Curieusement, Marie sépare davantage les chrétiens que Jésus !... Les catholiques la tiennent pour un être quasi divin. Les protestants la négligent tellement que sa place parmi eux en devient quasi inexistante. Qu'en est-il réellement ? Les premiers textes chrétiens nous fournissent certes des informations précieuses, mais ils reconstituent son image en fonction de leurs convictions théologiques particulières. C'est ainsi que Marie, dans le Nouveau Testament, prend des visages multiples. Pour Paul, elle est notre soeur en humanité. Pour Marc aussi, qui la montre même traversée de doutes avant de pouvoir reconnaître en son fils le Messie. Pour Matthieu et pour Luc, elle est la croyante par qui l'Evangile a fait irruption dans nos vies. Pour Jean, une fille d'Israël garante des promesses de Dieu. En fait, qui donc es-tu, Marie ?... Ce livre accepte, avec courage et compétence, de rouvrir pour nous un dossier à la fois brûlant et souvent méconnu. Non sans bousculer quelques-uns de nos clichés, il nous offre de pouvoir rejoindre la mère de Jésus dans le quotidien de sa vie. Là où Dieu encore nous interpelle, nous aussi comme elle.

Qui donc es-tu, Marie ? ; les différents visages de la mère de Jésus dans le Nouveau Testament

Exégèse, théologie biblique, systématique et pastorale : quatre disciplines qui toutes ont la Bible en commun mais peinent à se rencontrer. Ignorance mutuelle, méfiance, voire condescendance marquent leurs rapports. Au sommet de son âge d'or, la théologie biblique ambitionnait récemment de jeter un pont entre exégètes et dogmaticiens. Mais sous les coups de boutoir de la critique, les grandes synthèses, exégétiques aussi bien que théologiques, ont vécu. Chacun, muré dans sa spécialité, hésite à s'aventurer hors de son territoire. Le congrès de Toulouse a voulu s'interroger sur les rapports entre exégèse, théologie biblique et systématique dans leurs contributions à la vie des croyants en dialogue avec le monde de ce temps. S'il n'est plus possible d'ordonner les disciplines en séquence linéaire, comment peut-on envisager leurs dialogues et faire que les tensions soient fécondes de sens ? Cela peut-il se faire sans une remise en question de chacune des disciplines ? L'intégralité des conférences données durant le congrès et la plupart des ateliers sont recueillis dans cet ouvrage. Femmes et hommes, catholiques et protestants, français, belges, suisses ou canadiens abordent la question de l'articulation entre exégèse et théologie à partir de leur expérience et du contexte dans lequel ils sont immergés.

Entre exégètes et théologiens : la Bible - 24e congrès ACFEB, Toulouse, 2011

Pendant 60 jours, ['humanité a vécu une expérience inédite ; tout d'un coup la pollution s'est (presque) arrêtée, la vie économique s'est considérablement ralentie et nous nous sommes retrouvés confinés entre les murs de nos habitations contraints à repenser autrement notre quotidien. Privés d'horizon, suspendus dans un temps figé, nombreux sont ceux qui tentèrent de trouver un sens à l'enchainement accéléré d'activités devenues impossibles qui leur tenaient lieu de vie.

Fin d'un monde ou faim du monde ? leçons du confinement

Après un premier ouvrage de méditations, en voici un second sur des personnages de la Bible. Il y a là le jeune homme qui s'enfuit nu, Hérode et Pilate qui se réconcilient, Pilate, sa femme et Barabbas, les larrons crucifiés, les disciples secrets Nicodème et Joseph d'Arimathée, les femmes qui s'enfuient dans la peur... Les mettre côte à côte invite le lecteur à porter un regard particulier sur la Passion de Jésus : sur la nudité de l'homme face à violence, le déni de justice, la lâcheté, la peur, la fuite... Ces personnages sont un peu nous-mêmes, mais ils invitent à la méditation, à entendre la Parole révélatrice et transformatrice.

étranges témoins de la passion ; conférences de carème 2008

Annoncer l'Evangile est constitutif du Nouveau Testament. Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, leur apprenant à garder tout ce que je vous ai prescrit. Cet ordre du Ressuscité à ses disciples semble contenir les racines de la dynamique missionnaire du christianisme naissant. Aujourd'hui on ne compte plus les analyses exégétiques, théologiques, historiques ou pastorales qui tentent de cerner la compréhension de la mission chrétienne. Et pourtant, le terme de « mission » est absent du Nouveau Testament ! 

Partant de ce constat, E. Cuvillier et E. Steffek analysent successivement les textes bibliques de cette période. En relisant Paul, les quatre évangélistes, l'Apocalypse de Jean et bien sûr Jésus, ils mettent en lumière ce qui fait chez chacun le coeur même de l'annonce de l'Evangile - de la mission dirions-nous aujourd'hui.

Et au fur et à mesure des pages, le lecteur découvre sous la plume de chaque auteur du Nouveau Testament les opinions, les débats, parfois les conflits qui ont agité les Eglises primitives. Et étonnamment, il prend conscience que nous sommes encore héritiers de ces opinions, de ces débats et de ces tensions. 

Une analyse historique pour nous aider à mieux comprendre ce que nous vivons, et surtout d'en venir à l'essentiel : à interroger notre annonce d'un événement, le Christ, la parole.

De Jésus à Jean de Patmos ; l'annonce de l'Evangile dans le NT

An exegetical and contemporary look at the Transfiguration narrative in the Gospel of Mark.

