Le Brésil, autrefois "grand pays du futur", puissance émergente, apparaît au XXIe siècle comme une puissance du présent. La visibilité du pays a exceptionnellement augmenté, y compris via une forte présence sous bannière internationale. Pendant ses deux mandats présidentiels, le Président Lula a largement su imposer son pays en tant qu'acteur global, soutenu pas une économie et un marché intérieur en plein essor. (Articles en français ou en anglais).

Relations internationales du Brésil Tome 1 ; les chemins de la puissance / brazil's international relations Tome 1 ; paths to power

Au fil des années 1980 et 1990 l'idée s'impose que dans l'étude des relations entre nations, les traités, les denrées et les hommes ne sont pas les seuls objets possibles. En d'autres termes, le diplomatique, l'économique et le démographique ne sont pas les seuls aspects de l'échange et de la circulation entre les nations. Les formes d'expression culturelle y sont également essentielles. Elles le sont même d'autant plus que, pour celles-ci, il n'y a pas de frontières ou de douaniers. L'historien se doit donc d'étudier les phénomènes de capillarité ou d'osmose qui peuvent ainsi opérer.

Histoire culturelle des relations internationales - Carrefour méthodologique XXe siècle

Ce livre tisse son unité autour de l'identité noire et de la part de l'esclavage dans la formation et la conscience de cette identité. La race continue à déterminer les destins personnels lorsque les égalités formelles conquises se contentent de " masquer " la reproduction des inégalités sociales. " Afro-descendants "," Afro-Brésiliens ", " crioulos ", " mulatos ", " pardos " ou d'autres noms incertains manifestent les limites d'une définition sans nuance de la culture africaine au Brésil. La reconnaissance d'une identité noire africaine chez les Afro-Brésiliens est due, à l'origine, à une intelligentsia qui cherchait ses références. Mais seuls les gestes ancestraux et l'imagination peuvent donner qualité à des héritages désirés, acceptés. Le temps amasse sans vraiment effacer, recréant l'éternelle jeunesse de cultures nouvelles. En silence, les Brésiliens refont ceux des gestes ancestraux qui sont restés leurs. La vraie culture n'a pas besoin de s'autoproclamer culture. Les cultures africaines survivent dans les richesses de leurs évolutions. Elles ne sont pas des enjeux mais des valeurs. Alors l'exil brésilien de millions d'esclaves n'est-il pas devenu " la vraie demeure " des Afro-descendants ? Ecrit par les meilleurs spécialistes, un très beau livre, à déguster en pleine lumière, bercé par l'air atlantique ou la chaleur aride du sertâo, comme la rumeur d'un Carnaval.

Le noir et la culture africaine au Brésil

En 1941, Stefan Zweig écrivait Brésil, terre d'avenir... Le Brésil, autrefois " grand pays du futur ", puissance émergente, apparaît au XXle siècle comme une puissance du présent. La visibilité du pays a exceptionnellement augmenté, y compris via une forte présence sous bannière internationale. Dans les années 1990 un ministre européen pouvait encore asséner " Le Brésil n'est pas près de grandir, en tout cas, pas suffisamment pour jouer dans la cour des grands ". Mais un autre ministre européen constatait en 2009 " Le Brésil est un géant qui a commencé à courir " et le Président Obama déclarait la même année " Les temps changent, le Brésil est maintenant une puissance économique et une pièce clef dans le scénario mondial ". Dans quelle mesure le Brésil mérite-t-il le qualificatif de " grand " ou " géant " ? Pendant ses deux mandats présidentiels, le président Lula a largement su imposer son pays en tant qu'acteur global. Soutenu par une économie et un marché intérieur en plein essor, le pays est devenu " sérieux ", selon les mots du Président Lula, et a profondément diversifié ses relations politiques et commerciales. Après un premier volume consacré aux visions globales, ce second volume de Relations internationales du Brésil développe les aspects régionaux et thématiques indispensables pour comprendre les ressorts et l'essor de la puissance brésilienne.

