Nous connaissons tous confucius.
Et pourtant, s'il fallait faire son portrait-robot, personne ne serait capable de lui donner son vrai visage : aucun vestige tangible, aucune trace écrite de sa main ne subsiste.
 Son fantôme tutélaire n'en survit pas moins à toutes les révolutions et l'écho de son verbe, conservé dans les " entretiens " réunis par les élèves de ses disciples, retentit encore aujourd'hui. ses admirateurs saluent en lui le créateur de l'humanisme chinois. ses détracteurs le tournent en ridicule, dénonçant son obsession surannée des rituels vides et castrateurs. car un abîme sépare la personnalité d'un maître sans nul doute charismatique, et les rigidités comportementales tirées de ses enseignements, qui connaissent plus de 2 500 ans de commentaires et d'adaptation à la vie sociale et politique.
Danielle elisseeff part sur les traces de ce sage élevé au rang de héros, parfois de dieu, et retrace l'évolution du confucianisme, composante indéracinable de la culture chinoise.

Confucius - des mots en action

Les mémoires - apocryphes - du premier Chinois installé en Europe évoquent le monde chinois de la fin du XVIIIe siècle, le Paris de Montesquieu et la vie quotidienne d'un pauvre émigré souvent humilié. « Copyright Electre »

Moi, Arcade, interprète chinois du Roi-Soleil

Insaisissable et déroutant, le Japon reste encore une énigme à nos yeux. Pourtant, nul peuple, dans tout l'Orient, n'aura fait preuve d'une plus grande ouverture aux idées de l'Occident au point de devenir en un siècle la première puissance économique de l'Asie, et aujourd'hui l'une des plus grandes puissances mondiales. Ce dynamisme, le Japon le doit à son étonnante rapidité à tout saisir, à ses prodigieuses facultés d'adaptation et d'assimilation, à sa situation insulaire, à ses capacités à résister aux invasions et de s'ouvrir aux influences.

Tout son art est fondé sur cette alternance d'ouverture et de repli, d'emprunt et de métamorphose. Des poteries Jomon à motifs cordés aux colossales sépultures impériales, des haniwa mystérieux aux bouddhas souriants de Nara, des temples en bois uniques en leur genre aux rouleaux peints, de la prestigieuse céramique aux jardins zen, de la calligraphie aux armures de samouraï, tout un art inconnu ou méconnu revit dans cet ouvrage qui nous révèle tour à tour une architecture légère et sans racine d'un prodigieux modernisme, un art abstrait en avance de neuf siècles sur l'Occident, un art pétri d'humour et de grandeur, jamais loin de la nature et toujours lié à la vie.

L'art de l'ancien Japon

Histoire Du Japon

La Civilisation Japonaise (Collection Les Grandes Civilisations, 13)

Jardins secs, jardins paysages, jardins pour le thé, les jardins japonais relèvent d'un art subtil mêlant l'eau, le végétal, la pierre et la volonté de l'homme de lutter contre les désordres de la nature et du monde.
Ces lieux propices à la contemplation et à la méditation, conçus selon des codes en relation avec la peinture et la calligraphie, et un langage symbolique trouvant ses sources dans le bouddhisme et dans le shintoïsme, sont des représentations du monde en miniature, de véritables peintures en trois dimensions. Objets d'admiration et de fascination pour les Occidentaux, les jardins japonais ont eu une influence considérable sur l'a et l'architecture dès la fin du XIXe siècle.
Ils restent cependant largement méconnus. Ce livre donne des clés de compréhension aussi bien historiques que stylistiques permettant de partir à la découverte des plus célèbres d'entre eux et d'apprendre à lire leurs significations.

Jardins japonais

Histoire de la Chine: les racines du présent

le regard d'une historienne sur la vie des femmes chinoises au long du xxe siècle.
 révolutions, invasions étrangères, puis dictature d'un parti unique ont conduit le pays, entre avancées et régressions, au rôle qu'il joue aujourd'hui dans le monde.  ces événements ont aussi pesé lourdement sur les femmes.  leur vie quotidienne, mais, plus encore peut-être, le modèle dans lequel la société cherche à les mouler se sont complètement transformés.  ainsi s'est inversé, en moins d'un demi-siècle, l'ordre familial qui prévalait depuis plus de deux millénaires.
 affrontant comme les hommes les difficultés propres aux périodes de grands changements, les lemmes découvrent les aléas du nouveau mariage, ainsi qu'un nouveau rapport au corps.  les principales évolutions des cent dernières années - saisies notamment à travers l'évocation de divers destins particuliers - sont replacées dans une perspective de " temps long " tout en les incarnant dans des individualités.

