Ai Weiwei

Avec la collection des "Petits Manuels", l'Ecole du Louvre propose, en format réduit et en noir et blanc, la reprise des éditions originales de ses "Manuels" aujourd'hui épuisés. Ils sont un prolongement éditorial de son enseignement associant analyse des oeuvres et réflexion théorique sur les témoignages d'une civilisation. Ce volume sur la Chine est la réimpression de l'édition de 2010.

La Chine du Néolithique à la fin des Cinq Dynasties (960 de notre ère) - Art et archéologie

Jardins secs, jardins paysages, jardins pour le thé, les jardins japonais relèvent d'un art subtil mêlant l'eau, le végétal, la pierre et la volonté de l'homme de lutter contre les désordres de la nature et du monde.
Ces lieux propices à la contemplation et à la méditation, conçus selon des codes en relation avec la peinture et la calligraphie, et un langage symbolique trouvant ses sources dans le bouddhisme et dans le shintoïsme, sont des représentations du monde en miniature, de véritables peintures en trois dimensions. Objets d'admiration et de fascination pour les Occidentaux, les jardins japonais ont eu une influence considérable sur l'a et l'architecture dès la fin du XIXe siècle.
Ils restent cependant largement méconnus. Ce livre donne des clés de compréhension aussi bien historiques que stylistiques permettant de partir à la découverte des plus célèbres d'entre eux et d'apprendre à lire leurs significations.

Jardins japonais

Nous connaissons tous confucius.
Et pourtant, s'il fallait faire son portrait-robot, personne ne serait capable de lui donner son vrai visage : aucun vestige tangible, aucune trace écrite de sa main ne subsiste.
 Son fantôme tutélaire n'en survit pas moins à toutes les révolutions et l'écho de son verbe, conservé dans les " entretiens " réunis par les élèves de ses disciples, retentit encore aujourd'hui. ses admirateurs saluent en lui le créateur de l'humanisme chinois. ses détracteurs le tournent en ridicule, dénonçant son obsession surannée des rituels vides et castrateurs. car un abîme sépare la personnalité d'un maître sans nul doute charismatique, et les rigidités comportementales tirées de ses enseignements, qui connaissent plus de 2 500 ans de commentaires et d'adaptation à la vie sociale et politique.
Danielle elisseeff part sur les traces de ce sage élevé au rang de héros, parfois de dieu, et retrace l'évolution du confucianisme, composante indéracinable de la culture chinoise.

Confucius - des mots en action

Les arts de l'Extrême-Orient sont ceux de la Chine, de la Corée et du Japon. Malgré les disparités ethniques, culturelles ou linguistiques, l'indéniable communauté culturelle de l'Asie orientale est traduite par les historiens contemporains comme " le monde des caractères ". Outre le système d'écriture, une perception particulière de l'univers, radicalement différente de celle de notre Occident, où un artiste est d'abord l'artisan qui saura traduire et rendre perceptible aux autres le souffle universel qu'il porte en lui, cimente ces civilisations.Depuis le Néolithique jusqu'au XXe siècle, cet ouvrage analyse les périodes de création les plus intenses, les phénomènes d'acculturation mais aussi les particularismes des arts de ces pays.

Les arts de l'Extrême-Orient

Histoire Du Japon

Les arts de l'Extrême-Orient sont ceux de la Chine, de la Corée et du Japon. Malgré les disparités ethniques, culturelles ou linguistiques, l'indéniable communauté culturelle de l'Asie orientale est traduite par les historiens contemporains comme « le monde des caractères ». Outre le système d'écriture, une perception particulière de l'univers, radicalement différente de celle de notre Occident, où un artiste est d'abord l'artisan qui saura traduire et rendre perceptible aux autres le souffle universel qu'il porte en lui, cimente ces civilisations. Depuis le Néolithique jusqu'au XXe siècle, cet ouvrage analyse les périodes de création les plus intenses, les phénomènes d'acculturation mais aussi les particularismes des arts de ces pays.

Les mémoires - apocryphes - du premier Chinois installé en Europe évoquent le monde chinois de la fin du XVIIIe siècle, le Paris de Montesquieu et la vie quotidienne d'un pauvre émigré souvent humilié. « Copyright Electre »

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