Relations internationales du Brésil, les chemins de la puissance - Volume 2, Aspects régionaux et thématiques

Que connaît-on en europe de la colombie aujourd'hui ? pas grand-chose, à l'évidence.
 Le pays est ainsi parfois et publiquement confondu avec la bolivie, y compris au plus haut niveau des hiérarchies politiques occidentales.  il est, en outre, perçu de l'extérieur à travers des stéréotypes occultants, violence et drogue au premier plan, empêchant toute perception d'une " normalité éventuelle.  aussi ce livre a-t-il un objectif et une méthodologie très simples : fournir à un public francophone curieux un matériau documentaire important, une matière à penser.
 Et donc, pour dépasser les stéréotypes européens, il ouvre sur une autre perception, celle de la colombie des colombiens, en donnant la parole aux journalistes, politiques, universitaires ou acteurs de la vie sociale s'exprimant librement dans les colonnes d'opinion de leur presse nationale.

La colombie aujourd'hui ; vue par la presse colombienne

Cinq siècles après sa découverte en 1500, le Brésil méritait un ouvrage d'histoire rassemblant une part représentative des spécialistes travaillant, de chaque côté de l'atlantique, sur cet immense pays. Pour réunir autant de spécialistes, il fallait une raison impérieuse : un hommage à Katia de Queiros Mattoso, professeur émérite de la Sorbonne qui a longtemps occupé, la première, l'unique chaire française d'histoire du Brésil.

Pour l'histoire du Brésil - Mélanges offerts à Katia de Queiros Mattoso

Pour comprendre la naissance d'un éditeur, L'Harmattan, créé en 1975, ce livre réunit un ensemble documentaire inédit. Une première partie rassemble des éléments concernant l'itinéraire personnel des protagonistes de cette création, avant la mise en oeuvre du projet éditorial. Une deuxième reconstitue le catalogue des éditions L'Harmattan pour la période de la création, de 1975 à 1980. Une troisième documente la construction de la visibilité du nouvel éditeur et le fort investissement militant d'une partie de l'équipe. Enfin, une dernière partie réunit des témoignages. L'éditeur est un porteur d'eau vive des auteurs : ce livre de Matériaux (1966-1980) est un reflet sur l'onde du travail accompli.

L'Harmattan, matériaux pour l'histoire d'un éditeur - 1962-1980

Lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate, Louis Jouvet est au sommet de sa gloire, au théâtre, au Conservatoire, au cinéma.
Après l'armistice, la troupe de l'Athénée sort, en 1941, de Paris occupé pour des tournées en Suisse et en zone libre. Puis elle part au printemps pour l'Amérique latine, joue dans onze pays, du Brésil et de l'Argentine au Chili, à la Colombie, à Cuba, au Mexique... De 1941 à 1945, l'Athénée donne ainsi plusieurs centaines de représentations, crée de nouvelles pièces, ranime partout la flamme de la culture française.
En 1941 et en 1942, il s'agit d'une mission officielle, de la principale action de propagande culturelle extérieure financée par l'Etat français. En 1945 pourtant, l'acteur et quelques fidèles sont accueillis à Paris comme des héros de la France libre ; ils sont félicités par de Gaulle pour leur remarquable " ambassade itinérante ". Depuis, le discours a été unanime sur la résistance culturelle et " l'exil " de Jouvet.
Une documentation considérable, collectée de part et d'autre de l'Atlantique, permet d'écrire l'histoire - ici de la France au Brésil - de cette extraordinaire odyssée de l'Athénée-Louis Jouvet, sur le modèle de l'Illustre théâtre de Molière. Elle est histoire de Vichy, de la France libre, de l'exil français et de la mémoire de la guerre ; histoire du théâtre français, de la francophilie dans le monde et des propagandes culturelles ; histoire des relations entre culture et politique : en France, en Suisse comme en Amérique latine...
Une centaine de photographies inédites illustre cet itinéraire exceptionnel.

Louis Jouvet et le théâtre de l'Athénée. " Promeneurs de rêves " en guerre de la France au Brésil

