Cinq siècles après sa découverte en 1500, le Brésil méritait un ouvrage d'histoire rassemblant une part représentative des spécialistes travaillant, de chaque côté de l'atlantique, sur cet immense pays. Pour réunir autant de spécialistes, il fallait une raison impérieuse : un hommage à Katia de Queiros Mattoso, professeur émérite de la Sorbonne qui a longtemps occupé, la première, l'unique chaire française d'histoire du Brésil.

POUR L'HISTOIRE DU BRÉSIL : Mélanges offerts à K - de Queiros Mattoso

En 2002, Luis Inacio Lula da Silva, ouvrier " de gauche ", était élu Président du Brésil. " Lula " pouvait être, en Europe, érigé en symbole : symbole d'un homme de gauche accédant au pouvoir au Brésil ; symbole de l'ascension politique pour un homme du Nordeste, ouvrier et opposant déclaré aux gouvernements militaires ; symbole de la réussite d'une famille modeste dans un des pays les plus inégalitaires du monde... Quel premier bilan peut-on tirer de son gouvernement ? Au-delà de la rhétorique, quels ont été ses choix politiques, économiques, sociaux, culturels ? Quelles sont les réformes en cours ? Ce livre réunit des auteurs de nationalités différentes, Brésiliens et Européens pour l'essentiel, de spécialités et de sensibilités diverses, observateurs " détachés " ou militants engagés. L'idée est de permettre au lecteur de construire sa représentation de la réalité d'un des plus grands pays du monde au moment où celui-ci met en œuvre une alternance politique inédite.
Cet ouvrage a une ambition : fournir à la réflexion individuelle un matériau de qualité, à plusieurs voix non nécessairement concordantes. Il souhaite participer à une information sérieuse, pluridisciplinaire, ni stéréotypée ni doctrinaire, sur l'Amérique latine.

Pour comprendre le Brésil de Lula

Pour comprendre la naissance d'un éditeur, L'Harmattan, créé en 1975, ce livre réunit un ensemble documentaire inédit. Une première partie rassemble des éléments concernant l'itinéraire personnel des protagonistes de cette création, avant la mise en oeuvre du projet éditorial. Une deuxième reconstitue le catalogue des éditions L'Harmattan pour la période de la création, de 1975 à 1980. Une troisième documente la construction de la visibilité du nouvel éditeur et le fort investissement militant d'une partie de l'équipe. Enfin, une dernière partie réunit des témoignages. L'éditeur est un porteur d'eau vive des auteurs : ce livre de Matériaux (1966-1980) est un reflet sur l'onde du travail accompli.

L'Harmattan, matériaux pour l'histoire d'un éditeur - 1962-1980

En France, l'histoire culturelle, issue de la Nouvelle histoire et de l'histoire des mentalités, est une histoire jeune, encore lacunaire, mais à la bibliographie déjà densément peuplée. Au Brésil, l'histoire culturelle est soumise depuis peu à une poussée très dynamique et représente un terrain fécond pour les études à venir. Le chercheur lutte, en particulier, contre l'utopie de la cueillette facile. Il sait mieux, aujourd'hui, distinguer mémoire individuelle et mémoire collective et cerner au plus près la survie des mythes et la ténacité des faits. Historiens et littéraires, Brésiliens et Français, conjuguent leurs regards pour revisiter ensemble, à travers le prisme culturel, les paysages et les villes du Brésil, la circulation des hommes, leurs discours ou leurs chants.

Matériaux pour une histoire culturelle du Brésil - Objets, Voix et Mémoires

Cet ouvrage fournit de nombreuses clés pour comprendre la crise financière, économique, politique et sociale qui malmène et déchire l'Argentine.
Des auteurs de spécialités, nationalités et opinions très variées étayent ou bousculent certaines perceptions ou analyses trop simplement établies.
Comprendre la crise argentine est ainsi une introduction pertinente à la complexité de l'Argentine d'aujourd'hui.

