Engagé pour les droits de l'homme au Congo, pour les libertés religieuses en France et pour la reconnaissance des Eglises chrétiennes d'expression africaine en Occident, quand on demande à l'auteur d'où il tire ses forces, il répond dans la prière et dans la vie de ma communauté. Il nous offre ici quelques pages du journal de son itinéraire intime de l'attente de Dieu au pied de la croix de Jésus le Christ. C'est là qu'il puise ses forces pour lutter aux côtés de ceux et celles que les forces d'adversité écrasent. Un ensemble de prières et de méditations nous sont livrées ici.

La parabole de la goutte d'eau

Des africains missionnaires en Europe? L'occident considéré par les africains comme des champs missionnaires! Les églises chrétiennes d'expression africaine, pafois qualifiées de "sectes" se situent résolument au coeur du combat des deux christianismes africain et occidental et des deux afriques, la colonisée et la conquérante. Dominique KOUNKOU décèle l'émergence d'une géostratégie nouvelle où l'africain ne sera plus le laissé pour compte.

Nouveaux enjeux théologiques africains

A la croisée du dialogue des civilisations, cet ouvrage révèle des aspects insoupçonnés de la traite des Africains et de leur histoire.

L'histoire cachée du peuple africain

Dans toute l'histoire politique du Congo, les Lari ont connu persécutions, crimes et génocide. Quelle idéologie de la haine a justifié la programmation de leur extermination ? L'auteur, au moyen d'une enquête en continu, découvre que l'impunité de Sassou Nguesso, de son fils Christel et de tous les exécuteurs d'ordres les pousse à commettre des crimes de sang et des crimes économiques. En outre, les présidents français et les réseaux financés par l'argent des Congolais, détourné par Sassou et son fils ne seraient-ils pas les complices de ce vaste génocide des Laris?

Le génocide des Laris au Congo

Nouveaux enjeux thèologiques afrficains : combats d'Eglise, vie pour le monde

Est-ce une prière, ou tout simplement une rêverie, une voix qui s'exprime à la manière d'une complainte ? D'une plaidoirie ? Oui, pourquoi pas une poésie ! Une poésie existentielle qui ramène toute l'espèce humaine à réfléchir, à se pencher sur la manière d'être et de vivre. » Apollinaire Singou-Basseha (extrait de la préface)

Les Élégies de l'Alizé

On le voit, la liberté religieuse n'est pas acquise. En la matière, on assiste à de singulières restrictions en direction des "nouveaux mouvements religieux" (que certains appellent "sectes"). Le mérite du pasteur Dominique Kounkou, président du Conseil des communautés chrétiennes d'expression africaine en Europe, est d'avoir su réunir à Paris des personnalités aussi diverses que des pasteurs, des juristes, des avocats, des représentants de minorités religieuses pour dresser un bilan de cette liberté en France.

Un bilan de la liberté religieuse en France

"Eau qui a coulé, coule encore... est le chant qui annonce l'allégresse et la joie. Dix ans après la perte brutale de son épouse, l'auteur, tel le bourgeon qui éclot avec la venue du printemps, célèbre à nouveau l'Amour qu'il a retrouvé auprès de l'OR.  Malgré les chemins étroits qu'il emprunte, l'Amour demeure l'Amour. Cet ouvrage est la célébration de la vie, une vie qui germe et surprend tout coeur désespéré... - "

Eau qui a coulé coule encore...

Vérité, Conviction et Espérance. Trois volets essentiels pour dresser l'état des lieux de ce qu'est devenu le Congo Brazzaville. L'auteur dépeint la démesure dans laquelle a sombré son pays, autrefois "fait pour le bonheur". Face au régime usurpateur et dictatorial de Brazzaville, l'auteur incarne l'opposition, et montre un chemin possible vers la démocratie.

Un message d'espoir pour le Congo ; les mots essentiels

La politique africaine issue de la génération de nos parents et de nos grands-parents s'avère être un désastre. On peut aimer et respecter sa lignée parentale, tout en décidant de ne pas suivre ses traces. C'est même un impérieux devoir de ne plus participer à un crime dont nous serons comptables devant nos propres enfants. Nous n'avons pas d'autre alternative que de nous lever et de bâtir, quitte à ruiner, boycotter et arracher ce qui a été mal construit préalablement. C'est avec une fraternelle ouverture du coeur, et la force de l'amour que nous allons nous réunir de plus en plus nombreux maintenant pour favoriser une renaissance de l'Afrique dans le sens d'un bien-être durable pour tous, et pour les jeunes générations qui nous le demandent dès à présent. Enfin un ouvrage collectif qui pose de manière concrète un nouveau modèle i alternatif de compréhension du monde et d'action.

L'émergence d'initiatives africaines

A l'ONU, le gouvernement du Congo refuse l'enquête internationale dans le Pool, le pays des Laris. Pendant que les Laris sont en pleine déportation, sur leurs terres, des sociétés explorent et même exploitent des minerais et des terres rares. Claudia Sassou-Nguesso est associée à l'une d'elles.

Congo - Le sang et l'or du génocide

Pourquoi tant d'obstacles à la pratique religieuse ? Publication de la liste des sectes, loi anti-sectes jettent le discrédit sur toute démarche religieuse. Comment comprendre cette méprise sur la place du religieux dans la société ? Mais alors, s'interroge l'auteur, la religion n'est-elle pas précisément l'essence même de la société ? Et si la laïcité, après tout, était la formation d'un peuple dont les valeurs sont agréables au coeur de Dieu, ne parlerait-on pas d'une possible foi au coeur de la laïcité ?

POSSIBLE FOI AU COEUR DE LA LAÏCITE

La tontine est bien plus qu'un système économique généré par un réseau d'acteurs procédant de manière rotative à de l'épargne ou à du crédit. L'auteur nous retrace les réelles origines africaines de la tontine, et nous montre qu'elle peut être un véritable outil d'abondance et de partage fraternel sur la base d'un bien-être profond de l'être humain et de la communauté internationale. Une pratique qui interpelle au moment où nos systèmes économiques arrivent à saturation.

Pour une renaissance de la tontine

La religion semble, en ce début de XXIe siècle, encore constituer un problème au sein de la République. Une certaine laïcité en est arrivée peu à peu à marginaliser, voire exclure des citoyens, en raison de leurs pratiques religieuses. A l'heure où l'on assiste justement en France à une résurgence des affirmations diverses de la vie religieuse, quelle place la République accorde-t-elle à la religion ?

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