En 2003, José Maria Aznar prit avec Tony Blair une position de meneur européen de la coalition favorable à l'intervention militaire en Irak emmenée par les Etats-Unis de George W. Bush. Certains médias européens taxèrent alors le pouvoir libéral-conservateur de Madrid d'attitude anti-européenne ; l'explication était-elle trop facile ? Pour une puissance moyenne en Europe, comment obtenir un peu de visibilité et d'espace de négociation sans se distinguer sur certains thèmes ? La plupart des dirigeants espagnols, avant même la fin du franquisme, n'ont-ils pas fait le double choix des Etats-Unis et de l'Europe ? Il n'est donc pas surprenant de le voir réinstrumentalisé, certes dans un sens où Washington est la priorité. Peu avant les attentats de Madrid en 2004, José Maria Aznar affirmait : " Je n'ai aucune envie de jouer les seconds rôles en Europe ". Après les Etats-Unis en 2001 et avant la Grande-Bretagne en 2005, l'Espagne a été la cible d'une attaque terroriste " étrangère " à grande échelle. Mais le cas de l'Espagne est singulier. La violence et l'émotion eurent des conséquences politiques et sociales spécifiques. Violence du pouvoir face à une opinion
majoritairement opposée à l'intervention ; violence des attaques terroristes contre une démocratie ; violence aussi du mensonge d'Etat et de la tentative d'instrumentalisation politique. L'émotion fut de même triple : celle qui mit en mouvement certains mécanismes de sauvegarde démocratique, mobilisant l'opinion contre la raison d'Etat ; puis celle contre la violence terroriste ; enfin, celle soulevée contre le mensonge d'Etat et qui sanctionna le pouvoir par le vote.

L'Espagne et la guerre du Golfe - D'Aznar à Zapatero, démocratie, violence et émotion

Au XIXe siècle et pendant une partie du XXe, la France, mère spirituelle des nouveaux Etats latino-americains, est omniprésente dans le discours et la sphère publique. Depuis, ses représentations vont s'affaiblissant. Comment "Marianne" est passée du miroir au simple enjeu de mémoire ? Comment la référence à un modèle étranger a évolué dans les cultures et politiques latino-américaines et, plus globalement, quelles sont les modalités d'évolution des aires de civilisation ?

La crise du modèle français - Marianne et l'Amérique latine : culture, politique et identité

Populaire ou savante, l'identité entretient des relations étroites de légitimation avec la mémoire et l'histoire nationale ou régionale. C'est ce qu'examine cet ouvrage, dans une périphérie de l'espace occidental: l'histoire des nations de l'Amérique latine indépendante bruisse des souvenirs du passé, des conflits internes ou externes, des vagues d'immigrants et de leurs bagages culturels.
Une contribution importante sur un sujet essentiel de l'histoire latino-américaine : comprendre les racines très diverses et les modalités d'évolution des sentiments nationaux et de leurs représentations.

Archéologie du sentiment en Amérique Latine - L'identité entre mémoire et histoire XIXe et XXe siècles

Plus vaste pays d'Amérique latine, le Brésil est-il la terre d'avenir décrite par Stefan Zweig il y a plus de cinquante ans ? Dernier pays d'Amérique latine à établir la démocratie politique en 1889, l'un des pays d'Amérique latine à s'être militairement engagé aux côtés des alliés durant les deux guerres mondiales, le Brésil sera-t-il au troisième millénaire une grande puissance ? Les lecteurs trouveront ici des éléments de réponse à travers une vue d'ensemble des relations internationales du Brésil. Historiens et politistes brésiliens, nord-américains, argentins et français joignent ici leurs compétences et points de vue pour donner à penser.

Le Brésil et le monde - Pour une histoire des relations internationales des puissances émergentes

Historiographie politique, historiographie économique et sociale, historiographie des relations internationales, telles sont les quatre composantes de cet ouvrage. Il rend compte de la recherche scientifique brésilienne aujourd'hui et la valorise internationalement.

Le Brésil, territoire d'histoire - Historiographie du Brésil contemporain

Comment naît un éditeur ? Cet ouvrage retrace la genèse et les premières années très militantes d'un éditeur atypique.  Inspirée par Maspero et Présence africaine, la librairie-édition L'Harmattan a en effet été créée en 1975 par deux anciens prêtres missionnaires, Robert Ageneau et Denis Pryen, entourés d'un petit groupe engagé en faveur des décolonisations et du « tiers-monde ». Si les éditions L'Harmattan « jouent un rôle fondamental dans la publication des travaux de sciences humaines depuis plus de quarante ans » (Jean-Yves Mollier, préface), elles ont aussi contribué à faire connaître nombre de grands écrivains : qui sait ainsi que Wole Soyinka, premier Africain Prix Nobel (1986) de littérature, n'était alors édité que par L'Harmattan ou que Maryse Condé, « Prix Nobel alternatif de littérature » en 2018, y a publié plusieurs ouvrages ? Cette histoire d'un éditeur et libraire « au carrefour des cultures », examinée jusqu'à la scission donnant naissance à Karthala en 1980, apporte une contribution nouvelle à l'histoire de l'édition, à l'histoire culturelle, comme à l'histoire mouvante des représentations du monde.

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