Épistémologie et éthique

Épistémologie et éthique, indissociables : principe consensuel dans le champ éducatif? tant qu'il ne dérange pas nos habitudes d'éducation, enseignement ou recherche. Cela explique que Fernand Oury, fondateur de la pédagogie institutionnelle, ait fustigé les « psychopompes », et mis au fondement de toute parole pédagogique : Ne rien dire que nous n'ayons fait. Simplement. Mais rien n'est plus complexe que la simplicité. Et rien n'est plus simple que l'esquiver. Pour l'épistémologie, quel prix à payer pour son lien avec l'éthique ? Telle est la question de la valeur du savoir, de ses conditions d'émergence où pertinence, éthique et sens sont indissociables. Champ des sciences humaines et de l'éducation et champ des « praxis pédagogiques » (F. Imbert) convoquant pédagogies Freinet et institutionnelle : quelles sont les conditions d'une rencontre égale entre ces deux pôles dessinant un champ diversement orienté (dimension éthique), pourtant structuré (dimension épistémique) et singulièrement investi (dimension d'hétérogénéité) ? Cet espace polarisé, nous l'avons disposé tel un spectre entre deux mondes, où chaque lecteur élire son point d'habitat propre.

Épistémologie et éthique - Entre sciences de l'éducation et praxis pédagogiques

Un jour, Neige Dénommé, romancière et traductrice vivant au Québec, reçoit une brève lettre de France avec pour seul contenu une déclaration énigmatique : « Je vous aimerai toujours ». Son époux, Julien, notaire, n'entend guère raison, lui trop cartésien, qui se méfie justement des envolées littéraires de sa femme.

La curiosité de Neige la poussera à répondre à C. P. 530. 

Qui se cache derrière ce message ? Et si le passé à la manière d'une marée haute vous ramenait à la figure des morceaux d'hier ? Entre les deux correspondants, des liens inextricables existent. Pourquoi revenir sur autrefois quand le présent semble parfait contre toute vraisemblance ? À quoi rime ce jeu de paume par confidences fragmentées ? Et si ces deux êtres esseulés avaient justement besoin de ces lettres pour s'apaiser et se retrouver par-delà l'océan.

Les liens d'amour ne meurent jamais. Ils se transforment, mais restent présents, qu'on le veuille ou non.

Denis Morin, auteur, poète et blogueur québécois, nous embarque dans un concerto d'émotions, de sentiments, d'histoires avec son nouveau roman épistolaire, dans la collection Nouvelles Pages.

Et cétéra !

Cet ouvrage a pour objectif de présenter au lecteur un outil novateur, extrêmement créatif et puissant dans la résolution des conflits et des situations générant tensions et malaises. Le Processwork, qui s'est imposé très rapidement sur les cinq continents depuis sa mise au point par Arnold Mindell, décode les conflits, les crises et les situations problématiques de telle façon qu'il permet de dégager les informations cruciales qui ouvrent la voie à des résolutions réelles et durables, suscitant l'adhésion de tous. Il assainit les mécanismes relationnels et organisationnels.  En donnant un nouvel élan et remettant en mouvement, il rend le changement possible.

Introduction à la pratique du processwork ; du conflit à la coopération

Auguste Rodin, la vie à pleines mains

Docteur en psychologie, Denis Morin s'intéresse dans cet ouvrage à l'histoire des apparitions miraculeuses et plus particulièrement au cas d'Ermine de Reims et des travaux de Jean Gerson. La dernière partie de l'ouvrage est consacré à la position de l'Eglise, à l'introduction de l'Annonciation et à ses représentations.

L'invention du discernement

Quand aucune connaissance particulière ne permettait de séparer visions et hallucinations, le nombre des visionnaires allait croissant et l'Eglise ne voyait plus comment contenir le déferlement des apparitions miraculeuses. Jean Gerson, chancelier de l'Université de Paris, s'est attelé à résoudre la difficulté au XIV siècle dans ses Traités de Discernement appuyés sur des récits de visionnaires dont celui d'Ermine de Reims. Deux siècles avant l'entreprise de Gerson, le travail théorique d'un philosophe dominicain, Thomas d'Aquin, avait préparé le terrain. Mais, en l'absence d'imprimerie, c'est un support visuel qui diffusera la réflexion du philosophe, celle des images de l'Annonciation que nombre de peintres se sont plu à illustrer de la Toscane aux Flandres.

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