui s'articulent autour de cinq thématiques : Exploitation des sources érudites, Linguistique, Rhétorique et poétique, Histoire, société et religions de Rome et Mythographie.

Fragments d'érudition - Servius et le savoir antique

L'onomastique des Epigrammes de Martial permet de mener, pour la premiere fois, une etude a la fois linguistique et litteraire des noms propres dans un corpus latin. La variete des emplois proposes par Martial permet egalement d'etablir une typologie et une methode d'analyse susceptibles de servir a toute forme d'onomastique litteraire. En nous appuyant sur la recherche linguistique moderne, nous organisons notre etude a partir des concepts de notoriete et d'emploi: le referent onomastique est notoire ou non, ce qui determine les deux parties de notre ouvrage; les emplois du nom propre constituent les sous-parties. Sont notoires pour Martial tous les noms dotes d'un referent associe, et dont le lien referentiel est stable. La notoriete sociale joue sur la mise en scene des personnes ' reelles ' au sein du monde flavien (dont toutes les strates sont representees), ce qui permet un balayage prosopographique des individus. Quant a la sphere culturelle de notoriete, elle introduit l'exemplum, modele traditionnel que Martial subvertit volontiers. Les noms notoires sont les seuls a pouvoir supporter des modifications rhetoriques et tropiques: ce sont les emplois metaphoriques (a visee satirique: un Caton, une Lucrece) et metonymiques (plus poetiques). Dans la seconde partie, nous avons regroupe les noms sans notoriete, c'est-a-dire a referent fictif. Martial seul les choisit, mais pas au hasard: nous distinguons ainsi un emploi mimetique, qui imite en partie un referent notoire (par ex. le nom Hippocrates pour un medecin porte sur la boisson); un emploi typique, par inter- ou intra-textualite onomastique (par ex. quand Martial joue avec la Lesbia de Catulle); des emplois mimetiques secondaires (sociolinguistiques et poetiques); l'emploi signifiant, enfin, qui double la reference par un signifie lexical reconnaissable dans le nom propre (Chione

Onomastique, culture et société dans les Épigrammes de Martial (Collection Latomus 313)

C'est dans la Carthage sous domination vandale (430-530) que se sont constitués les derniers recueils épigrammatiques proprement antiques, qui sont aujourd'hui réunis, avec d'autres matériaux poétiques, dans l'Anthologie Latine. Le présent volume comporte neuf contributions qui examinent comment les différents poètes tardifs se sont approprié les grands modèles épigrammatiques - dont certains, comme Catulle ou Martial, remontaient alors à cinq ou six siècles - et comment ils ont réussi à innover en se démarquant des traditions littéraires et en les transformant pour engendrer l'ultime renaissance du genre épigrammatique dans l'Antiquité.

Post Veteres - Tradition et innovation dans les épigrammes de l'Anthologie latine

Après une évolution considérable depuis les invectives de Catulle au 1er siècle avant notre ère, l'épigramme satirique prend sa forme canonique avec Martial au 1er siècle de notre ère, en acquérant une structure binaire orientée vers la pointe et en choisissant de dénoncer des types de personnages plutôt que des individus réels. Pour remettre en valeur l'épigramme satirique martialienne, souvent oubliée par la critique contemporaine, le présent volume réunit 13 contributions qui proposent des études nouvelles sur la stylistique de ce type d'épigramme, ainsi que sur sa dimension thématique et intertextuelle.

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