Jours de juillet

Genre : EssaiNotes, mémoire, journal, aphorismes, Éloge de la proie tient de tous ces genres à la fois. Réflexionssur le temps présent : « Ce nouveau sièclecommence exactement comme s’est terminé le précédent: dans la désinformation et la guerre civile européenne,la bonne conscience américaine, l’incapacitérusse et des bouleversements, invisibles au premier abord, enAsie, en Amérique latine et ailleurs» ; réflexionssur la mémoire : « La vie et la mort sontmémoire. Avant de naître, le corps de l’hommeporte des millions de signes qui viennent de ceux qui furentavant lui » ; sur les écrivains : « Enrelisant Albert Camus, je me suis rendu compte, une fois de plus,combien je sentais cet écrivain plus méditerranéenque français. Il a été, comme Samuel Beckett,un étranger dont la France était fière parcequ’il écrivait en français » ;sur la décadence : « La décadence dela pensée et de l’époque qui la porte, commencequand les gens n’accordent pas d’importance àce qui est dit mais à celui qui le dit. Et la sociétéa vite fait de fabriquer ceux qui doivent dire. La citén’écoutait pas Socrate parce qu’il n’étaitpas agréé comme tel ; idem pour le Christ et tantd’autres. La régénération de la pensée– et des pays – se fait avec l’âme des marginaux,après que la société a atteint ses propreslimites. »Poète, traducteur, essayiste, Dimitri T. Analis nous livredans l’Éloge de la proie une parole d’écrivainsur son siècle.

Eloge de la proie Notes en marge du siècle

Fassianos

AUTEURS: Analis, Astruc, Beloff, Besse, Besson, Bled, Domenach, Dutourd, Dutourd, Foran de Saint-Bar, Frydman, Haldas, Hallier, Heers, Hoffmann, Leroy, Limonov, Lugan, Martin-Chauffier, Matzneff, Mezzadri, Musso, Nokovitch, Paucard, Raspail, Rivais, Schiffer, Séchan, Volkoff, Xenakis, ZinovievDes personnalités prennent leur plume pour réclamer justice et vérité! Du coup de griffe à l’analyse historique, de l’indignation à l’ironie, tous les registres et les opinions se conjuguent ici dans un même rejet des dogmes simplificateurs qui ont fait d’un peuple le bouc émissaire du monde entier, et qui ont étouffé, en Occident, la raison et la réflexion libre.

Les Serbes et nous

(...) Ils ne poursuivent pas un dialogue. Beaucoup plus tiennent-ils à tour de rôle leurs monologues en français qu'à égalité les deux pratiquent couramment, l'Arabe syrien avec la condescendance du grand frère, le Grec, pourtant vraiment guère plus jeune, avec l'ardeur du disciple. Mais en même temps celui-ci fait l'effet par instants d'être à peu près exclu du monde, et en plus quant à cette quasi universelle exclusion d'une part d'en être meurtri autant que d'autre part, au même moment, il s'en montre ravi-furieux. L'Arabo-Syrien au contraire parle comme depuis le coeur d'un monde, certes pas réalisé ou même " réal-politique ". Et de leurs deux monologues, lorsqu'aussi chacun répond à peine en particulier à l'autre, il y a finalement, dans leurs pauses, leur rythme et leur accord partagé, des dialogues ou face-à-face comme il ne s'en trouverait que quelques rares. Tous deux ont en commun, l'un dans sa furieuse excitation, l'autre dans sa mélancolique et invincible sérénité, une urgence, une auto-défense, une auto-distanciation, fondée sur les origines spatio-temporelles, dirigée contre le monde actuel, une confiance-en-soi-et-en-l'Orient (entendu comme pays du Levant). Ainsi, alla fin du repas au Al-Wadi, vient à celui qui écoute l'idée, que trois années et demie plus tard ont ici conduite à ce petit livre : " Ce qu'en ce moment vous vous dites l'un à l'autre, donnez-lui la dimension additive de l'écrit. Je le traduirai. " Peter Handke, Extrait de la postface à l'édition allemande (2001) traduit par Jacques Busse

Amitie, Temps & Lumiere. Lettres De La Mediterranee

La crise yougoslave Stratégies, diplomatie, médias

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Pays exclusif

Dans la lignée des poètes de la parole, du chant concret et lumineux - Pound, Eliot, Séféris - Dimitri T. Analis apporte de très loin le grondement de l'errance. Sa poésie va au-delà de la réhabilitation de l'homme, vers son assomption, et se situe, de manière unitaire et fragmentée, hors du lieu de la qualité intellectuelle, dans l'essentiel.

Ses oeuvres

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