Pour comprendre la crise argentine

La récente histoire sur la guerre de 14-18 a privilégié l’étude du quotidien des Poilus, au front et à l’arrière. Denis Rolland, par le présent ouvrage, se démarque de cette tendance historiographique et s’attache à retracer le parcours et la psychologie d’un officier d’état-major, Robert Georges Nivelle, considéré comme le responsable du désastre du Chemin des Dames, de la démoralisation de l’armée et des mutineries de 17. Mais tout cela, nous dit l’auteur, a l’aspect d’un mythe. Car pourquoi Nivelle,  dont l’incompétence semble unanimement reconnue, simple colonel d’artillerie au début de la guerre, a-t-il été si rapidement promu et nommé, dès 1917, au commandement suprême ? A-t-il même conçu les plans d’attaque du Chemin des Dames, dont on lui fait grief ? Et dans quelle mesure et pour quelles raisons l’offensive fut-elle un échec ? Nivelle est-il vraiment responsable, comme le dit la rumeur, des événements qui allaient conduire l’armée française au bord de l’abîme ? Avait-il plus de mépris pour la vie humaine que les autres généraux ? Qu’est-il devenu après avoir été relevé de ses fonctions ? Denis Rolland répond à ces diverses questions, et montre que l’arrêt de l’offensive n’atteint pas le prestige de Nivelle, à son apogée en 1920. Il rappelle le rôle décisif de cet officier à la bataille de Verdun, relate l’histoire et le véritable enjeu de la bataille du Chemin des Dames, s’intéresse aux coulisses politiques des décisions militaires, et décrit l’action de Nivelle en Algérie. D’une façon très convaincante, il dévoile la fabrication tardive, qui s’imposa vraiment dans les années 60, de la figure du général incompétent. En historien rigoureux et impartial, Denis Rolland remet ainsi brillamment en question nombre d’idées préconçues sur une des périodes les plus tragiques de notre Histoire.

Nivelle - L'inconnu du Chemin des Dames

" Ce livre est assurément un livre important, qui vient à son heure... La question des relations internationales culturelles n'a pas été au cœur du processus du développement de la jeune histoire culturelle... En même temps, il est vrai, cette absence dans les premiers cahiers des charges de l'histoire culturelle n'a pas été réellement préjudiciable pour ces relations internationales culturelles. Etait, en effet, à l'œuvre à la même époque... Un élargissement des objets de la discipline constituée qu'est l'histoire des relations internationales : le culturel non seulement y est alors admis de plain-pied, mais, de surcroît, sa prise en considération contribue à enrichir cette discipline... Au fil des années 1980 et surtout 1990 l'idée s'impose progressivement que dans l'étude des relations entre nations, les traités, les denrées et les hommes ne sont pas les seuls objets possibles. En d'autres termes, le
diplomatique, l'économique et le démographique ne sont pas les seuls aspects
de l'échange et de la circulation entre les nations. Les formes d'expression culturelle y sont également essentielles. Elles le sont même d'autant plus que, pour celles-ci, il n'y a pas de frontières ou de douaniers. L'historien se doit donc d'étudier les phénomènes de capillarité ou d'osmose qui peuvent ainsi opérer, ou, inversement, les situations d'imperméabilité culturelle... "
Extraits de la préface de Jean-François Sirinelli

Histoire culturelle des relations internationales - Carrefour méthodologique XXe siècle

A la fin du XIXe siècle au Brésil, un prédicateur, Antônio Conselheiro, réunit à Canudos plusieurs milliers de pauvres : il fonde une communauté contestant l'ordre religieux et politique national. Les autorités de la toute jeune République envoie quatre expéditions militaires pour venir à bout de cette subversion : c'est la "guerre de Canudos" (1896-1897). Militaire positiviste, Euclides da Cunha se joint à la dernière expédition et publie un ouvrage encyclopédique en 1902 Os Sertoes (Hautes Terres, La guerre de Canudos). Cet ouvrage encyclopédique analyse un des soubresauts intérieurs les plus violents de l'histoire du Brésil.

