Le génocide est un fléau pour l'humanité ; les Laris au Congo le savent très bien. Ils ne meurent que de génocide, jamais de mort naturelle ! Dans toute l'histoire politique du Congo, ils ont connu persécutions, crimes et génocide. Pour une première fois un ouvrage parle d'eux, de l'idéologie de la haine qui a justifié la programmation de leur extermination. Qu'on les haïsse est une chose, mais qu'on leur enlève le droit à l'existence de père en fils, cela dépasse la ligne rouge. L'auteur, au moyen d'une enquête en continu, découvre que l'illusion de l'impunité de Sassou Nguesso, de son fils Christel et de tous les exécuteurs d'ordres les pousse à commettre des crimes de sang et des crimes économiques. En outre, quelle est la responsabilité des industries pétrolières ? Les présidents français et les réseaux financés par l'argent des Congolais, détournés par Sassou et son fils Christel, ne seraient-ils pas les complices de ce vaste génocide des Laris ? Au père, le sang des Congolais ; au fils, l'argent du sang des Congolais !

Le génocide des Laris au Congo

Quand Max Weber parle de l'éthique protestante du capitalisme, il traduit avec ses mots de sociologue comment le réveil religieux des sectes baptistes a donné naissance à une société planétaire de la confiance capable de faire naître la prospérité des peuples. Aujourd'hui, ce livre veut démontrer que, sous la cendre des sectes que partout l'on stigmatise, brûle le feu du réveil religieux qui précède l'aurore d'une société de l'éthique et de la confiance.

Réveil du religieux - Eveil de la société

1er janvier 2002 : l'euro entre en vigueur. La France est devenue, en principe, juridiquement incapable de soutenir la zone franc, avec sa monnaie à tiers garant : le Franc C.F.A. Les accords de coopération signés entre la France et les pays africains sont-ils encore valables maintenant que la France est membre de l'Union européenne et que le franc français n'existe plus ? N'est-on pas en présence d'une substitution de fait anticonventionnelle de l'Union européenne à la France ? Dans cette relation, les Etats africains ne se retrouveraient-ils pas pris au piège ? Ne sont-ils pas déjà dans une position de contrainte assimilable à la théorie des traités inégaux ? Or, par la convention de coopération monétaire signée le 22 novembre 1972, à Brazzaville, au Congo, entre les Etats membres de la Banque des Etats de l'Afrique Centrale (B.E.A.C.) et la République française, les Etats se sont engagés à respecter intuitu personae les obligations convenues. Il faudrait nécessairement renégocier ces accords pour prendre en compte ces changements géopolitiques. La situation est donc capitale pour les pays africains. Pour l'Union européenne, l'opportunité de choisir la politique de la prospérité durable est si belle qu'elle démontrerait ainsi qu'elle n'est pas un conglomérat d'Etats coloniaux. Ce livre est un audit mené dans ce but avec les outils du Droit International Monétaire. Il s'inscrit au cœur même de la question de fond : le temps de la monnaie africaine n'est-il pas arrivé ?

Monnaie africaine - La question de la zone franc en Afrique centrale

Le XXIe siècle s'ouvre dans un contexte officiellement fait de pluralisme, de tolérance et de respect des différences. Or, la religion semble encore constituer un problème au sein de la République. Une certaine laïcité en est arrivée peu à peu à marginaliser, voire exclure des citoyens, en raison de leurs pratiques religieuses. Sociologue des religions, le pasteur Dominique Kounkou est allé à la rencontre de ces hommes et de ces femmes, au-delà de tout préjugé. Cet ouvrage est le fruit de ces rencontres. Il donne l'occasion à ces citoyens de témoigner publiquement de ce qu'ils ressentent, comme des discriminations, dues à leur croyance . des termes forts, des mots durs qu'on refuse parfois d'entendre. Ira-t-on jusqu'à une autre guerre des religions ? Non plus celle des catholiques contre les protestants, mais celle de laïcs croyants contre des laïcs incroyants ? A l'heure où l'on assiste justement en France à une résurgence des affirmations diverses de la vie religieuse, quelle place la République accorde-t-elle à la religion ? La religion serait-elle devenue une anomalie républicaine ?