Il Fut Transfiguré Devant Eux

Le Sermon sur la Montagne fait partie des passages les plus commentés du Nouveau Testament. Deux questions, liées l'une à l'autre, ont toujours accompagné la lecture de ce texte au cours des siècles. La première concerne ses destinataires : le Sermon sur la Montagne est-il adressé aux disciples ou aux foules ? La seconde question concerne les exigences du Sermon : sont-elles réellement praticables ? L'auteur souligne également le défi principal auquel nous confronte le Sermon sur la Montagne : celui qui consiste à prendre au sérieux la société qui nous entoure, donc ne pas fuir le monde à maints égards inquiétant qui se présente à nous, mais au contraire le considérer comme le lieu incontournable où il s'agit de vivre notre foi. Ce livre s'adresse ainsi à tous ceux qui, dans l'Eglise ou à ses marges, s'interrogent sur la pertinence de la foi chrétienne en ce début du XXIe siècle. Le sous-titre donné à cet ouvrage, Vivre la confiance et la gratuité, souligne le défi principal auquel nous confronte le Sermon sur la Montagne : celui qui consiste à prendre au sérieux le monde qui nous entoure. Concrètement, cela signifie aujourd'hui : ne pas fuir le monde à maints égards inquiétant qui se présente à nous, mais au contraire le considérer comme le lieu incontournable où il s'agit de vivre notre foi. Ce livre s'adresse donc à tous ceux qui, dans l'Eglise ou à ses marges s'interrogent sur la pertinence de la foi chrétienne en ce début du XXIe siècle.

Le Sermon sur la montagne - Vivre la confiance et la gratuité

Entre exégètes et théologiens : la Bible

Faut-il « expurger » la Bible des passages choquants pour notre mentalité d'Occidentaux du xxie siècle ? En guise de réponse, cet ouvrage confronte le lecteur à quelques textes du Nouveau Testament difficiles à interpréter, déroutants, étranges, parfois gênants ou, avec le temps, devenus « politiquement incorrects ».

Devant ces passages, la tentation est grande d'écraser le sens sous la lettre, ou bien d'écraser la lettre sous le sens qu'on veut y trouver. Au pied de la lettre propose ici une inclinaison patiente pour cueillir le sens à sa racine et jusque dans son déploiement dans l'aujourd'hui de nos vies. Une lecture qui surmonte avec finesse un double écueil : celui de tordre les lettres du texte et celui de prendre le texte à la lettre.

Au pied de la lettre - Ces textes bibliques qui nous résistent

Après deux ans d'étude et de débat au sein des paroisses, le Synode national de l'Eglise protestante unie de France, réuni en mai 2015, a élargi les possibilités de bénédiction en usage dans cette Eglise. Il a notamment ouvert "la possibilité pour celles et ceux qui y voient une juste façon de témoigner de l'Evangile, de pratiquer une bénédiction liturgique des couples mariés de même sexe qui veulent placer leur alliance devant Dieu". Cette décision, saluée par certains, a aussi provoqué des remous auprès de pasteurs et de fidèles de cette Eglise, au sein des autres Eglises protestantes en France, et au-delà. Elle fait écho à des débats qui traversent toutes les Eglises, toutes les religions et la société dans son ensemble. Elian Cuvillier, professeur de théologie, et Charles Nicolas, aumônier hospitalier et formateur théologique, ont entamé à la suite de cette décision des échanges épistolaires et explicitent leurs motivations pour soutenir ou pour déplorer cette décision. Leur débat respectueux aborde de multiples sujets : bien sûr celui de l'homosexualité, mais aussi ceux de l'autorité de la Bible, de la manière de la comprendre et de l'interpréter dans des contextes culturels nouveaux, de la place des questions éthiques dans la communion entre les chrétiens... La modeste ambition de cet ouvrage est de permettre que le débat puisse se poursuivre entre protestants soucieux de témoigner de Jésus-Christ, aussi fidèlement que possible, dans le monde contemporain.

Bénir les couples homosexuels ? - Enjeux du débat entre protestants

Sola fide : Mélanges offerts à Jean Ansaldi

Curieusement, Marie sépare davantage les chrétiens que Jésus! Beaucoup de catholiques lui octroient une place centrale dans leur spiritualité alors que la plupart des protestants l'ignorent totalement. Loin de tout esprit polémique, le présent ouvrage se propose d'ouvrir une nouvelle fois le dossier biblique. Avec courage et lucidité il présente les différents portraits que chaque auteur du Nouveau Testament brosse de la mère de Jésus. Non sans bousculer quelques clichés ou certitudes infondées, l'auteur nous permet de rencontrer les visages contrastés d'une femme dans laquelle les croyants de tous horizons et de toutes conditions peuvent se reconnaître.

Marie qui donc es tu ? un regard protestant

On découvrira dans ce recueil d'articles du bibliste Elian Cuvillier un exégète au travail, c'est-à-dire en dialogue d'abord avec les textes bibliques, mais aussi avec ses pairs, avec la tradition (saint Augustin, Luther, Calvin, Kierkegaard) et avec d'autres encore que l'on est moins habitué à croiser dans des travaux d'exégèse (Freud, Lacan, Derrida, Jean-Luc Nancy, John Caputo, François Jullien, sans oublier Alphonse Allais, André Breton ou Umberto Eco).

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