Dionigi Albera est anthropologue et directeur de recherche émérite au CNRS. Il a notamment publié le Dictionnaire de la Méditerranée (Actes Sud, 2016) et Dieu, une enquête. Judaïsme, christianisme, islam : ce qui les distingue, ce qui les rapproche (Flammarion, 2013). Caillou aride aux confins de la Sicile, Lampedusa est aujourd'hui le symbole tragique de la crise des migrants en Europe. Derrière cette réalité tranchante, se révèle un microcosme où se croisent militants, pêcheurs, réfugiés, journalistes, touristes. Dionigi Albera s'est immergé dans la vie locale et a décelé les contradictions du lieu, entre forteresse et zone de passage. Et il remonte les strates du temps. Appuyé aux archives, aux récits des voyageurs et aux légendes, il repère Lampedusa jusque dans les confréries noires du Brésil colonial ou dans l'oeuvre de Diderot. Creuser l'histoire de Lampedusa, c'est plonger dans l'épaisseur de la frontière, dans les échanges entre Orient et Occident, musulmans et chrétiens, empires ottoman et espagnol, Afrique du Nord et Europe. Car Lampedusa a toujours été une île-monde. S'y retrouvent des marins et des guerriers, des convertis et des repris de justice exilés, des corsaires et des ermites bons commerçants, une Madone protectrice des naufragés, un Prince sicilien, nommé déjà Le Guépard. 20 km2 perdus en mer où se condensent cinq siècles d'histoire méditerranéenne. Dans un récit sensible et haut en couleurs, Dionigi Albera saisit ainsi les temporalités longues, sous les oscillations nerveuses de l'histoire contemporaine.

Lampedusa - Une histoire méditerranéenne

Ce dictionnaire se propose de rendre compte des récents travaux consacrés aux savoirs, aux territoires, aux mémoires, aux figures emblématiques et aux pratiques d'une aire géographique d'une grande complexité et d'une exceptionnelle richesse. Il interroge la Méditerranée dans son cadre spatial et culturel, dont il explore toutes les facettes, depuis les filiations partagées jusqu'aux fractures réitérées. Associant toutes les disciplines des sciences humaines et sociales, il dresse l'état des lieux des connaissances actuelles et met l'accent sur la diversité des perceptions et des contextes, ainsi que sur les mouvements et les champs de réflexions en construction.

Dictionnaire de la Méditerranée

Cet ouvrage, qui constitue le catalogue de l'exposition "Lieux saints partagés" (MuCEM, 21 avril-31 août 2015), propose au lecteur un périple méditerranéen inédit autour de lieux de culte et de figures partagés par les trois monothéismes. Peu éclatantes et souvent silencieuses, ces circulations interreligieuses représentent pourtant une sorte de basse continue, derrière le tumulte des croisades et des guerres de religion. L'objectif est de faire connaître ces phénomènes méconnus qui concernent pourtant, hier comme aujourd'hui, des millions de personnes autour de la Méditerranée. En fournissant des clés de lecture sur le monde contemporain, on parvient ainsi à discerner le poids des enjeux politiques et religieux. A travers des lieux, des figures et des pratiques, cet ouvrage est conçu comme une invitation à parcourir cette Méditerranée des marges et des frontières.

Lieux saints partagés

Judaïsme, christianisme, islam : trois religions nées d'une même souche, et qui ont entre elles un air de famille ; trois religions qui, parce qu'elles sont aujourd'hui au cour des grandes questions sociétales et géopolitiques, façonnent notre monde.

Comme elles nous entourent et nous sont familières, nous savons un certain nombre de choses à leur sujet. Nous constatons que, si elles divergent voire s'opposent sur bien des points, d'autres traits les rapprochent ; mais où passent réellement les lignes de partage ? Pour la première fois, ce livre décrit et compare les pratiques et les représentations des juifs, des chrétiens et des musulmans, en nous invitant à poser sur elles un regard nouveau. Tous les fidèles ne prient pas dans la même posture, ni dans les mêmes lieux ; mais priera-t-il le même sens à la synagogue, à l'église et à la mosquée ? Un musulman se réfère-t-il au Coran de la même façon qu'un juif lit le Tanakh, ou un chrétien la Bible ? Quels interdits alimentaires juifs et musulmans partagent-ils ? En quoi les calendriers des uns et des autres diffèrent-ils, et pour quelles raisons ?

Afin de combattre les idées reçues, une équipe internationale d'historiens et d'anthropologues des religions a mené l'enquête ; par cette somme unique, ils mettent à la disposition de tous la

pointe du savoir sur les trois grandes religions monothéistes. Du fervent pratiquant à l'athée convaincu, chacun y trouvera une précieuse source de connaissances et, surtout, matière à réflexion.