La Religion, Une Anomalie Republicaine?

À l'ONU, le gouvernement du Congo refuse l'enquête internationale dans le Pool, le pays des Laris. Pendant que les Laris sont en pleine déportation, sur leurs terres, des sociétés explorent et même exploitent des minerais et des terres rares. Claudia Sassou-Nguesso est associée à l'une d'elles.

Congo le sang et l'or du génocide

Étonné d'être encore vivant, l'auteur remercie Dieu sans pudeur mais avec Amour et lui dit « Sois béni ». Le livre traduit cette émerveillement devant la grâce de Dieu qui en Jésus Christ fait passer de la mort à la vie. C'est une proclamation de la liberté qu'on peut tirer d'une vie en compagnie avec Jésus, un chant de l'étonnement. Ce témoignage si proche de l'âme, sans nul doute surprendra et attirera.

Sois béni

Les discriminations religieuses en France - Situation à partir des Eglises chrétiennes d'expression africaine

"Étonné d'être encore vivant, l'auteur remercie Dieu sans pudeur mais avec Amour et lui dit « Sois béni ». Le livre traduit cette émerveillement devant la grâce de Dieu qui en Jésus Christ fait passer de la mort à la vie. C est une proclamation de la liberté qu'on peut tirer d'une vie en compagnie avec Jésus, un chant de l'étonnement. Ce témoignage si proche de l'âme, sans nul doute surprendra et attirera."

"Est-ce une prière, ou tout simplement une rêverie, une voix qui s'exprime à la manière d'une complainte ? D'une plaidoirie ? Oui, pourquoi pas une poésie ! Une poésie existentielle qui ramène toute l'espèce humaine à réfléchir, à se pencher sur la manière d'être et de vivre. » Apollinaire Singou-Basseha (extrait de la préface)"

Les élégies de l'alizé

l'épargne ou à du crédit. L'auteur nous retrace les réelles origines africaines de la tontine, et nous montre qu'elle peut être un véritable outil d'abondance et de partage fraternel sur la base d'un bien-être profond de l'être humain et de la communauté internationale. Une pratique qui interpelle au moment où nos systèmes économiques arrivent à saturation.

Pour une renaissance de la tontine

Engagé pour les droits de l'homme au Congo, pour les libertés religieuses en France et pour la reconnaissance des Eglises chrétiennes d'expression africaine en Occident, quand on demande à l'auteur d'où il tire ses forces, il répond dans la prière et dans la vie de ma communauté. Il nous offre ici quelques pages du journal de son itinéraire intime de l'attente de Dieu au pied de la croix de Jésus le Christ. C'est là qu'il puise ses forces pour lutter aux côtés de ceux et celles que les forces d'adversité écrasent. Un ensemble de prières et de méditations nous sont livrées ici.

La parabole de la goutte d'eau

L'émergence en Europe des Eglises chrétiennes d'expression africaine est un défi véritable à la sécularisation. Les pasteurs de ces Eglises annoncent l'évangile comme un impératif missionnaire et témoignent d'une foi vivante. Ces Eglises enfreignent alors la frontière tracée entre la sphère publique et la sphère privée. La réaction ? Elles sont des sectes ! Aussi leurs pasteurs subissent des persécutions, directes ou indirectes. Cet ouvrage dresse un état des lieux pour savoir quelle est vraiment la réalité de la discrimination religieuse en France.

La politique africaine issue de la génération de nos parents et de nos grands-parents s'avère être un désastre. On peut aimer et respecter sa lignée parentale, tout en décidant de ne pas suivre ses traces. C'est même un impérieux devoir de ne plus participer à un crime dont nous serons comptables devant nos propres enfants. Nous n'avons pas d'autre alternative que de nous lever et de bâtir, quitte à ruiner, boycotter et arracher ce qui a été mal construit préalablement. C'est avec une fraternelle ouverture du coeur, et la force de l'amour que nous allons nous réunir de plus en plus nombreux maintenant pour favoriser une renaissance de l'Afrique dans le sens d'un bien-être durable pour tous, et pour les jeunes générations qui nous le demandent dès à présent. Enfin un ouvrage collectif qui pose de manière concrète un nouveau modèle i alternatif de compréhension du monde et d'action.

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