Le Brésil face à son passé : La guerre de Canudos - Euclides de Cunha, l'écriture et la fabrique de l'histoire

Que faire en faveur de la continuité scolaire en temps de confinement ? Les éditions l'Harmattan se sont associées à l'académie de Guyane pour proposer des projets d'écriture aux élèves, avec l'accompagnement des professeurs et réaliser avec leurs textes un livre. L'idée est au coeur de la continuité scolaire et de ce que la communauté éducative peut faire de mieux « ensemble » en temps exceptionnels : du travail « ensemble » sous une forme remarquable. Une immersion dans la tête des élèves confinés en Guyane, une touche de contes et mythes locaux, une vague d'humanité et de lucidité sur notre société.

Confidences de confinement, Guyane 2020 - Elèves et professeurs de Guyane écrivent pour le vivre-ensemble et la continuité scolaire

Que connaît-on en Europe de la Colombie aujourd'hui ? Pas grand-chose, à l'évidence. Le pays est ainsi parfois et publiquement confondu avec la Bolivie, y compris au plus haut niveau des hiérarchies politiques occidentales... Il est, en outre, perçu de l'extérieur à travers des stéréotypes occultants, violence et drogue au premier plan, empêchant toute perception d'une " normalité éventuelle. Aussi ce livre a-t-il un objectif et une méthodologie très simples : fournir à un public francophone curieux un matériau documentaire important, une matière à penser. Et donc, pour dépasser les stéréotypes européens, il ouvre sur une autre perception, celle de la Colombie des Colombiens, en donnant la parole aux journalistes, politiques, universitaires ou acteurs de la vie sociale s'exprimant librement dans les colonnes d'opinion de leur presse nationale.

La Colombie aujourd'hui vue par la presse colombienne

La construction de l'espace européen est un sujet complexe. La crise économique et financière a ramené au coeur du débat l'architecture institutionnelle de l'Europe et son niveau de légitimation démocratique. La mise en oeuvre d'une politique plus solidaire requiert en effet la réalisation concrète d'un espace de démocratie. Tels sont certains des aspects qu'abordent ici nombre de spécialistes européens de haut niveau. (Articles en français et en anglais).

Construire l'espace politique européen - Historiographies, politiques et territoires

L'idée de modernité ne se prête à aucune explication simplificatrice.
Dans le monde occidental, elle est née d'une conception linéaire du temps puis a été associée à l'idée de progrès. Mais des réalités très différentes ont, depuis, été perçues comme "modernes". Si, au XXe siècle, la modernité des Lumières est assez communément admise, nombre de contemporains ont vécu les fascismes comme "modernes" tandis que le communisme a été durablement perçu, par d'autres, comme l'unique voie d'accès à la modernité.
Dans les registres politiques ou esthétiques, les avant-gardes se déclarent, les unes après les autres, "modernes" L'historien doit appréhender la complexité des formes et des temporalités de la modernité, comprendre ce que certains ont vécu comme modernité. Ce livre analyse des propositions définies ou vécues comme des termes d'alternative " moderne ", et en particulier les projets de modernités alternatives aux modèles libéraux, du XIXe au XXIe siècle, en Europe et dans les Amériques.
L'étude s'inscrit dans une double perspective, d'histoire des représentations et d'histoire comparée. Les historiens et sociologues réunis dans ces pages n'ont qu'une ambition : montrer que cette complexe histoire globale et comparée des perceptions de la modernité donne une trame d'intelligence complémentaire, un " supplément d'âme ", au labeur de l'historien et à la compréhension du passé.

Modernités alternatives ; l'historien face au discours et représentations de la modernité

"Afro-descendants", "Afro-Brésiliens", "crioulos", "mulatos", "pardos" ou d'autres noms incertains manifestent les limites d'une définition sans nuance de la culture africaine au Brésil. La reconnaissance d'une identité noire africaine chez les Afro-Brésiliens est due, à l'origine, à une intelligentsia qui cherchait ses références. Les cultures africaines survivent dans les richesses de leurs évolutions. Elles ne sont pas des enjeux mais des valeurs. L'exil brésilien de millions d'esclaves n'est-il pas devenu "la vraie demeure" des Afro-descendants?

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