Dieu, une enquête - Judaïsme, christianisme, islam : ce qui les distingue, ce qui les rapproche

Le livre propose une perspective d'ensemble sur l'histoire de l'organisation domestique dans l'Europe alpine, où se profilent des contrastes régionaux assez marqués. Ces divergences, qui se maintiennent dans la longue durée, semblent surtout dériver de l'environnement juridique et politique, bien plus que de l'action du milieu physique ou de l'impact des différences ethniques et linguistiques. A ces configurations correspondent des "cultures" familiales distinctes, intériorisées par les acteurs et reproduites au fil des générations. En même temps, il ne s'agit pas de cadres immuables, comme le prouvent certains processus de transformation examinés de près dans ce travail. Le public ciblé se compose en premier lieu de chercheurs, enseignants, étudiants et simples passionnés de l'histoire, de l'ethnologie et de la géographie des Alpes (et des régions de montagne). Grâce à ses contributions théoriques et méthodologiques, l'ouvrage devrait également susciter l'intérêt d'un lectorat plus vaste relevant de plusieurs domaines disciplinaires.

Au fil des générations - Terre, pouvoir et parenté dans l'Europe alpine (XIVe-XXe siècles)

Ce livre fait découvrir un phénomène religieux très présent en Méditerranée et pourtant encore fort peu connu: la fréquentation des mêmes sanctuaires par des fidèles appartenant à des groupes confessionnels différents. La mixité, cette aberration pour tout intégrisme, s'avère être un phénomène traditionnel, surtout dans les régions orientales du Bassin, là où les populations ont su s'adapter depuis de nombreux siècles à une vie politique et religieuse instable. Loin d'être des ensembles monolithiques, les religions apparaissent en effet "traversées". Ce livre en est une éclatante illustration.

Religions traversées - Lieux saints partagés entre chrétiens, musulmans et juifs en Méditerranée

Lieu d'échanges et de conflits, de circulation et de confrontation des hommes, des biens, des savoir-faire, des langues et des idées, la Méditerranée invite à la comparaison des espaces, des temps, des pratiques. Son histoire, faite d'expériences à mettre au jour, incite à mesurer échecs et succès et à apprécier la part de la réalité, de l'utopie, du désenchantement et des anticipations fondatrices. Ce livre se propose de poser quelques jalons pour une exploration de la Méditerranée des anthropologues. Il parcourt l'investissement de l'espace méditerranéen de la part de chercheurs américains, anglais et français. Il suit le développement d'un champ anthropologique dans plusieurs pays du pourtour méditerranéen en pointant un ensemble de convergences, mais aussi un certain nombre de dissonances. Il interroge enfin le nœud du rapport entre chercheurs autochtones et anthropologues étrangers. Le parcours effectué est au ras du sol : il privilégie les dimensions du vécu et de la pratique. Le but de ce travail n'est pas de clore un inventaire mais d'entamer un débat. Une démarche de longue haleine est nécessaire si l'on veut construire les conditions de parité dans la communication et transcender aussi bien les asymétries entre " centre " et " périphérie " dans la géographie symbolique de la discipline que les tendances au repli des traditions anthropologiques nationales.

La Méditerranée des anthropologues - Fractures, filiations, contiguïtés

Qu'est-ce que la Méditerranée pour les anthropologues ? Une illusion géographique ? Un mirage nostalgique ? Un cadre pertinent d'études comparatives entre des sociétés qui présentent un " air de famille " ?
Ce livre retrace l'émergence du monde méditerranéen dans l'horizon anthropologique, revisite, à la lumière de travaux récents, les thèmes fondateurs (l'honneur et la honte, la sociabilité, le familialisme, le clientélisme), explore des domaines de recherche (les techniques, les systèmes symboliques, les formes de religiosité, les jeux, les traditions orales, musicales, culinaires, etc.) qui se sont développés en marge du courant dominant les études méditerranéennes et en ont élargi les perspectives. Il analyse enfin les processus à l'œuvre de créolisation culturelle et de crispation identitaire.
Présentant une synthèse critique des acquis et ouvrant de nouveaux champs, ce livre représente une étape importante dans la réflexion anthropologique sur les sociétés méditerranéennes.
What does the Mediterranean mean to anthropologists? A geographical illusion? A nostalgic mirage? Or a pertinent framework for the comparative study of societies that show " family resemblances "?
This book retraces the emergence of the Mediterranean world on the anthropological horizon. In the light of recent works, it reconsiders some of the fundamental themes, including honour and shame, sociability, familism and clientelism. It also explores the fields that have developed at the margins of the dominant currents in Mediterranean studies and have helped broaden their perspectives, including technology, symbolic systems, forms of religiosity, games, and oral, musical and culinary traditions. The book finally analyses contemporary processes of cultural " creolization " and vindication of identity.
As a critical synthesis of work done and an opening of new fields, this book represents an important step forward in the anthropological study of Mediterranean societies.

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