Vingtieme siecle : la grande mutation des femmes chinoises

Ai Weiwei

De l'histoire du japon, on a trop souvent retenu une imagerie contradictoire, tour à tour martiale et pacifiste, barbare et raffinée.
 D'un côté, le samurai terrible et respectable, le shogun brutal et tout-puissant, le kamikaze suicidaire ; de l'autre, de fascinants arts de vivre, l'extase du promeneur devant un arbre séculaire, la félicité du buveur de thé que berce le chant de l'eau bouillante.  dans tous les cas, ces images tendent à enfermer le japon dans une indicible spécificité, et à cantonner les japonais en l'archipel.  la présente histoire du japon des origines à nos jours cherche à briser cet enfermement, à regarder le passé japonais d'un oeil neuf.
 Car le japon n'a pas fait que cultiver sa différence : des premiers apports chinois à l'ouverture aux occidentaux sous l'ère meiji, les japonais espérèrent toujours, réussirent parfois et cherchent aujourd'hui encore à se désenclaver.  déchiré entre tradition et modernité, hésitant entre chine et pacifique, le japon a bien fait le choix de l'ouverture.  signée par une spécialiste de l'extrême-orient, cette histoire complète, claire et synthétique du japon, enrichie de cartes et d'utiles encadrés explicatifs, constitue l'introduction idéale, pour tous publics, à une véritable connaissance de ce pays.

Histoire du japon - entre chine et pacifique

Les arts de l'Extrême-Orient sont ceux de la Chine, de la Corée et du Japon. Malgré les disparités ethniques, culturelles ou linguistiques, l'indéniable communauté culturelle de l'Asie orientale est traduite par les historiens contemporains comme « le monde des caractères ». Outre le système d'écriture, une perception particulière de l'univers, radicalement différente de celle de notre Occident, où un artiste est d'abord l'artisan qui saura traduire et rendre perceptible aux autres le souffle universel qu'il porte en lui, cimente ces civilisations. Depuis le Néolithique jusqu'au XXe siècle, cet ouvrage analyse les périodes de création les plus intenses, les phénomènes d'acculturation mais aussi les particularismes des arts de ces pays.

Les arts de l'Extrême-Orient

Les arts de l'Extrême-Orient sont ceux de la Chine, de la Corée et du Japon. Malgré les disparités ethniques, culturelles ou linguistiques, l'indéniable communauté culturelle de l'Asie orientale est traduite par les historiens contemporains comme " le monde des caractères ". Outre le système d'écriture, une perception particulière de l'univers, radicalement différente de celle de notre Occident, où un artiste est d'abord l'artisan qui saura traduire et rendre perceptible aux autres le souffle universel qu'il porte en lui, cimente ces civilisations.Depuis le Néolithique jusqu'au XXe siècle, cet ouvrage analyse les périodes de création les plus intenses, les phénomènes d'acculturation mais aussi les particularismes des arts de ces pays.

Avec la collection des "Petits Manuels", l'Ecole du Louvre propose, en format réduit et en noir et blanc, la reprise des éditions originales de ses "Manuels" aujourd'hui épuisés. Ils sont un prolongement éditorial de son enseignement associant analyse des oeuvres et réflexion théorique sur les témoignages d'une civilisation. Ce volume sur la Chine est la réimpression de l'édition de 2010.

La Chine du Néolithique à la fin des Cinq Dynasties (960 de notre ère) - Art et archéologie

1536 год: по Японии расползается страх. Старинные структуры управления, централизованные в китайском духе, уже более четырехсот лет как растворились в ленных отношениях общества, феодального по природе. Провинциями управляют обедневшие потомки знатных семейств и энергичные лидеры, ставшие главами родов; их деятельность, порой полезная и активная, приводит к катастрофам, когда их охватывает зависть или ненависть к более богатому или более слабому. И они присваивают себе поле, дерево или укрепление соседа. В Киото, столице, повсюду воцаряются неуверенность, бедность и отчаяние; даже император царствует, не будучи коронован, а сегун трепещет, напрасно ища поддержки. Однако всякая крайность вызывает ответную реакцию - пробил час порядка. Хидэеси, человек низкого происхождения, но поднявшийся благодаря удаче и гению на пост верховного правителя, вернет Японии, проведя ее через тысячу и одно сражение, мир, необходимый для прогресса, и восстановит ее единство, благодаря которому над страной воссияет заря новых времен.

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